有大學生向高曉松請教人生經(jīng)驗時，高曉松說：“人生不需要建議，每個人的人生都是一座獨木橋，大地遼闊是靠億萬獨木橋拼起來的。如果大家都邁著‘正確’的步伐走在正確的道路上，那多沒意思。比如別人給我的建議是長得好看點兒，我也找過邁克爾·杰克遜的整容醫(yī)生，但他卻說我這樣挺好的不需要整容。”

高曉松避而不談人生建議，而是借用獨木橋的比喻透析道理。這番話自然，生動，富有哲理，充滿了幽默的色彩，又傳遞了獨特的觀點，讓人獲益匪淺。高曉松一方面通過音樂傳遞真善美，一方面還通過主持節(jié)目，傳達自己對人生的見解，說的話至情至性，又透出人生的智慧。

往家里要錢的時候，你怎么不學習西方呢？

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在一次節(jié)目中，和一個富二代談到自由和金錢的話題，高曉松說：“一個男人要有一以貫之的世界觀。不能要自由的時候，把西方那套拿出來。要錢的時候，把東方那套拿出來。我是西方的，我要自由，我要學習西方。往家里要錢的時候，你怎么不學習西方呢？我們家長沒有強迫我，你要讀清華還是要干嘛，只是想讓你選一個道路。

你如果喜歡東方的道路，你讀清華，然后我們一直跟你安排好，一直讀博士，都沒問題。如果你選西方，也沒問題。

自己選大學，自己打工養(yǎng)自己。所以你選一條路，一以貫之。不能因為自己的利益和方便，或者便宜，今天這個兜里掏出這個世界觀，而明天兜里掏出那個世界觀?！?/p>

我們經(jīng)?？吹竭@樣看似很荒誕卻屢見不鮮的現(xiàn)象。一些年輕人一方面崇拜西方的自由，另一方面又嚴重依賴父母，即使成年后仍找父母要錢。歸根到底就是失去了世界觀，而是以利益和方便來肆意取舍。高曉松拿自己做例子，辯證地把這種現(xiàn)象深刻地剖析了出來，并分析了深刻的原因。這對于我們每個人都有深刻的啟發(fā)和教育意義。

名校畢業(yè)，不是用來找工作用的

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“清華男神”梁植到高曉松擔任嘉賓的節(jié)目中請教畢業(yè)后的職業(yè)去向，高曉松說：“都是一個讀到博士的人了，還問人我是誰，我從哪兒來，我要干嘛？你已經(jīng)很危險了，你要再跟我們絮叨你普普通通的清華人生的話，那我也準備淘汰你了。目前你是清華最優(yōu)秀的在校生之一，我回學校里，校長也好、書記也好，都跟我提到過你，所以你今天的表現(xiàn)讓我非常失望。我覺得你沒有拿出一個大名校生，胸懷天下的氣魄。一個大名校是干什么的？名校是鎮(zhèn)國重器。名校畢業(yè)是干什么的？不是用來找工作用的，你明白嗎？

名校要培養(yǎng)你，是讓國家相信真理，這才是一個名校生的風范。一個名校生走到這里來，一沒有胸懷天下，二沒有改造國家的欲望，在這問我們你該找個什么工作？你覺得你愧不愧對清華十多年的教育?”

很多畢業(yè)生都會關(guān)心職業(yè)問題，高曉松并沒有就選什么工作和如何選擇進行闡述，而是透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)問題。連清華最優(yōu)秀的博士畢業(yè)生，都在考慮普普通通的工作問題，背后反映出的是整個大學生群體的社會責任感和擔當?shù)娜笔栴}。高曉松的這番話振聾發(fā)聵，引人深思，讓畢業(yè)生思考自己的人生價值，也讓世人思考當下教育存在的不足，思考改進的方法。

有些人看見的只是鏡子，有些人伸手不見五指

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談到社會上對高考制度的質(zhì)疑，高曉松說：“從隋朝開始，正式有了科舉制度。從此，中國就進入了一個上千年來選官相對公平的階段。今天那么多人說高考不好，其實你也想不出比高考更好的制度，總不能退回到‘舉孝廉’，誰孝順誰上大學，也不能退回到九品中正制，誰家世好，誰上大學。所以高考還算基本公平，科舉也是。那些聲稱被應試教育毀了的人，不應試也會自毀；那些抱怨婚姻磨滅理想的，不結(jié)婚也成不了居里夫人；那些天天嘮叨這個體制捆綁下無法創(chuàng)作偉大作品的，去了瑞士也一樣找不到靈魂的自由。

大家面對同樣的時代，卻找出不同的借口，每個人都在窗前看這個世界，有些人看見的只是鏡子，有些人伸手不見五指?！?/p>

談及高考制度的優(yōu)劣，高曉松從歷史緣起說起，通過看似戲虐的話里，卻讓人看到了高考的公平性。高曉松用了一個排比，告訴我們：沒有被教育毀了的人，理想也不會被婚姻磨滅，偉大作品也不會被體制禁錮。最后，高曉松上升到人生哲理，時代都是相同的，只是人們習慣于固步自封，有人只看到了鏡子，有人五指都看不到。歸根到底，一個人的成就如何，關(guān)鍵在于自己。

高曉松總是給人一種溫文爾雅的印象，但他卻總能透過現(xiàn)象抓住問題的本質(zhì)，說出至情至性的妙語哲理，能讓人印象深刻，反復研讀。返回搜狐，查看更多