中國道家養(yǎng)生文化源遠(yuǎn)流長，經(jīng)歷上千年的傳承，已形成了一套十分完備的煉養(yǎng)方法，成為中國傳統(tǒng)養(yǎng)生理論、技術(shù)的重要組成部分。道教貴生輕死，追求長生久視，道家養(yǎng)生遵從自然之道，通過煉養(yǎng)結(jié)合的方式，以提高生命品質(zhì)、完成人生超越，對于現(xiàn)代人的療疾祛病、延年益壽，進(jìn)而提高生命、生活質(zhì)量而言，無疑是具有重要的啟示意義。

一、運(yùn)動養(yǎng)身：道教養(yǎng)生講究性命雙修。養(yǎng)身之法應(yīng)以動為綱，量力而行，持之以恒。一套太極拳，既可暢達(dá)心胸，怡情養(yǎng)性，更可使筋骨強(qiáng)健，氣血順暢，解郁散滯，增強(qiáng)免疫力，防病于未然。

二、靜坐養(yǎng)神：道教養(yǎng)生講究形神并練，養(yǎng)生之道認(rèn)為以動養(yǎng)身，以靜養(yǎng)神，靜則天地寬，情緒穩(wěn)定，心靜神明。一般人在生活中，養(yǎng)神重在絕視聽，除雜念，通過靜坐修煉，達(dá)到無物、無我。

三、少食養(yǎng)體：養(yǎng)體，是指身體的胖瘦適中，保持標(biāo)準(zhǔn)體重。道教修煉者認(rèn)為，神清才能體健，養(yǎng)體與養(yǎng)神的關(guān)系密不可分。對于一般人來說，提倡進(jìn)食八分飽，食不過飽。

四、寡言養(yǎng)氣：道教養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)“三圓”。即：節(jié)欲者精圓，少言者氣圓，息慮者神圓。一般人閱歷較豐富，有些人容易多話，甚至仗義執(zhí)言，這樣不好。須知開口神氣散，話多不利于養(yǎng)氣，該言則言，可言可不言者，則不言或少言為好。若因言語不當(dāng)而與人引起爭執(zhí)，就不好了。

五、讀書養(yǎng)智：從小養(yǎng)成讀書學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，合理用腦，博覽群書，既可豐富知識，開闊眼界，不斷更新觀念，接受新鮮事物，又能培養(yǎng)和保持智力，防止腦力衰退，這也是自娛妙法。

六、詩詞書畫養(yǎng)性：詩詞書畫是中國特有的文學(xué)藝術(shù)項(xiàng)目，更具有奇妙的修心養(yǎng)性作用。因?yàn)樵谶M(jìn)行詩詞書畫創(chuàng)作(或練習(xí))時，要求專心致志，百念不生，心不他用，這樣才能構(gòu)思、創(chuàng)作出好作品。古今有很多書畫、詩詞大師，都是長壽百歲的人。

七、勞作養(yǎng)德：人切忌飽食終日，無所用心，應(yīng)該積極參加力所能及的社會公益活動和家務(wù)勞動，這樣既能在勞作中得到鍛煉，又能愉悅心情，發(fā)揮余熱，從而贏得社會的敬重和家庭成員的愛戴，促進(jìn)家庭的和諧。

八、誠樸養(yǎng)品：誠實(shí)、樸素和檢樸，是中華民族的美德。古人說，人到無求品自高?，F(xiàn)代的人也應(yīng)該重視品德修養(yǎng)，并以此影響和教育子孫后代，教育他們樹立愛國情懷，并懂得尊重農(nóng)民的勞動，千萬不要浪費(fèi)糧食。

九、寬厚養(yǎng)福：寬就是寬容，有容乃大，能容則人和，人和生百福。在不觸犯原則的小事上，寬以待人，忍讓為貴，吃虧是福，更不要議論別人的長短……則福樂無邊，福壽綿長，終生受益。

十、仁慈養(yǎng)壽：仁慈之心即是善良之心。道家養(yǎng)生，要與人為善，時時心中常存善念。每做一件善事，心中必能感到無比愉悅，久而久之，可少生疾病，更能壽享天年。

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