首頁資訊北京的春節(jié)

北京的春節(jié)

來源：泰然健康網(wǎng) 時間：2024年12月23日 02:58

北京的春節(jié)1

按照北京的老規(guī)矩，過農(nóng)歷的新年（春節(jié)），差不多在臘月的初旬就開頭了?！芭D七臘八，凍死寒鴉”，這是一年里最冷的時候?？墒?，到了嚴(yán)冬，不久便是春天，所以人們并不因為寒冷而減少過年與迎春的熱情。在臘八那天，人家里，寺觀里，都熬臘八粥。這種特制的粥是祭祖祭神的，可是細(xì)一想，它倒是農(nóng)業(yè)社會的一種自傲的表現(xiàn)——這種粥是用所有的各種的米，各種的豆，與各種的干果（杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、蓮子、花生米、葡萄干、菱角米……）熬成的。這不是粥，而是小型的農(nóng)業(yè)展覽會。

臘八這天還要泡臘八蒜。把蒜瓣在這天放到高醋里，封起來，為過年吃餃子用的。到年底，蒜泡得色如翡翠，而醋也有了些辣味，色味雙美，使人要多吃幾個餃子。在北京，過年時，家家吃餃子。

從臘八起，鋪戶中就加緊地上年貨，街上加多了貨攤子——賣春聯(lián)的、賣年畫的、賣蜜供的、賣水仙花的等等都是只在這一季節(jié)才會出現(xiàn)的。這些趕年的攤子都讓兒童們的心跳得特別快一些。在胡同里，吆喝的聲音也比平時更多更復(fù)雜起來，其中也有僅在臘月才出現(xiàn)的，像賣憲書的、松枝的、薏仁米的、年糕的等等。

在有皇帝的時候，學(xué)童們到臘月十九就不上學(xué)了，放年假一月。兒童們準(zhǔn)備過年，差不多第一件事是買雜拌兒。這是用各種干果（花生、膠棗、榛子、栗子等）與蜜餞攙和成的，普通的帶皮，高級的沒有皮——例如：普通的用帶皮的榛子，高級的用榛瓤兒。兒童們喜吃這些零七八碎兒，即使沒有餃子吃，也必須買雜拌兒。他們的第二件大事是買爆竹，特別是男孩子們?？峙碌谌虏攀琴I玩意兒——風(fēng)箏、空竹、口琴等——和年畫兒兒童們忙亂，大人們也緊張。他們須預(yù)備過年吃的使的喝的一切。他們也必須給兒童趕做新鞋新衣，好在新年時顯出萬象更新的氣象。

二十三日過小年，差不多就是過新年的“彩排”。在舊社會里，這天晚上家家祭灶王，從一擦黑兒鞭炮就響起來，隨著炮聲把灶王的紙像焚化，美其名叫送灶王上天。在前幾天，街上就有多少多少賣麥芽糖與江米糖的，糖形或為長方塊或為大小瓜形按舊日的說法：用糖粘住灶王的嘴，他到了天上就不會向玉皇報告家庭中的壞事了?，F(xiàn)在，還有賣糖的，但是只由大家享用，并不再粘灶王的嘴了。

過了二十三，大家就更忙起來，新年眨眼就到了啊。在除夕以前，家家必須把春聯(lián)貼好，必須大掃除一次，名曰掃房。必須把肉、雞、魚、青菜、年糕什么的都預(yù)備充足，至少足夠吃用一個星期的——按老習(xí)慣，鋪戶多數(shù)關(guān)五天門，到正月初六才開張。假若不預(yù)備下幾天的吃食，臨時不容易補(bǔ)充。還有，舊社會里的老媽媽論，講究在除夕把一切該切出來的東西都切出來，省得在正月初一到初五再動刀，動刀剪是不吉利的。這含有迷信的意思，不過它也表現(xiàn)了人們確是愛和平的人，在一歲之首連切菜刀都不愿動一動。

除夕真熱鬧。家家趕做年菜，到處是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣，門外貼好紅紅的對聯(lián)，屋里貼好各色的年畫，哪一家都燈火通宵，不許間斷，炮聲日夜不絕。在外邊做事的人，除非萬不得已，必定趕回家來，吃團(tuán)圓飯，祭祖。這一夜，除了很小的孩子，沒有什么人睡覺，而都要守歲。

