??破解一切咒降頭,破除降頭咒語,破解全部降頭的方法惠東先生，字貞一，公眾號/易經(jīng)國學(xué)貞一門，專醫(yī)解禳邪法邪術(shù)，邪降厄蠱，邪符陰咒，奪運(yùn)血咒，折壽禍身，兇煞血光，巫毒仇害，鬼邪陰靈，攝魂心通，祟邪鎮(zhèn)物，危災(zāi)禍?zhǔn)?，厄難體毒，癔病陰邪，五鬼殃氣，陰牌封竅，巫術(shù)鬼術(shù)，心不能欺，師之所訓(xùn)，人之所用，天生地造，返璞歸真，不可欺人，運(yùn)者，為您消弭隱患，錦上添花； 迷茫者，為您撥云見日，指點(diǎn)迷津； 困者，為您答疑解惑，濟(jì)困扶危； 逢險(xiǎn)者，助您趨吉避兇，化險(xiǎn)為夷；

?邪見之多如林也。行事鈔下四之二曰：相似道，相似善，難知難學(xué)多入邪林,法分正邪，從本質(zhì)上看，就是看修煉者溝通和動(dòng)用的是正神還是邪神的力量，邪神就是邪神，不可能因?yàn)槟阌昧说k的力量救了一次人，祂就變正神了。 不僅有邪法邪神，在民間也有邪師，甚至有的邪師拜了以后你就會(huì)有錢，做事也會(huì)順，有些邪法甚至不用練就用的也很靈驗(yàn)，甚至于邪師會(huì)供養(yǎng)你。這些都是看的到的所謂的好處，但是其害處是太多人看不到的。其損害的是一個(gè)人的根本，迷失了人的本性，大道難成。世人多以俗眼觀道，以為榮華富貴的就是正法，貧窮就是邪法，其實(shí)沒有從核心處去看。有的邪法是以靈魂的墮落換取現(xiàn)世一時(shí)的福報(bào)，法無正邪，正人用邪法，邪法也是正，邪人用正法，正法也是邪。此話似是而非，屬于典型的混淆視聽。正法來源于道家或民間正宗法系，利用的是正性德能與靈信，修煉者自然會(huì)心性向正的方向轉(zhuǎn)化，即使個(gè)別人運(yùn)用正法做壞事，邪的是人，而非正法，而邪法多來源于邪性靈能，修煉使用后心性會(huì)向邪性方向發(fā)展，貪嗔癡疑謾膨脹，貪財(cái)好色，即使運(yùn)用邪法做好事，也要承擔(dān)運(yùn)用邪法的不良效應(yīng)，有的邪法只要學(xué)了即使不用也會(huì)有不良后果。 法本身的邪正是祖源所決定的，與修煉運(yùn)用的人無關(guān)，正法以修心和修德為根本，以功修自身，以法濟(jì)世間，法脈一般是正統(tǒng)道家和民間正神體系。邪法一般不注重心性和德行的修養(yǎng)，注重以方式技術(shù)滿足私欲的獲取，所運(yùn)用的多是陰鬼狐媚等低靈。邪術(shù)邪法可謂源遠(yuǎn)流長，千門百派，萬法千術(shù)，不勝枚舉，而且是魚龍混雜，真假難分，正邪莫辨，令不知底蘊(yùn)之人目不暇接，無所適從，難以取舍。許多喜好道術(shù)而又有求道之心者，往往因此而誤入旁門左道，耽誤和荒廢大好人生，迷途難以求正，始終難以體悟大道，令人扼腕嘆息。術(shù)的分類，基本上是分為外源性和內(nèi)源性兩大類，歷史上方術(shù)總體上基本可分三大類，這是道法（佛法），江湖旁門，以及民間巫術(shù)。這三大類基本囊括了林林總總各家各派的萬法千術(shù)。解方術(shù)的分類及其性質(zhì)，對尋求正道正法，避免誤入歧途，是極有幫助的，對正認(rèn)識(shí)和區(qū)別各類法術(shù)，也是有益的，故作一介紹，修真界有一句俗語云：陽交陽會(huì)，陰交陰會(huì)，不交自會(huì)，這句俗語就基本概括了三類法術(shù)的因由。 其變化過程大都是在太極弦的另一側(cè)，也就是四維空間以上的時(shí)空中完成的，所憑藉的能量不外乎三種：其一，就是自身之力；其二，自身靈力與空間意識(shí)體之力；其三，單純依憑空間意識(shí)體之力。所謂不交自會(huì)，就是指民間巫術(shù)而言。這種不交自會(huì)，純系空間信息意識(shí)體借體修行或控制被控人，達(dá)到積善修德之目的，在民間這種倩況是比較常見的。 民問巫術(shù)者，均系普通百姓，甚至是文盲。其中婦女所占比例較男性為多，俗稱巫婆神漢。破解一切咒降頭,破除降頭咒語,破解全部降頭的方法

