第一章與孕產(chǎn)期的“情緒”共舞

無(wú)論你是男人還是女人，都會(huì)有情緒。

無(wú)論你在孕期還是產(chǎn)后，“情緒”都在。

此刻，與其說(shuō)你打開(kāi)的是一本幫你了解孕產(chǎn)期情緒的書(shū)，倒不如說(shuō)是一個(gè)探索和了解自己的機(jī)會(huì)和窗口——因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人本身就是一個(gè)神秘的情緒的制造者、傳遞者和接收者。

而孕產(chǎn)期，則是一個(gè)特殊的“情緒”放大鏡。

在放大鏡下，無(wú)論你是一位正在孕育的準(zhǔn)媽媽還是見(jiàn)證孕育的準(zhǔn)爸爸，甚至是正在發(fā)育的胎寶寶，都因?yàn)椤扒榫w”的存在，而在身體、生活和心理上發(fā)生奇妙和巨大的變化。

所有這些變化，是一把把雙刃劍，可以給你帶來(lái)快樂(lè)，也能令他人感覺(jué)痛苦；能夠帶給他人力量，卻也偏偏會(huì)施予自己無(wú)限壓力。

很期待你在這一章，能給我和你自己一些時(shí)間細(xì)致地閱讀。因?yàn)槲覀儽仨氁黄饋?lái)厘清“情緒”和“情緒的來(lái)源”，一旦了解，我們就能夠明確了解那些裹挾我們情緒背后的底層原因，也會(huì)擁有一套能快速解決情緒問(wèn)題的方法和原則，并能夠讓任何一件與情緒有關(guān)的事在解決過(guò)程中化繁為簡(jiǎn)。

中國(guó)有一個(gè)成語(yǔ)叫“七情六欲”，這四個(gè)字精辟地洞悉了人所有核心情緒的來(lái)源和形式。東西方的古典和現(xiàn)代身心醫(yī)學(xué)的研究中，人類(lèi)原始的核心情緒大致都包含于所謂的“七情”之中：喜（喜悅）、怒（憤怒）、憂(yōu)（擔(dān)憂(yōu)）、思（思慮）、悲（悲傷）、恐（恐懼）、驚（驚嚇）。

這些情緒如影隨形于我們每天的生活細(xì)節(jié)中和經(jīng)歷的相關(guān)事件里，它們更以“蝴蝶效應(yīng)”的形式影響著我們的性格、人格和行為的特征，更潛移默化地改變和推動(dòng)著我們個(gè)人發(fā)展與社會(huì)關(guān)系的走向。聽(tīng)起來(lái)似乎有點(diǎn)玄，但如果你對(duì)心理學(xué)略有了解，你就一定會(huì)知道在我們整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)化與發(fā)展中，在文化、商業(yè)、教育、戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)領(lǐng)域，無(wú)數(shù)細(xì)密的你看不到的“線(xiàn)”與“情緒”關(guān)聯(lián)，無(wú)處不在，不僅能控制和改變?nèi)说男袨椋€能操縱世界和事件發(fā)展的趨勢(shì)。

回歸到“如何生個(gè)健康孩子”這件事情。在幾千年前，中國(guó)最古老的醫(yī)學(xué)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》就曾明確了孕婦的情緒與胎兒的身心健康達(dá)成相互影響的機(jī)制的論述：“孕婦七情過(guò)盛，會(huì)導(dǎo)致胎?。刺夯疾。！倍霸衅谂缘牟涣记榫w對(duì)胎兒的身體健康和心理發(fā)展有明確和深遠(yuǎn)的影響”這一結(jié)論在以循證為上的西方醫(yī)學(xué)科學(xué)的領(lǐng)域里，也是在一個(gè)世紀(jì)前，才被越來(lái)越多的學(xué)者和科學(xué)家們通過(guò)大量的精準(zhǔn)人群跟蹤、多維度對(duì)比實(shí)驗(yàn)、海量數(shù)據(jù)分析，最終明確和肯定的。而這部分是我們?cè)诒緯?shū)第三章將會(huì)著重交流的重要課題。

總之，當(dāng)前中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的回歸，不僅讓我看到了整體醫(yī)學(xué)的價(jià)值，更是在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中循證到了“治病先治心”的更佳視角。

