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破解下咒人的最好方法,人被詛咒了最怕三個東西,解除一切詛咒

來源：泰然健康網(wǎng) 時間：2025年01月09日 15:55

??破解下咒人的最好方法,人被詛咒了最怕三個東西,解除一切詛咒惠東先生，字貞一，公眾號/易經(jīng)國學(xué)貞一門，專醫(yī)解禳邪法邪術(shù)，邪降厄蠱，邪符陰咒，奪運血咒，折壽禍身，兇煞血光，巫毒仇害，鬼邪陰靈，攝魂心通，祟邪鎮(zhèn)物，危災(zāi)禍?zhǔn)拢螂y體毒，癔病陰邪，五鬼殃氣，陰牌封竅，巫術(shù)鬼術(shù)，心不能欺，師之所訓(xùn)，人之所用，天生地造，返璞歸真，不可欺人，運者，為您消弭隱患，錦上添花；迷茫者，為您撥云見日，指點迷津；困者，為您答疑解惑，濟困扶危；逢險者，助您趨吉避兇，化險為夷；

?破解下咒人的最好方法,人被詛咒了最怕三個東西,解除一切詛咒正法來源于佛道或民間正宗法系，利用的是正性德能與靈信，修煉者自然會心性向正的方向轉(zhuǎn)化，即使個別人運用正法做壞事，邪的是人，而非法。而邪法多來源于動物靈仙兒或邪性靈能，修煉使用后心性會向邪性方向道化生陰陽，在后天的修煉法門中就自然有了正法與邪法。正法所修的是德善之心，運煉的是正性之德能，邪法所修乃私欲之心，運煉的是濁邪之能。雖然內(nèi)在的東西普通人很難看出，但修之于內(nèi)，必形之而外。由于正邪的特性不同，在外在表現(xiàn)上也就可以分辨出來。道者靈通之至真，法者變化之玄微，如人修用，平日行持書符，念咒參行，能得靈驗效用，所壯者非我之意識，亦非意識所感之氣，所靈者非法非術(shù)，乃是我之內(nèi)里圓明，此亦是為近道，能會道之物，而非道之法，非道之術(shù)，則未必內(nèi)壯元真，只在心識念想，四大假合做功夫，到頭來，元神昏昏，真氣濁濁，一至喪期，則成陰貨。扶乩上身，根本不屬于道教。道門十規(guī)里，明確規(guī)定扶乩為邪術(shù)。并斥圓光、附體、降將（放兵馬、猖兵）、扶鸞（扶乩）、照水諸術(shù)為邪說。世風(fēng)日下，邪師作亂，昌行邪術(shù)，施邪法，念邪咒，發(fā)邪符，放邪鬼，美其名曰,治惡，實際教導(dǎo)徒眾懲仇。扎草人、剪紙像、書生庚、取衣褲，種種厭勝，招招狠毒。且不論其靈驗如何，單是教人怨嗔黑行，即非正道。下降頭是一種邪惡的巫術(shù)，通常都被用在害人方面，籍著法術(shù)的力量害于別人。一個精通降頭的巫師，可以遠從千里禍害其人，而且來無影去無蹤，甚至以置人死地的方式，實施報復(fù)行為。不同的地區(qū)，施法過程大不相同，但也有一些共同點，一般巫術(shù)主要的作用有兩點，一是有些人用來詛咒別人，想要通過這種辦法來使別人遭受肉身的痛苦或者精神上的打擊。當(dāng)今之世，神鬼難辨，群魔亂舞。少做惡事，多做善事。少招惹不干凈東西，邪術(shù)真的存在。近幾年有很多的朋友咨詢，被邪術(shù)所傷害，被折磨得生不如死，有的家庭破裂，有的夫離子散，有的親朋反目，有的雖然沒有特別大的反應(yīng)，但是體魄在經(jīng)受巨大的煎熬。邪術(shù)害人也害己，即便是白道邪術(shù)，往往也會招引附體、危害自身。東西方史書、典籍多有記載，但現(xiàn)代也有人認為邪術(shù)之類是封建迷信利用病毒細菌以及精神暗示來達到目地。人心道德才是決定法術(shù)正邪的。立場不同，利益不同，使用的方式也就不同，法無正邪，正人用邪法，邪法也是正，邪人用正法，正法也是邪。此話似是而非，屬于典型的混淆視聽。且真天仙神將，不附生人之體，若輒附人語者，決是邪魔外道，搞邪術(shù)的人，喜歡混淆是非，妄言法不分正邪，妄圖以此渾水摸魚，迷惑人們，以為邪術(shù)也是正道。今天，咱們就詳細扒開這種謊言的外皮。