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正道與邪教自古就有區(qū)別。但區(qū)別在何處？區(qū)別就在于心。以清凈心修煉，以公心、德心修煉是正道。以私欲心修煉以滿足欲望的修煉是邪教。修煉里的私欲，必然會(huì)在入靜過程中感召魔界，心魔與之相應(yīng)，而淪入魔道，所以自古祖師教導(dǎo)后來人，要少私寡欲，要以百姓心為心，要樹立天下為公的信念，無非是要大家的心性與正道相應(yīng)而遠(yuǎn)離魔道，并留下清凈經(jīng)等經(jīng)典讓人誦持修煉，來化解內(nèi)心的私欲。道化生陰陽，在后天的修煉法門中就自然有了正法與邪法。正法所修的是德善之心，運(yùn)煉的是正性之德能，邪法所修乃私欲之心，運(yùn)煉的是濁邪之能。雖然內(nèi)在的東西普通人很難看出，但修之于內(nèi)，必形之而外。由于正邪的特性不同，在外在表現(xiàn)上也就可分辨出來。而邪法入門，則大多需控制他人的心與神，一般要求立下重誓甚至惡誓，使得修煉者毫無退路。進(jìn)門容易出來難，是典型的特點(diǎn)，一旦想退出，則會(huì)遭受很嚴(yán)厲的懲罰。此點(diǎn)請大家注意！當(dāng)然，要修學(xué)出世間的正法，因?yàn)槟繕?biāo)超越世間福報(bào)，那么就要放棄很多世間人的追求，這是必須的。不僅有邪法邪神，在民間也有邪師，甚至有的邪師拜了以后你就會(huì)有錢，做事也會(huì)順，有些邪法甚至不用練就用的也很靈驗(yàn)，甚至于邪師會(huì)供養(yǎng)你。這些都是看的到的所謂的“好處”，但是其害處是太多人看不到的。其損害的是一個(gè)人的根本，迷失了人的本性，大道難成。為什么降頭會(huì)那么精準(zhǔn)的找到你呢，其實(shí)就是用尸由，很多法術(shù)都用到尸油，一般邪道之人都可通過鬼魂來找到要找到的人，也就是五鬼找人術(shù)，其實(shí)尸油的用途非常的廣泛，就好比害人一樣，施法者用尸油涂到被害人身上，那么就容易找到了，衣服也行，比如頭發(fā)照片指甲都可，這是降頭術(shù)的基本原理，也就是說尸油作為媒介，比如聞到，比如吃了，比如搽到，，其實(shí)降頭萬變不離其中，就是核心尸油。利用鬼害人。好了尸油介紹一點(diǎn)點(diǎn)。等一下介紹厲鬼。所謂的厲鬼就是滿含怨恨又無法發(fā)泄的鬼魂，很多降頭師故意害人，讓人凄慘的死去，滿含不敢怨恨的死去，那么他死去的人就會(huì)變成厲鬼，降頭師就是會(huì)控制，或者壓制靈魂的，那么就用那個(gè)滿含怨恨的人的尸體練成所謂的降頭，一般厲鬼是沒有意識(shí)的，就是說它們除了禍害，害人就沒有多大的作用，往往越有錢的人，害死的人越凄慘，那么，他的降頭術(shù)就越厲害。厲害在哪，很簡單厲鬼身上，因?yàn)樵綉K，怨恨越深，所以越厲害破解一切咒降頭,破除降頭咒語,破解全部降頭的方法

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破解一切咒降頭,破除降頭咒語,破解全部降頭的方法?(癥狀特征表現(xiàn)征兆)：

體魄禍變，病候無端，癔礙病阻，禍謀絡(luò)續(xù)