元旦的光景與除夕截然不同：除夕，街上擠滿了人；元旦，鋪戶都上著板子，門前堆著昨夜燃放的爆竹紙皮，全城都在休息男人們在午前就出動，到親戚家、朋友家去拜年。女人們在家中接待客人。同時，城內(nèi)城外有許多寺院開放，任人游覽，小販們在廟外擺攤，賣茶、食品和各種玩具。北城外的大鐘寺、西城外的白云觀、南城的火神廟（廠甸）是最有名的?？墒?，開廟最初的兩三天，并不十分熱鬧，因為人們還正忙著彼此賀年，無暇及此。到了初五六，廟會開始風(fēng)光起來，小孩們特別熱心去逛，為的是到城外看看野景，可以騎毛驢，還能買到那些新年特有的玩具。白云觀外的廣場上有賽轎車賽馬的；在老年間，據(jù)說還有賽駱駝的。這些比賽并不爭取誰第一誰第二，而是在觀眾面前表演騾馬與騎者的美好姿態(tài)與技能。

多數(shù)的鋪戶在初六開張，又放鞭炮，從天亮到清早，全城的炮聲不絕。雖然開了張，可是除了賣吃食與其他重要日用品的鋪子，大家并不很忙，鋪中的伙計們還可以輪流著去逛廟、逛天橋和聽?wèi)颉?/p>

元宵（湯圓）上市，新年的高潮到了——元宵節(jié)（從正月十三到十七）。除夕是熱鬧的，可是沒有月光；元宵節(jié)呢，恰好是明月當(dāng)空。元旦是體面的，家家門前貼著鮮紅的春聯(lián)，人們穿著新衣裳，可是它還不夠美。元宵節(jié)，處處懸燈結(jié)彩，整條的大街像是辦喜事，火熾而美麗。有名的老鋪都要掛出幾百盞燈來，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是紗燈；有的各形各色，有的通通彩繪全部《紅樓夢》或《水滸傳》故事。這在當(dāng)年，也就是一種廣告；燈一懸起，任何人都可以進(jìn)到鋪中參觀；晚間燈中都點上燭，觀者就更多。這廣告可不庸俗。干果店在燈節(jié)還要做一批雜拌兒生意，所以每每獨出心裁的，制成各樣的冰燈，或用麥苗做成一兩條碧綠的長龍，把顧客招來。

除了懸燈，廣場上還放花合。在城隍廟里并且燃起火判，火舌由判官的泥像的口、耳、鼻、眼中伸吐出來。公園里放起天燈，像巨星似的飛到天空。

男男女女都出來踏月、看燈、看焰火；街上的人擁擠不動。在舊社會里，女人們輕易不出門，她們可以在燈節(jié)里得到些自由。小孩子們買各種花炮燃放，即使不跑到街上去淘氣，在家中照樣能有聲有光地玩耍。家中也有燈：走馬燈——原始的電影——宮燈、各形各色的紙燈，還有紗燈，里面有小鈴，到時候就叮叮地響。大家還必須吃湯圓呀。這的確是美好快樂的日子。

一眨眼，到了殘燈末廟3，學(xué)生該去上學(xué)，大人又去照常做事，新年在正月十九結(jié)束了。臘月和正月，在農(nóng)村社會里正是大家最閑在的時候，而豬牛羊等也正長成，所以大家要殺豬宰羊酬勞一年的辛苦。過了燈節(jié)，天氣轉(zhuǎn)暖，大家就又去忙著干活了。北京雖是城市，可是它也跟著農(nóng)村社會一齊過年，而且過得分外熱鬧。

在舊社會里，過年是與迷信分不開的。臘八粥，關(guān)東糖，除夕的餃子，都須先去供佛，而后人們再享用。除夕要接神；大年初二要祭財神，吃元寶湯（餛飩），而且的人要到財神廟去借紙元寶，搶燒頭股香正月初八要給老人們順星、祈壽。因此那時候最大的一筆浪費是買香蠟紙馬的錢?，F(xiàn)在，大家都不迷信了，也就省下這筆開銷，用到有用的地方去。特別值得提到的是現(xiàn)在的兒童只快活地過年，而不受那迷信的熏染，他們只有快樂，而沒有恐懼——怕神怕鬼。也許，現(xiàn)在過年沒有以前那么熱鬧了，可是多么清醒健康呢。以前，人們過年是托神鬼的庇佑現(xiàn)在是大家勞動終歲，大家也應(yīng)當(dāng)快樂地過年。 [2]

1.此文選作課文時有改動。 [1]

2.攙：舊同“摻”。

3.末廟：廟會的最后一天，指廟會結(jié)束。 [3]

此文寫于解放后的1951年1月，發(fā)表在當(dāng)年的《新觀察》雜志的第一卷第二期。 [4]