破解下咒人的最好方法,人被詛咒了最怕三個東西,解除一切詛咒不同的害人邪術(shù)辦法原理不一樣，有些需要生辰八字；有些只要名字地址（或相片）而不需要八字；有些則需要利用被害人身上的頭發(fā)、指甲等才能做法。利用生辰八字害人、附身控制，比如魂勾魄術(shù)。知道對方八字、姓名、住址，可以利用一定的符咒法術(shù)對其進行收魂，也叫勾魂法或剝生魂，通俗來說就是“丟了魂”。這時候?qū)Ψ絹G魂，就會逐日沒有精神、渾渾噩噩，貪睡多夢或長睡不醒，猶如行尸走肉。久而久之，體魄抵擋力下降，命運運限下降。邪術(shù)害人也害己，即便是白道邪術(shù)，往往也會招引附體、危害自身。東西方史書、典籍多有記載，邪術(shù)也能制造幻境假象，但它用不正常的手段建立一種特定關(guān)系，干擾特定人的思維，只有被蠱惑的人才會被影響，身臨其中作出種種異常之舉，而旁觀者人都不會理解，精神控制就是這種邪術(shù)常見邪術(shù)，靠邪靈作出超正常規(guī)律的奇事。圣經(jīng)認為，行邪術(shù)的要受第二次的死，就是硫磺的火湖。邪術(shù)與妖術(shù)不同。后者多見于志怪雜談，說的是事出反常必有妖，施法對象是不特定的多數(shù)人，形成讓人看得見的事實，比如有靈精志怪化為人形、魑魅魍魎前來助陣之類的，一旦停止作妖法術(shù)制造的現(xiàn)實就破了，受妖術(shù)迷惑的人也都恢復(fù)正常了，禁咒的施行中，咒與符、訣、是相互配合，以存想為主腦，以服為驅(qū)使，綜合運用，就咒的施行而言．其對象可是擬想中的鬼神，可是水、火、木、石諸自然物，可是人，可是病癥，可是蚊納鼠蛇等動物。不管是哪種物，一經(jīng)咒過，便被認為已改變了原來的形態(tài)，或者被搬移了位置，或者被宣判了死亡，或者從凡物化為沾有神性的寶物。因此咒的目的，是要以語言引起對象的變化，或使對象服從自己的控制。凡是邪師，都有魔怪附體，是故神通廣大。魘鬼狐魅，專竊人之精氣，令行者精歇髓枯，元氣斫喪，嚴重者甚至惹來百患纏身，橫死夭亡，邪師有妖怪附身，故魔通廣大，或放光動地，或踴身虛空，乍顯乍沒，或穿墻過壁，或得心通。但此等皆是邪術(shù)以炫惑世人，斷非正法。見善知識，形體變移，少選無端，種種遷改。此名邪心，含受魑魅?；蛟馓炷?，入其心腹。邪師增長狂慧，口說妙法，或吟詩作對，專弄精魂，喜訐露人之隱私，不避譏嫌，好占卜禍福，水火刀兵，危言聳聽，屆時毫厘不差，層層應(yīng)驗，口中惡言，災(zāi)祥變異，或言劫火，或說刀兵，恐怖于人，欺誑之言，淆亂視聽，所迷而受害者，簡直以是為非，以黑當(dāng)白，執(zhí)迷不悟，或盜日月之精華，或竊天地之靈秀

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破解下咒人的最好方法,人被詛咒了最怕三個東西,解除一切詛咒?(癥狀特征表現(xiàn)征兆)：