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中惡者瘥后，余勢停滯發(fā)作則變成注。 中鬼邪之氣卒然心腹絞痛悶絕，此是客邪暴盛，陰陽為之離絕，上下不通故氣暴厥絕如死，而有乘年之衰，逢月之空，失時(shí)之和，謂之三虛，三虛而腑臟衰弱，精神微羸中之則真氣竭絕，其得瘥者，若余勢停滯發(fā)作則變成注。尸厥者，陰氣逆也。此由陽脈卒下墜陰脈卒上升，陰陽離居真氣厥亂，客邪乘之如死猶微有息而不恒，脈尚動(dòng)而形無知也。聽其耳內(nèi)循循有如嘯之聲，而股間暖是也，身溫而汗此為入腑，雖卒厥不知人氣復(fù)則自愈也。若唇正青身冷，此為入臟，亦卒厥不知人，陰陽俱虛者，足厥陰足少陽俱虛也，病苦恍惚尸厥不知人，妄有所見。卒死者，由三虛而遇賊風(fēng)所為也。三虛謂乘年之衰，逢月之空失時(shí)之和，使陰氣偏竭于內(nèi)，陽氣阻隔于外二氣壅閉，然亦有挾鬼神之氣而卒死者，皆有頃邪退，凡中惡及卒忤，卒然氣絕，若其邪氣不盡者，停滯心腹，或心腹痛或體魄沉重，不能飲食而成宿疹皆變成注。 卒忤者亦名客忤，謂邪客之氣卒犯忤人精神也，此是鬼厲之毒氣中惡之類，人有魂魄衰弱者，則為鬼氣所犯忤，心腹絞痛脹滿氣沖心胸或即悶絕，不復(fù)識(shí)人肉色變異，腑臟虛竭，然其毒氣有輕重，輕者微治而瘥，重者侵克腑臟，犯卒忤客邪鬼氣卒急傷人，入于腑臟使陰陽離絕，氣血暴不通流，奄然厥絕如死狀也。亦有雖瘥而毒氣不盡，時(shí)發(fā)則心腹刺痛，連滯變成注。鬼擊者謂鬼厲之氣擊著于人也。得之無漸，卒著如人以刀矛刺狀，胸脅腹內(nèi)絞急切痛，不可抑按，或鼻出血或下血。一名為鬼排，言鬼排觸于人也。人有氣血虛弱精魂衰微，忽與鬼神遇相觸突，致為其所排擊，輕者困而獲免重者多死。卒魘者屈也，謂夢里為鬼邪之所魘屈。人臥不悟皆是魂魄外游，為他邪所執(zhí)錄，欲還未得致成魘也?；鹫談t魂魄遂不復(fù)入，而人有于燈光前魘者，是本由明出，是以不忌火也，人身內(nèi)自有三尸諸蟲，與人俱生，而此蟲忌血惡，能與鬼靈相通，常接引外邪，為人患害?；虺脸聊坏闹?，而無處不惡，或腹痛脹急或磥塊踴起，或攣引腰脊或精神雜錯(cuò)。變狀多端，其病大體略同，而有小異，皆挾鬼邪之氣，流注身體令人寒熱淋漓，精神錯(cuò)雜積年累月，漸次頓滯以至於死，死後傷易旁人乃至滅門，陽氣閉塞地氣冒明，邪害空竅令人耳目不明鬼魅情形，誠有不測其毋所遇邪氣，又毋怵惕之所志，卒然而病者邪留而未發(fā)，因而志有所惡及有所慕，氣血內(nèi)亂兩氣相搏，其所從來者微，視之不見聽之不聞，故似鬼神神遊失守鬼神外幹，中惡者是人精神衰弱，為鬼神之氣卒中之也，若將攝失宜精神衰弱，便中鬼毒之氣，卒然心腹刺痛悶亂欲死凡卒中惡，腹大而滿者診其脈，緊大而浮者死，緊細(xì)而微者生。又中惡吐血數(shù)升，脈沉數(shù)細(xì)者死，浮焱如疾者生。人之髒氣鬼之幹人亦惟此耳。故五鬼爲(wèi)邪各因所勝，此相制之理出乎當(dāng)然者也。破解一切咒降頭,破除降頭咒語,破解全部降頭的方法