當(dāng)時正值新中國成立不久，作者剛從美國回來就寫了《我熱愛新北京》，從下水道、清潔、燈和水四方面談了北京的變化。差不多同時他寫了《北京的春節(jié)》這一篇文章，描寫了北京人過春節(jié)的風(fēng)俗和熱鬧氣氛，同時表達(dá)了對新中國、新社會的贊美。 [5-6]

主題思想

此文是一篇風(fēng)俗志，作者用充滿京味的樸實無華的語言，描繪了一幅老北京春節(jié)的民風(fēng)民俗畫卷，表現(xiàn)春節(jié)的隆重與熱鬧，展示了中國節(jié)日習(xí)俗的溫馨和美好，表達(dá)了作者對傳統(tǒng)文化的喜愛之情，并通過對比，顯示了新時代移風(fēng)易俗的巨大力量，最后作者肯定了新風(fēng)尚，歌頌了新社會。 [7-8]

藝術(shù)特色

春節(jié)，在我國是最熱鬧的節(jié)日，活動內(nèi)容豐富多彩。此文記敘全面詳盡，但也有所選擇，有所側(cè)重。作者是用地道的北京話來寫作，特別是文中，引用的民間俗語、事物稱呼更是純正的北京話，讓人們從文中感受濃濃的北京的生活氣息。

此文先寫北京春節(jié)的開始，比較簡略地介紹了人們做了哪些過春節(jié)的準(zhǔn)備。有的民俗習(xí)慣只一句話帶過，如，“必須大掃除一次”“鋪戶多數(shù)關(guān)五天門，到正月初六才開張”。緊接著詳細(xì)描述除夕、初一、元宵三個春節(jié)高潮。最后簡略交代春節(jié)結(jié)束。這樣寫的好處是點面結(jié)合、重點突出、主次分明，令讀者印象深刻。

首先從臘八寫到除夕，介紹年前繁忙熱鬧的景象，重點是臘八、過小年和除夕。文章一開頭主要介紹臘八，寫得詳盡細(xì)致，有聲有色。如臘八粥里放了些什么原料，臘八蒜的顏色和味道。接著，寫年前的北京，街市的變化。“街上加多了貨攤子一賣春聯(lián)的、賣年畫的、賣蜜供的、賣水仙花的等等”，“在胡同里，吆喝的聲音也比平時更多更復(fù)雜起來”。過小年是一個記敘重點?！岸者^小年，差不多就是過新年的‘彩排’”。一個生動的比喻，把人們對小年的重視描繪得活靈活現(xiàn)。除夕是年前的一個高潮，人人穿新衣、貼門聯(lián)、掛年畫、燈火通明、爆竹聲聲、吃團(tuán)圓飯、祭祖、守歲，真是紅火熱烈，充滿喜慶氣氛。

第二部分從年初一寫到正月十九春節(jié)結(jié)束，其中重點是元宵節(jié)。這部分把元宵節(jié)與除夕元旦作對比，再具體介紹元宵節(jié)：處處懸燈結(jié)彩；廣場上放花盒，燃火判；滿街是賞燈的人流；家里也張燈結(jié)彩，還吃湯圓，等等。

最后，對比新舊社會的春節(jié)，強(qiáng)調(diào)新社會移風(fēng)易俗、春節(jié)過得歡樂而健康，深化文章的主旨以敘事為主而又不僅僅為了敘事，是此文的一大特色。過年的風(fēng)俗，本源于“農(nóng)村社會”的民俗。老舍寫此文，是寫“閑在”中的“忙亂”，特別以“熱鬧”為重心，因為“北京雖是城市，可是它也跟著農(nóng)村社會一齊過年而且過得分外熱鬧”。“熱鬧”是它的特點，“熱鬧”也反映了北京市民的生活情趣。于是，人們在嚴(yán)冬里見到了北京人“迎春的熱情”；在臘八粥里，看到了“小型農(nóng)產(chǎn)展銷會”，聽見了“兒童們的心跳”，感受到大人們的“緊張”。不過年，就不能在“新年時顯出萬象更新的氣象”。在文章中，人們看到的“除夕是熱鬧的”，“元旦是體面的”，“元宵節(jié)是火熾而美麗的”。過年是傳統(tǒng)，過年的方式里沉淀著民族的心理：理想、愛好與追求。在過年的風(fēng)俗畫里，人們能窺見中華民族善良的愿望和美好的追求——豐衣足食、美好歡樂。敘事為主，敘事中隱含抒情是文章的第二個特點。文章在寫作上，風(fēng)土氣和人情味相得益彰。憶苦思甜是文中情趣的主旋律?！凹雷婕郎瘛迸c“用糖粘住灶王的嘴”；圖“吉利”和“逛廟”的習(xí)俗，隱隱透露出舊社會“怕鬼怕神”的心態(tài)，“因此那時候最大的一筆浪費是買香蠟紙馬的錢”。由今昔對比，老舍肯定了新風(fēng)尚，歌頌了新社會：“也許，現(xiàn)在過年沒有以前那么熱鬧了，可是多么清醒健康呢?！?/p>