如果“七情”是七種不同樣式的戰(zhàn)車(chē)，那么“六欲”就是各種型號(hào)的汽油。

六欲，可以直接被理解為“需求”，它的發(fā)生來(lái)自于人類(lèi)五大感官（眼、耳、鼻、舌、身）的基本生理需求或欲望（視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)），那六欲的器官是什么？

首先可以聚焦到“腦”。因?yàn)槿祟?lèi)的大腦是區(qū)分我們與低級(jí)動(dòng)物最大的核心，大腦構(gòu)建了人類(lèi)更為復(fù)雜的欲望單元，我們通常所說(shuō)的“意欲何為”，這其中的“意欲”就是這種說(shuō)不清又道不明，但你就知道它在那里，一種深深地令我們抓狂的感覺(jué)。

當(dāng)然，你也可以聚焦到“心”，比如經(jīng)常說(shuō)的想捉摸又死活看不到搞不定的欲望。隨著腦神經(jīng)學(xué)和心臟神經(jīng)學(xué)的發(fā)展和細(xì)分研究，會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)論是“大腦”還是“心臟”，兩者都有儲(chǔ)存信息和處理信息的能力，心臟存儲(chǔ)信息的結(jié)果會(huì)影響大腦的意識(shí)，而大腦意識(shí)更會(huì)反作用于心臟。對(duì)于“是腦還是心產(chǎn)生了情緒以及意識(shí)”，是在幾千年前古希臘的學(xué)者們就一直頗有爭(zhēng)執(zhí)的課題，到現(xiàn)在依然是科學(xué)研究的前沿。

在歷史典籍《呂氏春秋?貴生》中也提出六欲的概念：“所謂全生者，六欲皆得其宜者?！庇么蟀自?huà)解釋這句話(huà)就是：只要是正常人，六種欲望都會(huì)有。

接下來(lái)，我們要總結(jié)和精細(xì)地了解“情緒的戰(zhàn)車(chē)”與“欲望的汽油”之間的作用原理和形成機(jī)制。

首先，需求（欲望）是否被滿(mǎn)足是情緒發(fā)生的核心原因之一。

就拿最不會(huì)騙人的小寶貝來(lái)講，他們的情緒很簡(jiǎn)單，大部分就是用“哭”來(lái)表達(dá)，一旦哭不外乎幾個(gè)原因：想吃、想拉、想抱、想睡、想玩。這就是人最基礎(chǔ)的“六欲”，你滿(mǎn)足他哭聲就停止。

但對(duì)于成年人或者是準(zhǔn)媽媽?zhuān)榫w和行為的體現(xiàn)則會(huì)復(fù)雜很多，她們?cè)谛枨鬀](méi)有得到滿(mǎn)足時(shí)，會(huì)用另一種或幾種形式來(lái)表現(xiàn)，簡(jiǎn)直是云山霧罩亂花迷眼，先生們個(gè)個(gè)都神經(jīng)緊張六神無(wú)主，怎么安慰都是錯(cuò)。

有一位準(zhǔn)媽媽在坐地鐵時(shí)沒(méi)有人給她讓座。當(dāng)即，她就在自己的朋友圈里發(fā)了一張自己站在地鐵里的照片，然后寫(xiě)了一段話(huà)：“為什么沒(méi)懷孕時(shí)在地鐵里，我看到大肚子就會(huì)讓座位，而我現(xiàn)在懷著寶貝站在這里，那些人卻是看手機(jī)的看手機(jī)，睡覺(jué)的睡覺(jué)?！钡搅斯?，她看到與自己關(guān)系不錯(cuò)的同事，然后就復(fù)述了早晨的經(jīng)歷，之后又邊搖頭邊補(bǔ)充了一句：“哎，這年頭，真是世風(fēng)日下啊，真是心寒……”因?yàn)檫@事兒她失落了一上午，工作也都沒(méi)心思做……晚上回到家，見(jiàn)到自己的先生，立刻覺(jué)得特別委屈，眼淚就忍不住往下掉，不僅再次說(shuō)了早上的經(jīng)歷，甚至還賭氣說(shuō)：“當(dāng)孕婦真不容易，真想辭職不上班了?！?/p>

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