骨肉枯形，株連眷親，寢寐惡煞，罪殃入微

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故癥狀復(fù)雜，其情況一般較重，思想失控心神皆塞或眼窩塌陷，或四肢無力腫脹如甕，額焦口腥神昏性躁、心昏頭眩頭腦空洞，目見邪鬼形，耳聞邪鬼聲或偶爾有痙攣現(xiàn)象，命身正氣不足，陽衰陰盛邪靈趁虛而入，無形的妖邪祟物予身， 身有惡靈之感，毛骨悚然之感，心起反念妄念恍若兩人，意志受邪祟牽制牽引、言行舉止常違己愿，夢境常遇鬼邪，鬼邪感召不斷，亦有幻視幻聽之像，常感鬼邪之意念對己身施以影響，受鬼邪之控制面色晦暗，眼上方兩眉中間之眉心或頭兩側(cè)之太陽穴，或脖子有青筋浮起，或兩眼中間之印堂，或兩眼頭下方及鼻子下方之人中青綠凸顯，臉部蒼白眼圈晦暗到眼圈變成綠眼圈或眼球變成青綠色，眼尾之眼白上有紅血絲分岔或眼白之上有出現(xiàn)異常顏色，或眼皮之內(nèi)出現(xiàn)紅色或灰白血管線條，瞳孔有上吊之感，或肢體震顫神志失常，渾身酸痛產(chǎn)生自暴自棄的想法，性情反復(fù)失常，情緒無端暴躁，且總是違反常規(guī)常理，或焦慮，因一個(gè)體魄，有不同的靈存在，彼此爭奪主控權(quán)，人之性情隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變，腦內(nèi)有幻聽現(xiàn)象，視覺、聽覺、思維都會(huì)受到一定的干擾，皆有不同程度的思維錯(cuò)亂，心神皆塞等跡象，且意志易受牽引，言行舉止常違自身意愿，無理由的恐懼害怕，亞健康現(xiàn)，常常是先奪其生氣。因?yàn)闅庑袆t血行，氣血調(diào)和則健康。丟失生氣則血滯，抵抗力銳減。因?yàn)槭苤湔叩纳鷼庵鸩奖粖Z，受咒者就會(huì)出現(xiàn)各種精神疲憊精力不支，神精衰弱失眠多夢，等等各種亞健康的體質(zhì)狀態(tài)。甚至出現(xiàn)各種無名病痛，以及醫(yī)院檢查也難以確診的各種有癥狀無病名的奇怪疾病，體魄病癥不明無法祛除，這種現(xiàn)象有時(shí)甚至?xí)_被咒者的心身多年而不退，后期才轉(zhuǎn)為實(shí)癥。面骨形變，半人半鬼物色死灰，陰訟牽連陰鬼受難，陽世受報(bào)無端招邪，常出現(xiàn)錯(cuò)覺幻覺等現(xiàn)象，且有孤僻抑郁之傾向，由于被施邪術(shù)后全是負(fù)態(tài)空間信息體，人在睡眠中容易感知它們的活動(dòng)，它們逼近受報(bào)者身心磁場的信息容易在夢中接受到，因此被咒者常會(huì)作各種惡夢。這些夢境，如果懂得易理萬象，都不難分析出對應(yīng)于受報(bào)者的哪些系統(tǒng)和原因。由于被咒后全是負(fù)態(tài)空間信息體，人在睡眠中容易感知它們的活動(dòng)，受咒者身心磁場的信息容易在夢中接受到，因此被咒者常會(huì)作各種惡夢，且家道衰落，宅內(nèi)陰氣盛而陽氣稀薄，容易被異性異端所引，孽緣爛桃花等情況等諸項(xiàng)危機(jī)四伏破解一切咒降頭,破除降頭咒語,破解全部降頭的方法