身骨厄禍，癥結(jié)惑妄，癔癥災(zāi)身，饜寐不善

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破解下咒人的最好方法,人被詛咒了最怕三個東西,解除一切詛咒氣血耗元精不固，或挾痰火瞀亂心神，遂至視聽言動悉乖常度，似癲非癲似醉非醉，歌泣吟笑不一其態(tài)，妄言妄見多生恐怖，氣并于血陽獨上而不下，氣壅滯而不行雖平時無疾，身忽如死不能引動，目閉口呆不知人事，即微知人亦惡聞聲響，若有鬼神捕之，須臾氣過血還，為病相似，或逢年月之厄感魑魅之精，因而癘氣流行肉身，令人寒熱交作昏昏默默，不能的知所苦積久委頓，漸成癆瘵肌肉盡削，或為邪祟附著于體，沉沉默默妄言譫語，乍寒乍熱心腹?jié)M，手足冷氣短，不能食飲精神減少，日漸羸瘦能言未然禍福，毫發(fā)皆驗人有念起，或婦女與鬼邪相交每與交時，神思昏迷口多妄語，醒則依然如故面色嬌紅，日久腹中作痞如抱甕然，人睡則魂魄外游或為鬼邪魘屈，其精神弱者往往久不得寤，至于氣絕,此證于客舍冷房中得之為多，但聞其人夢中吃吃作聲，便叫喚如不醒，其有鬼魘及卒鬼擊，血漏腹中煩滿欲死者，又有夢中被鬼排擊，忽吐衄下血，甚而九竅皆血者，神既衰乏，邪因而入，理或有之。若生搭背、對口流注，只漫腫，或硬堅，不見根盤，痛無休息，潰流血水，刀針深刺不疼，肉身大寒無熱，其脈微遲者。面白少澤者，面白色枯者。血氣俱虛也。脈形如循絲累累然。其面白脫色者，恐怖也。脈浮而面色乍赤乍白者，色白夭然不澤，其脈空虛者，白而微青，或臂多青脈者，白而淡黃氣不足者，鼻頭色白者，面白無血色者，色白不澤，奪血奪氣。人身半以上，天之氣也。身半以下，地之氣也。邪熱客于心肺之間，陽明、少陽之火復(fù)熾，且感天地四時瘟疫之氣，所以上焦壅熱不散，得犯清道，溫?zé)嵘铣?，巔頂而為腫，木挾火邪而為痛，甚至潰裂，膿血復(fù)染他人，皆六氣相侵，與真氣相搏，經(jīng)氣逆上，干于清道，不得營運，壅遏而痛也，人氣五賊之變，皆能相害，或蔽覆其清明，或瘀塞其經(jīng)絡(luò)，與氣相搏，郁而成熱，脈滿而痛。若因挾鬼物之精，而為其邪所注者，則為鬼注邪注尸注殃注之病，邪氣外侵為邪注，惟平素原無心痛之疾，卒然大痛無聲面青氣冷，切牙噤齒手足如冰冷者，乃真心痛也蓋寒邪直犯君火，或染邪祟，或前身冤孽來纏，其發(fā)內(nèi)癥，神昏煩亂乍發(fā)熱，乍不發(fā)熱身重串痛，不能轉(zhuǎn)動眼斜少寐，論心者精之合神之舍也，心氣不足精神衰弱，邪氣乘虛而感則為鬼魅，令人喜怒不常情思如醉，或狂言驚怖向壁悲啼，夢寐多魘與鬼交通，病苦乍寒乍熱腹?jié)M短氣，真陽不足者必神疲氣怯，或心跳不寧或四體不收，或眼見邪祟或陽衰無子等證，乃鬼魅所持之候也。

