【作者簡(jiǎn)介：圓靈居士，傳統(tǒng)文化民間學(xué)者，中華文化復(fù)興網(wǎng)創(chuàng)始人，深耕研修中華文化三教五派（儒釋道武醫(yī)）達(dá)十五年之久，被譽(yù)為中華文化的“活字典”?！?/p>

近年來(lái)，隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興，中醫(yī)逐漸得到了國(guó)家層面及社會(huì)的重新認(rèn)識(shí)與重視，“中西醫(yī)結(jié)合、西醫(yī)為主、中醫(yī)為輔”的模式，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔麽t(yī)檢測(cè)、中醫(yī)治療”的綠色環(huán)保健康模式，當(dāng)然，還有比中醫(yī)更綠色環(huán)保健康的模式，那就是禪修（自然療法）。

西醫(yī)的弊端

1、頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，西醫(yī)缺乏整體觀，一個(gè)地方有炎癥了，就專(zhuān)用藥物攻治那個(gè)地方，所以往往治標(biāo)不治本；

2、西醫(yī)濫用手術(shù)和抗生素的現(xiàn)象嚴(yán)重，對(duì)身體經(jīng)絡(luò)的傷害及自然免疫力的損害不容小覷,而且抗生素本屬極其寒涼之物，直接注入血液，容易加重人體寒濕。

中醫(yī)的優(yōu)勢(shì)與不足

圓靈居士認(rèn)為，中醫(yī)比西醫(yī)則高明多了，把人體看作一個(gè)整體，用金、木、水、火、土五行來(lái)對(duì)應(yīng)人體的五臟，用相生相克的原理來(lái)治療疾病，例如，如果辨證為肺氣虛，肺屬金，脾屬土，土生金，補(bǔ)脾胃之氣，肺氣自然充足，所謂脾肺同治。又如，火氣大、易發(fā)怒的人，肝屬木，木生火，肝火旺，是因?yàn)槟I（水）不足，水不能滋養(yǎng)木，所以補(bǔ)足腎水自然肝木康榮。還有更厲害的中醫(yī)火神派，對(duì)醫(yī)圣張仲景的《傷寒雜病論》研至極致，主張凡病以陰陽(yáng)論治，重視補(bǔ)陽(yáng)火以化陰寒，則又比傳統(tǒng)五行學(xué)說(shuō)更勝一籌。

但近幾十年來(lái)，為何中醫(yī)在治療疾病尤其是重癥方面的建樹(shù)并不多見(jiàn)呢？圓靈居士(yuanlingfo)認(rèn)為，原因在于：

1、中醫(yī)人才匱乏

中醫(yī)屬于傳統(tǒng)文化的一部分，在一個(gè)物欲橫流、人心浮躁的時(shí)代，能靜心學(xué)習(xí)中醫(yī)的年輕人越來(lái)越少，導(dǎo)致人才匱乏和斷層現(xiàn)象嚴(yán)重。而中醫(yī)需要望聞問(wèn)切和辯證，如果辯證都不全面、不精準(zhǔn)，更甭談療效了。

2、藥材的質(zhì)地

由于農(nóng)藥的廣泛使用，及現(xiàn)代工業(yè)環(huán)境的污染，純凈原生態(tài)的中草藥種植基地已不多見(jiàn)，導(dǎo)致辨證和開(kāi)方雖然準(zhǔn)確了，但卻由于藥材問(wèn)題影響療效及中醫(yī)口碑。

3、中醫(yī)本身無(wú)法治療嚴(yán)重的疾病特別是因果業(yè)障病

病情過(guò)于嚴(yán)重的沉疴，正氣虛弱到極點(diǎn)，經(jīng)絡(luò)堵塞嚴(yán)重，單憑中醫(yī)治療的效果有限之外，因果業(yè)障病也是無(wú)能為力的。

佛教講三世因果，皈依的五戒之一就有不殺生得健康長(zhǎng)壽報(bào)之說(shuō)。前世或今世殺生，容易造成身體上的嚴(yán)重疾患，因?yàn)橛钪嬗幸粋€(gè)反饋規(guī)律，你不尊重眾生的生命，就會(huì)受到宇宙規(guī)則的懲罰，佛教講的有隱態(tài)空間的冤親債主來(lái)找你索仇，道家講的邪氣入體，就是這個(gè)道理。這些不是中醫(yī)所能解決的范疇。

而禪修至佛教所講的空的境界，道家所講的虛極靜篤狀態(tài)，可以在身體內(nèi)外形成一種特殊的清凈高頻磁場(chǎng)，根據(jù)圓靈居士(yuanlingfo)的親身體驗(yàn)，人體在打坐站樁時(shí)進(jìn)行返觀內(nèi)視，還可以看到能量的高級(jí)狀態(tài)——各種色彩的光的出現(xiàn)，十分有利于激發(fā)人體正氣，恢復(fù)我們?nèi)梭w本具的自我修復(fù)能力。

禪定的功德回向足以度化隱態(tài)空間的冤親債主，禪修時(shí)產(chǎn)生的正氣能量場(chǎng)又能抵御外界邪氣的侵入。所以有很多身患絕癥的人通過(guò)靜心禪修，奇跡般的恢復(fù)了健康或延長(zhǎng)了生命。這些都不是中醫(yī)開(kāi)方吃藥所能解決的。

當(dāng)然了，禪修也需要時(shí)間沉淀才有效果，尤其需要每天堅(jiān)持不斷的練習(xí)禪定（站樁打坐），不明佛理、未得正見(jiàn)的禪修初學(xué)者還會(huì)感到枯燥無(wú)味而無(wú)法堅(jiān)持，這些都是需要克服的，畢竟要以生命健康大局為重,個(gè)別病情或亞健康狀態(tài)嚴(yán)重、堅(jiān)持禪修都難以持久的，還得配以食療，例如吃點(diǎn)靈芝來(lái)輔助補(bǔ)益身體。

禪修的人，明白“三界唯心、萬(wàn)法唯識(shí)”的道理，按佛理修行和處世，比較容易放下心理負(fù)擔(dān)，舒緩緊張焦慮情緒，抗壓能力也較一般人強(qiáng)很多，這些都是十分有益于身體康復(fù)的。

其實(shí)，禪修讓身體恢復(fù)到健康狀態(tài)，在修行的路上也只是剛剛及格而已。禪修大致有三個(gè)階段：祛病健身60分，返老還童（主要是元?dú)饽芰糠低?0分，明心見(jiàn)性（超凡入圣）100分。禪修的這些功德和功用，已經(jīng)超越世間法的范疇，不是中西醫(yī)所能相提并論的。

最后，圓靈居士祝福有緣看到此文的朋友們身體安康，法喜充滿(mǎn)！

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