善業(yè)斷竭，福禳纂奪，秉性患禍，魔邪操縱

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間接操控人的行為心理，控制脾氣性情的方向，來間接按他們的目的要求產(chǎn)生心理行為，達(dá)到操控的目的，若意志較薄弱容易被外力利益所迷之人更容易心理控制，甚至利用操控較深的人的關(guān)系接觸圈控制傳播這種錯(cuò)誤的心理行為，利用受控者進(jìn)行心理控制并設(shè)局控制其它接觸過的共同相識(shí)者傳播心理控制圈。在你一舉一動(dòng)生活行為中，不間斷暗中干擾精神細(xì)節(jié)，操控你的心智，遙控式的精神催眠洗腦。對這方面精神干擾的施展和心理細(xì)節(jié)暗示，心智行為脾氣受到控制。然后通過遠(yuǎn)程精神干擾引導(dǎo)，給被害者一些心念，產(chǎn)生心理認(rèn)同，進(jìn)一步讓習(xí)慣進(jìn)行控制，也有的人有所發(fā)覺這種強(qiáng)迫癥的感覺，會(huì)強(qiáng)行克制，通過心理活動(dòng)更多心態(tài)動(dòng)作來壓制。過多的心理活動(dòng)或者通過轉(zhuǎn)移注意力等方式并不能有效遏制這種精神入侵，只會(huì)使其進(jìn)一步隱藏潛伏，心緒的波動(dòng)拉動(dòng)就會(huì)使對精神細(xì)節(jié)的自我控制和感應(yīng)變得不敏感，積累的精神干擾多了就能控制你的心緒脾氣，執(zhí)念控制心態(tài)行為，而且會(huì)不斷觸發(fā)惡念情緒，利用這些不同維度技術(shù)可操控人的心理行為，而且可讓人更不易發(fā)覺， 邪術(shù)精神干擾，心理暗示涉及的信息量太龐大，大部分都是從精神滲透，產(chǎn)生精神依賴和錯(cuò)誤習(xí)慣，被魔物附體進(jìn)一步腐蝕靈性。通過你可能接觸的可利用的人或者你要接觸的事情，進(jìn)一步設(shè)局對你進(jìn)行精神刺激，制造更大的壓力，利用精神刺激，和心理逃避精神漏洞附體控制心智,切斷被咒降者一切可能的外援力量和關(guān)系，將被咒者存在的、能夠幫助被咒者化解惡因，渡過苦厄的一切貴人，全都施以隔斷和阻止，破壞被害者的一切關(guān)系，親人朋友，使被咒者善緣皆失，孤掌難鳴，乖乖地引頸受咒。福報(bào)的封閉，能夠使當(dāng)事人諸事不順，事事皆不如意，志難展愿難伸，煩惱無窮盡，意志消沉低迷，憂郁悲觀無信心，甚至令人生不如死。將被害者逼向危境，或者徹底摧毀被害者生命健康的防線。施咒者常常運(yùn)用潛移默化的影響力，作用于被害者的魂魄和心智兩大先天與后天系統(tǒng)。使被害者心性出現(xiàn)紊亂，發(fā)生反常改變見識(shí)顛倒，判斷錯(cuò)位思想偏激，亢奮與消沉交作，負(fù)面思考判斷上升，正念正識(shí)銳減。典型者甚至舉止言行都發(fā)生怪異不群。由于施咒者在隱態(tài)運(yùn)用有害能量進(jìn)行侵襲滲透干擾被害者的心性兩大系統(tǒng)，使受咒者的內(nèi)環(huán)境和外環(huán)境迅速弱化，被咒者不正常以及不健康的生活習(xí)慣，在此階段內(nèi)逐步表現(xiàn)明顯，并且難以克服。例如不良的睡眠習(xí)慣、飲食習(xí)慣，以及不良的嗜好，越想改變反而變得越困難。這些現(xiàn)象的背后，就存在著邪祟的支持與阻礙，使稟性難移習(xí)性難改。破解一切咒降頭,破除降頭咒語,破解全部降頭的方法

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運(yùn)道禍殃，厄境兆顯，危機(jī)災(zāi)蝕，不可數(shù)句以定之