面目蝕敗，禍及六眷，禍旦家衖，害患謀奸

破解下咒人的最好方法,人被詛咒了最怕三個東西,解除一切詛咒故癥狀復(fù)雜，其情況一般較重，思想失控心神皆塞或眼窩塌陷，或四肢無力腫脹如甕，額焦口腥神昏性躁、心昏頭眩頭腦空洞，目見邪鬼形，耳聞邪鬼聲或偶爾有痙攣現(xiàn)象，命身正氣不足，陽衰陰盛邪靈趁虛而入，無形的妖邪祟物予身，身有惡靈之感，毛骨悚然之感，心起反念妄念恍若兩人，意志受邪祟牽制牽引、言行舉止常違己愿，夢境常遇鬼邪，鬼邪感召不斷，亦有幻視幻聽之像，常感鬼邪之意念對己身施以影響，受鬼邪之控制面色晦暗，眼上方兩眉中間之眉心或頭兩側(cè)之太陽穴，或脖子有青筋浮起，或兩眼中間之印堂，或兩眼頭下方及鼻子下方之人中青綠凸顯，臉部蒼白眼圈晦暗到眼圈變成綠眼圈或眼球變成青綠色，眼尾之眼白上有紅血絲分岔或眼白之上有出現(xiàn)異常顏色，或眼皮之內(nèi)出現(xiàn)紅色或灰白血管線條，瞳孔有上吊之感，或肢體震顫神志失常，渾身酸痛產(chǎn)生自暴自棄的想法，性情反復(fù)失常，情緒無端暴躁，且總是違反常規(guī)常理，或焦慮，因一個體魄，有不同的靈存在，彼此爭奪主控權(quán)，人之性情隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變，腦內(nèi)有幻聽現(xiàn)象，視覺、聽覺、思維都會受到一定的干擾，皆有不同程度的思維錯亂，心神皆塞等跡象，且意志易受牽引，言行舉止常違自身意愿，無理由的恐懼害怕，亞健康現(xiàn)，常常是先奪其生氣。因為氣行則血行，氣血調(diào)和則健康。丟失生氣則血滯，抵抗力銳減。因為受咒者的生氣逐步被奪，受咒者就會出現(xiàn)各種精神疲憊精力不支，神精衰弱失眠多夢，等等各種亞健康的體質(zhì)狀態(tài)。甚至出現(xiàn)各種無名病痛，以及醫(yī)院檢查也難以確診的各種有癥狀無病名的奇怪疾病，體魄病癥不明無法祛除，這種現(xiàn)象有時甚至?xí)_被咒者的心身多年而不退，后期才轉(zhuǎn)為實癥。面骨形變，半人半鬼物色死灰，陰訟牽連陰鬼受難，陽世受報無端招邪，常出現(xiàn)錯覺幻覺等現(xiàn)象，且有孤僻抑郁之傾向，由于被施邪術(shù)后全是負態(tài)空間信息體，人在睡眠中容易感知它們的活動，它們逼近受報者身心磁場的信息容易在夢中接受到，因此被咒者常會作各種惡夢。這些夢境，如果懂得易理萬象，都不難分析出對應(yīng)于受報者的哪些系統(tǒng)和原因。由于被咒后全是負態(tài)空間信息體，人在睡眠中容易感知它們的活動，受咒者身心磁場的信息容易在夢中接受到，因此被咒者常會作各種惡夢，且家道衰落，宅內(nèi)陰氣盛而陽氣稀薄，容易被異性異端所引，孽緣爛桃花等情況等諸項危機四伏