語言通俗易懂。此文的陳述樸素自然，不事雕琢，流暢通達(dá)，明白如話，沒有難懂的字，沒有拗口的句子，沒有文雅的辭藻，就像同讀者拉家常、講故事一樣親切自然。語言生動、活潑、準(zhǔn)確，又有濃郁的地方色彩，是文章的又一個特色。如引用北京的諺語：“臘七臘八，凍死寒鴉”“元宵節(jié)，處處懸燈結(jié)彩，整條的大街象是辦喜事，火熾而美麗”“殘燈末廟”等，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力。 [3] [8-9]

蘭州大學(xué)中文系教授、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師吳小美《老舍散文三十八講》：“《北京的春節(jié)》寫的是北京，其實也是中國春節(jié)的縮影，只是更重地方風(fēng)俗，更有地方特色。值得重點體味的是，作家在詳述北京春節(jié)的風(fēng)俗民情時，是帶有自己既肯定贊美又圍繞著這風(fēng)俗是否有‘迷信色彩’，而委婉地傳達(dá)出自己一種矛盾復(fù)雜的感情的?！?[10]

海南大學(xué)文學(xué)院中文系教授李鴻然《中國當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)史論·下》：“《北京的春節(jié)》，可以說寫盡了20世紀(jì)上半期北京的春節(jié)風(fēng)情。從臘八到二十八日過小年，再從除夕到元旦，然后是初六鋪戶的開張和家家戶戶鬧元宵的盛況，紛繁多樣的節(jié)日活動和歡天喜地的節(jié)日氣氛，都清晰明朗而又細(xì)致深微地在作品中呈現(xiàn)出來。” [11]

老舍研究家、安徽師范大學(xué)文學(xué)院院長謝昭新《理念、創(chuàng)作與批評·20世紀(jì)中國文學(xué)綜論》：“《北京的春節(jié)》介紹了古都的風(fēng)俗民情，以人的精神面貌的變化突出北京的變化，兒童們只快活的過年，“而不受那迷信的熏染，他們只有快樂，而沒有恐懼——怕神怕鬼。”這是清醒健康的美的北京。老舍懷著“狂喜”的心情，歌頌新中國的偉大和光明?！?。 [12]

《北京的春節(jié)》被選為人教版六年級語文下冊第一單元第1課， [13]被選為部編版六年級語文下冊第一單元第1課。 [14]

老舍（1899—1966年），原名舒慶春，字舍予。滿族正紅旗人。1899年出生于北京西城小楊家胡同（原名“小羊圈”）一個貧民家庭。父親舒永壽是清朝保衛(wèi)皇城的一名護(hù)軍，1900年在與八國聯(lián)軍作戰(zhàn)時陣亡。母親馬氏出身農(nóng)家，不識字，丈夫死后靠給人縫洗、做雜工，勉強(qiáng)維持一家生活。老舍1913年進(jìn)入北京市立三中，半年后因交不起學(xué)費，轉(zhuǎn)入免費供給膳宿的北京師范學(xué)校，1918年畢業(yè)。1922年在南開學(xué)校任中學(xué)部國文教員。1924年赴英國倫敦大學(xué)東方學(xué)院任華文講師。1925年完成處女作、長篇小說《老張的哲學(xué)》，連載于《小說月報》，署名老舍。接著在《小說月報》連載《趙子曰》、《二馬》，贏得聲譽，奠定其文壇地位。他一生著作等身，主要代表作有《離婚》、《駱駝祥子》《斷魂槍》、《月牙兒》、《我這一輩子》、《四世同堂》、《正紅旗下》、《茶館》、《龍須溝》、《殘霧》、《方珍珠》、《春華秋實》等。新中國成立后北京市政府授予他“人民藝術(shù)家”的稱號。“文革”開始后，遭批斗和多方侮辱。1966年8月24日，因不堪人格受污辱、身心受摧殘，投湖自殺。 [15]

網(wǎng)址: 北京的春節(jié) http://www.u1s5d6.cn/newsview739781.html