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人皆惡之惡星災(zāi)之，吉慶之事以及善神遠(yuǎn)離，即惡神會(huì)降災(zāi)給此人，邪氣入命局后，時(shí)運(yùn)自然受損，官司招災(zāi)與人結(jié)怨，處處不逢源事業(yè)坎坷滑坡，危難之時(shí)無人幫助，經(jīng)常會(huì)有各種變故橫生，血光犯煞，疾病癌癥、致傷車禍等天災(zāi)諸禍?zhǔn)?，?jīng)常是使被害者本人或者其親人，發(fā)生一些或大或小的血光意外，它們經(jīng)常將負(fù)面影響力作用于被咒者關(guān)心的親人身上，通過這些親人的怪異事件和意外事件，以及性情突變等等現(xiàn)象進(jìn)行示警。示警期較長的事例中，還可能造成整個(gè)家庭家運(yùn)的大滑坡。人是一手提罪一手?jǐn)y福來到人世間。消罪增福是應(yīng)當(dāng)恪守的生存原則。在這種封閉福報(bào)以后，本來時(shí)運(yùn)等逐項(xiàng)很靈驗(yàn)，有求必應(yīng)，不求都靈。可是此時(shí)卻再也不應(yīng)，苦求也不靈。祟邪擋在前行的路上，難以逾越。追求財(cái)富，卻偏遇大破其財(cái)，追求名位攀升，卻無端失去名位，追求事業(yè)成功，卻屢戰(zhàn)皆敗，追求感情遂愿，卻感情反復(fù)受挫，追求家庭美滿幸福，家庭卻矛盾重重甚至破碎。被蒙蔽的行為方式，與自身理性不符，運(yùn)用隱態(tài)能量，為被咒者制造逆境，打擊受降者的信心和志氣，使其意志頹靡，在短期內(nèi)接二連三地遭遇到重大的倒霉事件，或者諸事不順，受外界莫名的欺壓擠迫，使被害者內(nèi)心受到嚴(yán)重打擊，意志崩潰或者難以自持自制，產(chǎn)生錯(cuò)誤判斷和決策以及行動(dòng)，即使平時(shí)堅(jiān)決不相信，但是一旦進(jìn)入了負(fù)境昭示的狀態(tài)中，就會(huì)不可避免地產(chǎn)生一些奇怪的際遇。眼前可偶爾看到隱隱約約似有似無的圖形景象，不經(jīng)意時(shí)眼角掃到人或動(dòng)物的立體圖形或者黑影，這些異形大都一閃而消失無蹤，集中精力再想看清楚時(shí)已經(jīng)沒有可能，有的可能會(huì)常常覺得自身旁邊有人或其他東西在跟隨著，似乎有一雙無形的眼睛盯著自身毫不放松，或者在光天化日之下無端毛骨悚然，偶見驚心膽戰(zhàn)的鬼影。繼而達(dá)到報(bào)應(yīng)顯現(xiàn)，被害者由于在預(yù)警期內(nèi)體魄的陽氣迅速減弱，陰氣上升使被害者的心身容易接近太極弦線，直接感受到負(fù)態(tài)空間的客觀存在性，以及捕捉到負(fù)態(tài)空間中的一些場境，兇災(zāi)惡報(bào)展現(xiàn)時(shí)，幾乎沒有典型明顯的征兆警示于前，導(dǎo)致被害者防不勝防，或一命鳴呼或一夜之間傾家蕩產(chǎn)。重罪兆微，這是邪術(shù)中的一個(gè)普遍現(xiàn)象。這種表象背后所潛藏的機(jī)理卻十分值得重視，征兆微弱，稍縱即逝，所反應(yīng)的并不是報(bào)應(yīng)輕微弱小可化解，相反表現(xiàn)出的是罪在難赦，這種現(xiàn)象提示的是施咒者不依不饒。而且不達(dá)目的不罷休，應(yīng)當(dāng)高度重視厄境的征兆，其危災(zāi)險(xiǎn)阻不可一言蔽之破解一切咒降頭,破除降頭咒語,破解全部降頭的方法

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破解一切咒降頭,破除降頭咒語,破解全部降頭的方法?(解除破解化解方法辦法)：