貴善離命，福階奪攘，心魂禍因，魑魅控持

破解下咒人的最好方法,人被詛咒了最怕三個東西,解除一切詛咒間接操控人的行為心理，控制脾氣性情的方向，來間接按他們的目的要求產(chǎn)生心理行為，達到操控的目的，若意志較薄弱容易被外力利益所迷之人更容易心理控制，甚至利用操控較深的人的關(guān)系接觸圈控制傳播這種錯誤的心理行為，利用受控者進行心理控制并設(shè)局控制其它接觸過的共同相識者傳播心理控制圈。在你一舉一動生活行為中，不間斷暗中干擾精神細節(jié)，操控你的心智，遙控式的精神催眠洗腦。對這方面精神干擾的施展和心理細節(jié)暗示，心智行為脾氣受到控制。然后通過遠程精神干擾引導(dǎo)，給被害者一些心念，產(chǎn)生心理認同，進一步讓習(xí)慣進行控制，也有的人有所發(fā)覺這種強迫癥的感覺，會強行克制，通過心理活動更多心態(tài)動作來壓制。過多的心理活動或者通過轉(zhuǎn)移注意力等方式并不能有效遏制這種精神入侵，只會使其進一步隱藏潛伏，心緒的波動拉動就會使對精神細節(jié)的自我控制和感應(yīng)變得不敏感，積累的精神干擾多了就能控制你的心緒脾氣，執(zhí)念控制心態(tài)行為，而且會不斷觸發(fā)惡念情緒，利用這些不同維度技術(shù)可操控人的心理行為，而且可讓人更不易發(fā)覺，邪術(shù)精神干擾，心理暗示涉及的信息量太龐大，大部分都是從精神滲透，產(chǎn)生精神依賴和錯誤習(xí)慣，被魔物附體進一步腐蝕靈性。通過你可能接觸的可利用的人或者你要接觸的事情，進一步設(shè)局對你進行精神刺激，制造更大的壓力，利用精神刺激，和心理逃避精神漏洞附體控制心智,切斷被咒降者一切可能的外援力量和關(guān)系，將被咒者存在的、能夠幫助被咒者化解惡因，渡過苦厄的一切貴人，全都施以隔斷和阻止，破壞被害者的一切關(guān)系，親人朋友，使被咒者善緣皆失，孤掌難鳴，乖乖地引頸受咒。福報的封閉，能夠使當(dāng)事人諸事不順，事事皆不如意，志難展愿難伸，煩惱無窮盡，意志消沉低迷，憂郁悲觀無信心，甚至令人生不如死。將被害者逼向危境，或者徹底摧毀被害者生命健康的防線。施咒者常常運用潛移默化的影響力，作用于被害者的魂魄和心智兩大先天與后天系統(tǒng)。使被害者心性出現(xiàn)紊亂，發(fā)生反常改變見識顛倒，判斷錯位思想偏激，亢奮與消沉交作，負面思考判斷上升，正念正識銳減。典型者甚至舉止言行都發(fā)生怪異不群。由于施咒者在隱態(tài)運用有害能量進行侵襲滲透干擾被害者的心性兩大系統(tǒng)，使受咒者的內(nèi)環(huán)境和外環(huán)境迅速弱化，被咒者不正常以及不健康的生活習(xí)慣，在此階段內(nèi)逐步表現(xiàn)明顯，并且難以克服。例如不良的睡眠習(xí)慣、飲食習(xí)慣，以及不良的嗜好，越想改變反而變得越困難。這些現(xiàn)象的背后，就存在著邪祟的支持與阻礙，使稟性難移習(xí)性難改。

