心理健康的六項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)

心理健康與精神障礙構(gòu)成了人類精神活動(dòng)的兩極。K.Jaspers說得很有道理：理

解極端是理解常態(tài)的鑰匙，而不是相反。

精神障礙是一個(gè)臨床診斷概念:癥狀必須達(dá)到一定的嚴(yán)重程度，并且持續(xù)足夠的時(shí)

間，或在某一時(shí)段里以一定頻率反復(fù)出現(xiàn)，才符合臨床診斷的標(biāo)準(zhǔn)。因此，沒有精神

障礙并不等于心理健康。就這個(gè)意義說，心理健康是一種理想的狀態(tài)，所以才值得我

們大家去追求。

下面從六個(gè)方面對(duì)心理健康進(jìn)行描述，所謂六個(gè)方面，也就是六項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)。這六個(gè)

方面有某些重疊之處，卻更能充實(shí)心理健康這一概念的內(nèi)涵。同時(shí)。作為對(duì)比，我們

會(huì)隨時(shí)將相應(yīng)的精神障礙或心理不健康的各種情況聯(lián)系起來，這樣，我們有可能對(duì)心

理衛(wèi)生和精神病學(xué)的研究對(duì)象和領(lǐng)域獲得較全面的把握。

對(duì)自己的態(tài)度

一、必要時(shí)能夠清楚地意識(shí)到自己

能看清自己的長(zhǎng)處或短處。在成功時(shí)不致被勝利沖昏了頭腦而得意忘形，而在失

敗時(shí)又能看到自已曾經(jīng)遭受過失敗，并克服過困難，不致悲觀沮喪。

不健康的情況有兩種:一是幾乎時(shí)刻忘不了自己，尤其是在社交場(chǎng)合下，總擔(dān)心自

己的弱點(diǎn)會(huì)流露出來，擔(dān)心自己會(huì)緊張、不自然甚至臉紅、口吃等，這是社交恐懼者

常有的尷尬。另一種情況是長(zhǎng)期對(duì)真實(shí)自我的壓抑，誤將理想的自我當(dāng)作真實(shí)的自我，

有苛求、完美主義等尖銳的心理沖突，而持續(xù)下去便是神經(jīng)癥。

二、能把自己容觀化

實(shí)際上是對(duì)自己有一個(gè)恰如其分的評(píng)價(jià)。站在別人或社會(huì)的角度來審視自己，才

能恰如其分地評(píng)定自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。過分孤僻、很少與別人交往、缺乏溝通的人，

對(duì)別人缺乏理解，也就不大可能了解別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，這樣的人很難恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)自

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己。

常見的不健康情況是自卑，而自卑的通常代償則是追求優(yōu)越感，這些都容易

導(dǎo)致心理沖突、人際關(guān)系失諧以及適應(yīng)社會(huì)困難，嚴(yán)重者則遲早陷于精神障礙之中，

很可能對(duì)自己過分挑剔，或者頑固地堅(jiān)持己見，一遇挫折或失敗則歸昝于人，甚至漸

入偏執(zhí)狀態(tài)。

由于不能客觀、恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)自己，這種人往往虛榮心重，缺乏精神上的脊梁

骨，要靠別人的認(rèn)可和贊賞才能支撐。這種人也可能傾向于把別人實(shí)際上與自己無關(guān)

的言談、表情和舉止誤認(rèn)為是針對(duì)自己，并且認(rèn)為帶有拒絕或蔑視的含義。顯然，經(jīng)

常對(duì)自己有恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，對(duì)于揚(yáng)長(zhǎng)避短、發(fā)揮潛力都是必要的，而這樣的生活歷程也

就是提高心理健康水平的過程。

三、關(guān)于自我的情感

心理衛(wèi)生文獻(xiàn)最常提到的是，一個(gè)人應(yīng)該接受(日本學(xué)者稱之為“悅納”，更佳)自

己，包括弱點(diǎn)和缺陷。

實(shí)際上，每個(gè)人真實(shí)的自己與他理想中的形象總有差距，但真正健康的人不為自

己的某種心理缺陷而抱怨，甚至在生活中很少為之操心。當(dāng)然，我們不應(yīng)該誤以為健

康的人總是自滿自足。應(yīng)該說，健康的人看待自己的缺點(diǎn)就像對(duì)待這個(gè)遠(yuǎn)非美滿的客

觀世界一樣，總體上接受的(不否認(rèn)、不拒絕、不掩蓋回避)，這是一種健康的關(guān)于自我

的心情。

四、身份意識(shí)

有的心理學(xué)家特別強(qiáng)調(diào)身份意識(shí)在一個(gè)健康的人發(fā)展中的重要性，認(rèn)為身份是人

格發(fā)展的第五個(gè)階段(前面四個(gè)階段是:基本的信任、自主、創(chuàng)造性或能動(dòng)性、勤奮)。

自我意識(shí)的同一性來自成功地渡過既往連續(xù)四個(gè)階段的經(jīng)驗(yàn)自然積累起來的內(nèi)在資本，

使得一個(gè)人確信有能力保持內(nèi)在的統(tǒng)一性和連續(xù)性，而這恰與他在別人心目中的統(tǒng)一

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性和連續(xù)性相匹配。

一個(gè)人身體難免會(huì)患病或受傷，體型有時(shí)會(huì)改變，具有確立了的身份意識(shí)的健康

人不會(huì)出現(xiàn)自我混亂等體驗(yàn)。這意味著，體象與身份意識(shí)有關(guān)，但健康人的身份意識(shí)

不會(huì)因心理社會(huì)和身體的干擾而發(fā)生改變，反之，體象障礙常常跟身份意識(shí)尚未牢固

樹立有關(guān)。

一個(gè)人在與不同的別人打交道時(shí)，或在不同社會(huì)處境下往往扮演不同的角色，但

不論角色如何變化，身份意識(shí)都保持它的同一性。有幾種形式的角色累贅(rolestrains)

是與身份意識(shí)相聯(lián)系的。

青春期的身份危機(jī)(identitycrisis)是不少人在成長(zhǎng)過程中需要加以克服的。我們

可以從一個(gè)人的長(zhǎng)期目標(biāo)、職業(yè)取向、交友的模式、性取向和性行為、對(duì)群體的忠誠(chéng)

以及價(jià)值觀等來評(píng)定他的身份意識(shí)是否已經(jīng)樹立。

精神創(chuàng)傷或心理沖突可以破壞不大牢固的

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