一切法相，皆非法也。若鑒諸法，寂滅無生相，無住相，無滅相，則見道果。諸善男女，聞如是大乘秘密經(jīng)典，而生不信，此人從無量劫來，受六畜身，致生我慢，不信三寶，不信真經(jīng)。我說秘密真藏，有大弟子修行讀誦，講說尊經(jīng)。於此真藏能生信心，常行不怠，當(dāng)知是人於諸天尊所施行功德，而種福田，無量劫來，遵行大乘。今遇此經(jīng)，生諸信心，不住空有而求道者，不住非空非有，而求道者，不住非非有，非非空，而求道者，不住色聲而求道者，不住非色、非聲而求道者，不住非非色、非非聲而求道者，不住智慧而求道者，不住非智、非慧而求道者，不住非非智、非非慧而求道者。一切諸法，無有定相，亦無定法，究竟空寂。若言我所說者，則謗我法；若言有法證成道者，則壞世法。何以故？諸法微妙，無有非法、非非法，盡為功德，無有差別。所以爾者，一切眾生，習(xí)業(yè)不同，皆從微妙而有差別。當(dāng)知差別非差別。善明童子，汝等云何，若人行是功德於五惑世界，金玉重寶，并悉舍施。此人所得功德，以為多不？善明童子，甚多天尊所說功德，奇特希有。若人於此經(jīng)講說書寫，受持供養(yǎng)，此人所得功德，勝彼百千萬倍。何以故？一切仙真上圣皆從此經(jīng)而成道果。若無此經(jīng)而成道者，終無有是。當(dāng)知此經(jīng)功德非可格量。所謂道果，即非道果，而為道果；所謂三空、四惑，皆有所受，即非道果，而為道果。何以故？我行一行，絕諸有漏，於法相中最為第一。善明童子，汝等徒眾各凈國土，離色香觸，莊嚴(yán)妙麗，以為法界，瑩飾其心，是心非心，名為大心，是名功德，不可思議。若有善男女等，盡心供養(yǎng)，講說讀誦，當(dāng)知是人功德第一，成就群生，希有之法。此經(jīng)所在之處，皆有道慧，神通妙力，善救法幢。一切眾生，非有非非有，非無非非無，非心非非心，是名悟解，是名真實(shí)，是名功德。善男子，我非誑說，非妄說，非惑說，非異說。若有法可修可受，可住可去，可為可得，則壞正真，縛諸法性，失諸功德，不見道源，不慈不孝，冥冥暗室，無解無出。復(fù)次，善明童子，若有人忽聞此經(jīng)，心念不逆，當(dāng)知此人功德無量，況書寫讀誦，為人講說，功德不可思議。善男子，在在處處，皆有此經(jīng)。何以故？不受聞見，不受香味觸，達(dá)諸法性，是人悉見此經(jīng)，則得功德，名為供養(yǎng)，名為受持。善男子，應(yīng)須恭敬，應(yīng)須供養(yǎng)，功德甚重。復(fù)次，善男女，若有人常行大心，勸人修善，讀誦此經(jīng)，功德廣遠(yuǎn)，不可格量。復(fù)次，諸善知識(shí)，各各自慎，慎勿輕泄。輕泄之者，其罪甚重，難可譬喻，終劫說之，亦不能盡。其人無根，宿無善念，唯罪是務(wù)，或聞善法，心則狂亂，狐疑不信。當(dāng)知此人難可勸化、生死罪報(bào)，無有限量。破解一切咒降頭,破除降頭咒語,破解全部降頭的方法