逆境昭旦，誅罪微孽，昧詭禍患，不可一筆以寫之

破解下咒人的最好方法,人被詛咒了最怕三個東西,解除一切詛咒人皆惡之惡星災(zāi)之，吉慶之事以及善神遠離，即惡神會降災(zāi)給此人，邪氣入命局后，時運自然受損，官司招災(zāi)與人結(jié)怨，處處不逢源事業(yè)坎坷滑坡，危難之時無人幫助，經(jīng)常會有各種變故橫生，血光犯煞，疾病癌癥、致傷車禍等天災(zāi)諸禍?zhǔn)拢?jīng)常是使被害者本人或者其親人，發(fā)生一些或大或小的血光意外，它們經(jīng)常將負面影響力作用于被咒者關(guān)心的親人身上，通過這些親人的怪異事件和意外事件，以及性情突變等等現(xiàn)象進行示警。示警期較長的事例中，還可能造成整個家庭家運的大滑坡。人是一手提罪一手攜福來到人世間。消罪增福是應(yīng)當(dāng)恪守的生存原則。在這種封閉福報以后，本來時運等逐項很靈驗，有求必應(yīng)，不求都靈。可是此時卻再也不應(yīng)，苦求也不靈。祟邪擋在前行的路上，難以逾越。追求財富，卻偏遇大破其財，追求名位攀升，卻無端失去名位，追求事業(yè)成功，卻屢戰(zhàn)皆敗，追求感情遂愿，卻感情反復(fù)受挫，追求家庭美滿幸福，家庭卻矛盾重重甚至破碎。被蒙蔽的行為方式，與自身理性不符，運用隱態(tài)能量，為被咒者制造逆境，打擊受降者的信心和志氣，使其意志頹靡，在短期內(nèi)接二連三地遭遇到重大的倒霉事件，或者諸事不順，受外界莫名的欺壓擠迫，使被害者內(nèi)心受到嚴重打擊，意志崩潰或者難以自持自制，產(chǎn)生錯誤判斷和決策以及行動，即使平時堅決不相信，但是一旦進入了負境昭示的狀態(tài)中，就會不可避免地產(chǎn)生一些奇怪的際遇。眼前可偶爾看到隱隱約約似有似無的圖形景象，不經(jīng)意時眼角掃到人或動物的立體圖形或者黑影，這些異形大都一閃而消失無蹤，集中精力再想看清楚時已經(jīng)沒有可能，有的可能會常常覺得自身旁邊有人或其他東西在跟隨著，似乎有一雙無形的眼睛盯著自身毫不放松，或者在光天化日之下無端毛骨悚然，偶見驚心膽戰(zhàn)的鬼影。繼而達到報應(yīng)顯現(xiàn)，被害者由于在預(yù)警期內(nèi)體魄的陽氣迅速減弱，陰氣上升使被害者的心身容易接近太極弦線，直接感受到負態(tài)空間的客觀存在性，以及捕捉到負態(tài)空間中的一些場境，兇災(zāi)惡報展現(xiàn)時，幾乎沒有典型明顯的征兆警示于前，導(dǎo)致被害者防不勝防，或一命鳴呼或一夜之間傾家蕩產(chǎn)。重罪兆微，這是邪術(shù)中的一個普遍現(xiàn)象。這種表象背后所潛藏的機理卻十分值得重視，征兆微弱，稍縱即逝，所反應(yīng)的并不是報應(yīng)輕微弱小可化解，相反表現(xiàn)出的是罪在難赦，這種現(xiàn)象提示的是施咒者不依不饒。而且不達目的不罷休，應(yīng)當(dāng)高度重視厄境的征兆，其危災(zāi)險阻不可一言蔽之

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?破解下咒人的最好方法,人被詛咒了最怕三個東西,解除一切詛咒知皆是六根所引。耳、鼻、舌、身、意。眼根因緣，著諸色觸，色相攀緣，其理不一，種種諸色皆入眼根。以是緣故，眼根生漏，漏既互生，生於無量無邊諸法，或善或惡，以不定因，生於惡果。耳根因緣，亦復(fù)如是，著諸聲觸，聲相攀緣，其理不一，種種諸聲皆入耳根。以此緣故，耳根生漏，漏既交生，生於無量無邊諸法，或善或惡，以不定因，生於惡果。鼻根因緣，亦復(fù)如是，著諸香觸，香相攀緣，其理不一，種種諸香皆入鼻根。以此綠緣，鼻根生漏，漏既互生，生於無量無邊諸法，或善或惡，以不定因，生於惡果。舌根因緣，亦復(fù)如是，著諸味觸，味相攀緣，其理不一，種種諸味皆入舌根。以此緣故，舌根生漏，漏既交生，生於無量無邊諸法，或善或惡，以不定因，生於惡果。身根因緣，亦復(fù)如是，著諸細滑，身相攀緣，其理不一，種種細滑皆入身根。以此緣故，身根生漏，漏既互生，生於無量無邊諸法，或善或惡，以不定因，生於惡果。意根因緣，亦復(fù)如是。著諸攀緣，以攀緣故，其理不一，種種攀緣皆入意根。以此緣故，意根生漏，漏既交生，生於無量無邊諸法，或善或惡，以不定因，生於惡果。最勝當(dāng)知，三涂所起，由於六根、六觸、六情、六染，是四大結(jié)能生種種善惡業(yè)因，增長三涂種種苦惱，能改無始一切善本。以是緣故，一切眾生初由六根種諸過患，過患既生，緣起不滅。汝等當(dāng)知，六根為災(zāi)，不可限量。是故學(xué)者應(yīng)當(dāng)撿肅六根，不可放逸攀緣諸相。如此物等皆為靜法，其質(zhì)安謐，不能變易，是以其體不能生他。以靜因故，故外物不入。此譬為異。若喻日者，是義或同。所以爾者，日不恒明，體不恒正，有時薄蝕，有時昃隱。心法亦爾，遷動不定，染滯所驅(qū)，貪著利己，樂善己身，眼貪善色，耳貪善聲，鼻貪善香，舌貪善味，身貪善觸，意貪逸樂，皆為苦受。若作所貪，最為苦受。眼貪善色，各隨人心，生種種想。假使恒得，則損心慮。唯知貪愛，忘去善本。若不恒得，生種種求，種種計度?；蛞娙松粕讣航缘?。如此等輩，直置自生無量苦惱，況復(fù)所求不即稱遂。耳貪善聲，各隨人心，生種種想。假使恒得，則亂心慮，唯知貪愛，忘去善本。若不恒得，生種種求，種種計度，或見人善聲，愿己皆聞。如此等輩，直置自生無量苦惱，況復(fù)所求不即稱遂。鼻貪善香，各隨人心，生種種想。假使恒得，則弊心慮，唯知貪愛，忘去善本。若不恒得，生種種求，種種計度，或見人善香，愿皆聞其氣。如此等輩，直置自生無量苦惱。舌貪善味，各隨人心，生種種想。假使恒得，則煩心慮，唯知貪愛，忘失善本。若不恒得，生種種求，種種計度，或見人善味，愿皆入其口。如此等輩，直置自生無量苦惱。身根貪觸，著於細滑，各隨人心，生種種想。假使恒得，則惱心慮，唯知運心，愛習(xí)柔軟，忘失善本。若不恒得，生種種求，種種計度，或見人善質(zhì)，愿皆附己身。如此等輩，直置自生無量苦惱。意根不定，攀緣諸想。一切諸緣皆入於意，繼著諸根，往還不息。若皆從意，則生驕逸；若違於意，則生瞋恚。以是因緣，直置自生無量苦惱。決理，當(dāng)知一切世間恬然安靜，不修勝業(yè)，不念真道，不行六通無上智慧，不喜精進，樹諸福因，恣於六根，六情所引，自然墜於三惡道流。

