形象設(shè)計(jì)導(dǎo)論及模特分析.ppt

形象造型 第一章 形象設(shè)計(jì)導(dǎo)論及模特分析 一.導(dǎo)論 需求的四個(gè)階段 當(dāng)我們有了衣、食、住、行等物質(zhì)的保障后，跟著就要想到精神的生活。有了知識(shí)以后，又再要求藝術(shù)的生活，所謂藝術(shù)的生活，就是我們要有美感、要音樂、要繪畫…….生活藝術(shù)化標(biāo)志著生活品位的提高。因此，形象設(shè)計(jì)必將滲透我們的生活，成為每個(gè)人必須掌握的能力和技巧，提升個(gè)人形象及生活質(zhì)量。 二.形象設(shè)計(jì)定義 這是一門關(guān)系或關(guān)于提高美學(xué)價(jià)值的學(xué)問，是內(nèi)在美的外化，是長(zhǎng)期積累的結(jié)果。 1形：外部造型（如果你有了，就是你的）。妝型、發(fā)型、色型、裝型、體形。 2象：內(nèi)在的氣質(zhì)。氣息、氣質(zhì)、感覺、思想、思維方式、心理狀態(tài)、悟性和體能的一種表現(xiàn)方式。 象是怎樣設(shè)計(jì)出來的：“格物致知”（知性）。去看，去理解，去體會(huì)這種東西。達(dá)到一種悟性。不光是你自己，也要使被設(shè)計(jì)者內(nèi)在美外化，。去觀察，去思考，去設(shè)計(jì)，去挖出她的內(nèi)在美麗。否則會(huì)千篇一律。設(shè)計(jì)的價(jià)值高于造型的價(jià)值，是一個(gè)由表即里的過程，是心靈美的體現(xiàn)，要把內(nèi)在美和外在美的相結(jié)合。 3.設(shè)計(jì)：是思想的體現(xiàn)，通過化妝與發(fā)型可以改變一個(gè)人的外在氣質(zhì)，服裝來改變內(nèi)在的氣質(zhì)。 4.世界上三大設(shè)計(jì)中心： 法國(guó)－－巴黎 英國(guó)－－倫敦 意大利－－米蘭 最早形象只是在貴族中傳播 三.形象設(shè)計(jì)幾種不同的進(jìn)入方式 （不管是以什么方式進(jìn)入，結(jié)果是一樣的，盡可能的完整） 形象設(shè)計(jì)不是一種靜態(tài)的呈現(xiàn)。它是有背景，有表情，它就象是一個(gè)情景劇，一個(gè)故事或是一種情景的展示。 模特 最常見的一種方式，也是最重要的一種方式。因?yàn)槲覀兪钦驹凇叭恕边@個(gè)最重要的角度上去談形象設(shè)計(jì)。 服裝 給指定的服裝品牌做形象。要象把握模特一樣把握有個(gè)性的服裝。這時(shí)服裝是活的，是有生命的。服裝的款式、質(zhì)地、顏色、圖案都要分析透徹。如果不能把握服裝的生命節(jié)奏，那么對(duì)于下面要找什么樣的模特來演繹服裝就心里沒底。在整個(gè)設(shè)計(jì)中，不管模特怎樣變換造型，你會(huì)看到一個(gè)印象深刻的人物，哪怕沒有語言，人們也能從中獲得美感和實(shí)用性，而且總會(huì)被她吸引。一件衣服不是任何人都可以穿的。只有找到適合的人穿，服裝才會(huì)鮮活，人才會(huì)生動(dòng)。 飾物 飾品在形象設(shè)計(jì)里包括很多東西。如：發(fā)卡、頭花、圍巾、腰帶、包、首飾、眼鏡。及隨身攜帶的物品：傘、扇子、手帕、鋼筆。 四.作為形象設(shè)計(jì)師所具有的特質(zhì)和服務(wù)精神 形象設(shè)計(jì)師 、工作范疇： 形象設(shè)計(jì)師是運(yùn)用各種設(shè)計(jì)方法，對(duì)人的整體形象進(jìn)行再塑造的過程。 從事的工作主要包括；為普通的消費(fèi)者或特定客戶提供化妝設(shè)計(jì)、發(fā)型設(shè)計(jì)、著裝指導(dǎo)、攝影形象指導(dǎo)、色彩咨詢、美容指導(dǎo)、體態(tài)語言表達(dá)指導(dǎo)、禮儀指導(dǎo)、陪同購(gòu)物 要面對(duì)的不利方面－－ －－顧客流動(dòng)性大 －－客戶群局限性 －－對(duì)本行業(yè)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和理解 具備專業(yè)知識(shí)和技術(shù)，有很好地人際關(guān)系和表達(dá)能力、懂得與顧客溝通。以形象打扮為突破口，完善豐富顧客的需求，引導(dǎo)顧客追求健康向上的生活方式。 1 面部原型分析 骨骼，肌肉，臉型特征，五官配合，眼神感覺，氣質(zhì)傾向。 學(xué)習(xí)分析眼神和氣質(zhì)傾向 只有眼神和氣質(zhì)傾向是脫離理性分析的。人有些氣質(zhì)是潛在的，是一種感覺，而這種感覺會(huì)在眼神、神態(tài)、表情、舉止中顯現(xiàn)出來。 2 發(fā)型原型分析 發(fā)質(zhì)、發(fā)量、頭顱造型、臉型、頸長(zhǎng)、肩寬、頭和身的比例、發(fā)色、頭旋兒等。 3 身型原型分析 骨骼、高、矮、上下身比例。A、T、H、X型體型 4 個(gè)人固有色分析（個(gè)人色彩分析） 固有色是指?jìng)€(gè)人本有的顏色。它主要表現(xiàn)在皮膚的顏色上（80%），眼睛的顏色、臉上的紅潤(rùn)、嘴唇的顏色。找出固有色就可以使自己的個(gè)人用色和別人有區(qū)別。同時(shí)，原本抽象的顏色變的真實(shí)，變得主動(dòng)突出，顯示個(gè)人。 * * 生理需求 安全需求 社會(huì)需求 自尊需求 自我表現(xiàn)需求 1．亞伯拉罕.馬斯洛 需要層次理論 心理需求 （個(gè)性需求） 生理需求 （最基本需求） 寫實(shí)階段 抽象、規(guī)范階段 自我表現(xiàn)需求 自尊需求 社會(huì)需求 生理需求，安全需求 標(biāo)新立異 自我表現(xiàn) 自我需求 我所需求的不再模仿。品牌意識(shí)的建立。穿好的，用好的。 穿衣服模仿一樣的西裝，不分時(shí)間，環(huán)境場(chǎng)合，年齡。工作服。 猿人用樹皮遮身保護(hù)自己，不被別人或動(dòng)物吃掉，也可以掩護(hù)自己，跟周圍的環(huán)境相同。在向安全需求上過渡。 寫意 寫實(shí) 規(guī)范 抽象 2．馬斯洛需要層次理論 完全表現(xiàn)人的感情、想法（想怎樣就怎樣），但前提是去掉人跟動(dòng)物相同的地方。怎樣看上去姿態(tài)會(huì)更美。 多元化發(fā)展 芭蕾、民族等。帶有個(gè)性化表現(xiàn) 歌舞、隊(duì)列。（供給有錢或者有權(quán)勢(shì)的觀看）。視為一種工具、社會(huì)行為 最早的姿態(tài)：圖騰。 發(fā)覺內(nèi)在的人本身的感情 姿態(tài) 人體的感覺與

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