一切眾生，善男女等，發(fā)心求無上道者，云何所疑而作此問？我本無生，而無有滅。一切眾生，亦復(fù)如是，無生無滅，無住無去，無人無我，究竟平等，實(shí)無有法。發(fā)心求無上道者，我於大慧之所，所有一切棲聚皆是大慧之本。善明童子，汝解如是前，解如是義。善明童子，所解天尊說義，於大慧之所者，實(shí)無眾生可求道者，亦無眾生而得道者。實(shí)具大慧，有肉眼，有法眼，有慧眼、有功德眼，有道眼。何以故？肉眼即是法眼、慧眼、功德眼，名為道眼。眾生即是法身、慧身、功德身，名為道身。何以故？一切法界，名為道身。恒沙之眾，數(shù)不能盡。一切眾生，異國殊心，種種色相，類聚群分，道眼悉知。何以故？天尊所顯，色相殊心，即非有心，非色相心；非心不心，亦非不心；非相不相，亦非不相；非過去心，亦非非心；非未來心，亦非非心；非現(xiàn)在心，亦非非心。當(dāng)知法力甚深，功德微妙，秘密真藏難可譬喻，得其邊底。不以具足智慧而得成道，不以具足相好而得成道，不以具足煩惱而得成道，不以具足諸塵而得成道，不以具足法寶莊嚴(yán)而得成道，不以具足法界而得成道，不以具足布施而得成道。道等無所等，不審一無所等，非一等不？答曰：非一無等。又問：非一無等，云何名道？答曰：非道為道。又問：非道為道，是真道耶？答曰：非真道也。又問：云何非真？答曰：諸法無二，非真非俗，非大非小，非長非短。眾生愚暗，障翳日月，常臥不起，如盲者不睹，如聾者不聞。如此經(jīng)者，億千萬劫不可得聞，瓦能了解？吾昔於靈解山宣揚(yáng)此經(jīng)，時(shí)此座主，名曰達(dá)慧，廣延徒眾，四方云集。到靈解山，次等而坐，供給衣食，并皆充足，功德遍施，無饑無渴。爾時(shí)十方大地悉皆震動(dòng)，師子猛獸，并共護(hù)持。有一賢者，名曰法才，心樂道德，父為國王，禁制不得，自在泣涕交流：我生何罪，心志不遂。唯愿天尊圣道憐愍愚心，今身不果，愿我后生，遇見天尊，教我出家，學(xué)大乘道。發(fā)愿已后，常行慈心，晝夜念道，今得遇我顯揚(yáng)大乘，習(xí)無漏法。善明童子，及諸大眾，當(dāng)知今者真藏童子，即是昔日法才是也。法才心愿久遠(yuǎn)，始得見聞。當(dāng)知此經(jīng)尊貴，理趣深遠(yuǎn)，難可卒聞，況今淺識(shí)能得信解。大乘平等，普濟(jì)蒼生，盡虛空際。譬如日月，乘天普照，而盲者不睹，非日月不照。又如大地，能生隨緣，而種皆得果實(shí)，而愚者不種，非地不生。又如慈母愛子，子而不孝，非母不念。當(dāng)知此經(jīng)，亦復(fù)如是，皆須供養(yǎng)，決其眼目，眼目明凈，得見本源，游塵永滅。如是因浄果凈，因即是果，果即是因，因果一相，平等無二。無二者，非因非果，而為道果；非高非下，而為高下；非長非短，而為長短；非見非聞，而為見聞；非香非味，而為香味；非智非德，而為智德；非經(jīng)非道，而為經(jīng)道；非心非想，而為心想。如是達(dá)觀，證法生靈，善解護(hù)持，功德具足。汝等徒眾勤心學(xué)行，修無上道，勿信邪言，受無漏業(yè)。疾病將至，憂惱萬端，欻爾之間，索然命盡，永不自覺，終身迷惑，輪轉(zhuǎn)三涂，長離善道。破解一切咒降頭,破除降頭咒語,破解全部降頭的方法
 

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?作者文章簡介：

本文為原創(chuàng)稿件，公眾號/易經(jīng)國學(xué)貞一門，未經(jīng)許可不得轉(zhuǎn)載，惠東先生，字貞一，道學(xué)專欄作家，國學(xué)文化導(dǎo)師，環(huán)境堪輿學(xué)大家，學(xué)術(shù)范圍涵蓋易學(xué)，道學(xué)，儒學(xué)等諸多層面， 擅長陰陽命名學(xué)，陰陽命理學(xué)，奇門遁甲學(xué)，全息風(fēng)水學(xué)，八字命理學(xué)，六爻學(xué)，宗門十三宮，玄黃密宗等風(fēng)水體系， 玄皇壬道傳承人，道玉緣易經(jīng)總工程師，道易研究學(xué)會(huì)易經(jīng)知識(shí)編撰，武當(dāng)山易經(jīng)專職講師 。經(jīng)典學(xué)術(shù)代表有 《奇門歸宗》，《六爻真經(jīng)》，《玄皇壬道》 等。潛心研究儒、釋、道理論精髓，在易學(xué)領(lǐng)域頗有建樹，并享有易經(jīng)大腦的美譽(yù)，且將易經(jīng)算預(yù)算轉(zhuǎn)換為道德易術(shù)法之模型，是少有的易學(xué)實(shí)踐集大成者，專醫(yī)解禳邪法邪術(shù)，邪降厄蠱，邪符陰咒，奪運(yùn)血咒，折壽禍身，兇煞血光，巫毒仇害，鬼邪陰靈，攝魂心通，祟邪鎮(zhèn)物，危災(zāi)禍?zhǔn)?，厄難體毒，癔病陰邪，五鬼殃氣，陰牌封竅，巫術(shù)鬼術(shù)，心不能欺，師之所訓(xùn)，天地萬物，人之所用，天生地造，返璞歸真，不可欺人，運(yùn)者，為您消弭隱患，錦上添花； 迷茫者，為您撥云見日，指點(diǎn)迷津； 困者，為您答疑解惑，濟(jì)困扶危； 逢險(xiǎn)者，助您趨吉避兇，化險(xiǎn)為夷；????

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