導(dǎo)讀

自古以來(lái)，“壽”之一字是吉祥與福祉的象征，充滿(mǎn)了對(duì)親朋好友長(zhǎng)輩身體康健的祝福，無(wú)病無(wú)災(zāi)，長(zhǎng)壽久視?！对?shī)經(jīng)·小雅·天保》有云：“如南山之壽，不騫不崩”。

“壽”之一字，最直接的含義是指生命的長(zhǎng)久。在古代，人們常將“壽”與“福”、“祿”并列，作為人生追求的重要目標(biāo)。

本文，錄“壽”字10種隸書(shū)寫(xiě)法。鄧石如的“壽”字隸書(shū)較為厚重，拙中帶巧，在一些細(xì)節(jié)方面較為粗獷。何紹基的“壽”字隸書(shū)，也是比較厚重的，但是更為樸拙，十分有拙趣，且多用顫筆，給人以滯澀之感。《好太王碑》，厚重感減少，但拙趣味不失，結(jié)構(gòu)也有很強(qiáng)的趣味性，不工。

《禮器碑》的“壽”字，較為端雅，起筆逆鋒，書(shū)寫(xiě)時(shí)任意自然。伊秉綬“壽”字列了兩種，大都鋪毫直書(shū)，提按很少。

趙之謙的“壽”字本文也錄入兩種，在寫(xiě)法上也有所不同，整體來(lái)說(shuō)，趙之謙的字具有碑學(xué)特點(diǎn)，融碑于隸。金農(nóng)的字則帶有很明顯的“刷”之特點(diǎn)，橫粗豎細(xì)，線(xiàn)條也是不計(jì)工拙。柏青的“壽”字則較為流俗，整體粗細(xì)對(duì)比明顯。

一

二

三

四

五

六

七

八

九

十

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