破解下咒人的最好方法,人被詛咒了最怕三個東西,解除一切詛咒

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本文為原創(chuàng)稿件，公眾號/易經(jīng)國學(xué)貞一門，未經(jīng)許可不得轉(zhuǎn)載，惠東先生，字貞一，道學(xué)專欄作家，國學(xué)文化導(dǎo)師，環(huán)境堪輿學(xué)大家，學(xué)術(shù)范圍涵蓋易學(xué)，道學(xué)，儒學(xué)等諸多層面，擅長陰陽命名學(xué)，陰陽命理學(xué)，奇門遁甲學(xué)，全息風(fēng)水學(xué)，八字命理學(xué)，六爻學(xué)，宗門十三宮，玄黃密宗等風(fēng)水體系，玄皇壬道傳承人，道玉緣易經(jīng)總工程師，道易研究學(xué)會易經(jīng)知識編撰，武當(dāng)山易經(jīng)專職講師。經(jīng)典學(xué)術(shù)代表有《奇門歸宗》，《六爻真經(jīng)》，《玄皇壬道》等。潛心研究儒、釋、道理論精髓，在易學(xué)領(lǐng)域頗有建樹，并享有易經(jīng)大腦的美譽，且將易經(jīng)算預(yù)算轉(zhuǎn)換為道德易術(shù)法之模型，是少有的易學(xué)實踐集大成者，專醫(yī)解禳邪法邪術(shù)，邪降厄蠱，邪符陰咒，奪運血咒，折壽禍身，兇煞血光，巫毒仇害，鬼邪陰靈，攝魂心通，祟邪鎮(zhèn)物，危災(zāi)禍?zhǔn)拢螂y體毒，癔病陰邪，五鬼殃氣，陰牌封竅，巫術(shù)鬼術(shù)，心不能欺，師之所訓(xùn)，天地萬物，人之所用，天生地造，返璞歸真，不可欺人，運者，為您消弭隱患，錦上添花；迷茫者，為您撥云見日，指點迷津；困者，為您答疑解惑，濟困扶危；逢險者，助您趨吉避兇，化險為夷；????