常說治安，不說治亂。因為亂了再來治，已經(jīng)晚了。同樣的邏輯，在健康領(lǐng)域卻行不通。我們說治病，不說治康。顯然，治病的時候，也已經(jīng)晚了。道理如此淺顯，人人都能懂，但是我們常常，將治病當(dāng)作是治康。

現(xiàn)在一說到健康，大家首先想到的是醫(yī)療。醫(yī)療，成了健康的代名詞。在任何地方，不管是線上，還是線下，醫(yī)療都代表著健康。從地位上看，醫(yī)療是官方認(rèn)可的，擁有更顯著的地位，和更多的尊重，這可以理解。但在學(xué)術(shù)上，涉及到醫(yī)療和醫(yī)學(xué)的，都是疾病，準(zhǔn)確點說，它應(yīng)該屬于疾病學(xué)和醫(yī)學(xué)，而不是健康學(xué)，根本不能代表健康。

事實上，世界上沒有任何一門的單獨學(xué)科，可以叫做健康學(xué)。原因在于，健康涉及到方方面面，包含各種學(xué)科，是跨越多種學(xué)科的綜合學(xué)問。這個原因，是大家都知道的，看似是根本原因，其實只是表象。真正的原因在于，現(xiàn)代科學(xué)，根本沒有找到健康的核心規(guī)律。

這不是說，現(xiàn)代科學(xué)是落后的，而是因為，科學(xué)研究和實驗，非常注重大樣本。樣本不夠，即便發(fā)現(xiàn)了一些規(guī)律，也沒有說服力。既然要研究健康學(xué)，這里說的樣本，當(dāng)然是健康的人群。

健康的人有不少，但是健康這個東西，跟先天的因素有關(guān)，在實際生活中，又有很多的變量，很難找出一類人群，他們都是非常健康的。如果不是一群人的共性，就沒什么說服力。有沒有這樣的人群呢，我認(rèn)為是有的。

在我看來，有兩類人，是真正的健康。一是小孩子，他們的身體，是比較新的，大腦很干凈，血管干凈，五臟六腑都很干凈，所以他們沒有慢性病。他們看起來經(jīng)常生病，都是外感病，都是小病，這并不是因為他們不健康，而是因為身體是新的，對外來的東西更加敏感，所以不太容易照顧的周全。

二是真正修道的人。以前有新聞報道，說是終南山上，住著大約3000名隱修人士，這些人不少都是高學(xué)歷。修道的人，與別的人不同，他們講究性命雙修，簡單說就是形神兼養(yǎng)。這就跟世界衛(wèi)生組織說的一樣，健康包括心理健康和身體健康。當(dāng)然，任何領(lǐng)域，都存在一些別有用心的人。

你去看一下，世界衛(wèi)生組織給出的，關(guān)于健康的十條標(biāo)準(zhǔn)，你會發(fā)現(xiàn)，世界上真正健康的人，是非常少的。世衛(wèi)組織給出的比例是，健康人約為20%。如果是成年人，絕對到不了這個比例。我也見過，一些有獨立思考的醫(yī)生，討論什么是真正的健康，但通常容易陷入懷疑論，似乎世界上，并沒有真正健康的人。

健康的人，應(yīng)該還是不少的，但健康的群體，卻很少。要研究健康，一定要從群體入手，找到他們之間的共性。小孩子和真正修道的人，有一個很明顯的共性，就是真。我們常說真善美，這是極高的境界，幾乎沒有人做到。

真善美中，真是基礎(chǔ)的，因為做不到真，也就不可能有善和美。小孩子叫天真，修道家叫返璞歸真，修道修得好的人，叫真人。真至圣賢，真人是最高的境界?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》素問中，第一章就是上古天真論，說明這個天真，具有極高的地位。

圣人之道，百姓日用而不知。就說這個真，我們每天都在說，但我們不知道什么是真。中國的文化，是道家的文化，是實修出來的文化，不是靠嘴巴說的。當(dāng)你堅持實修，你才能感受到中國文化的魅力，你才能體會到它的偉大。

真不真實，看起來是一種感覺，屬于心理活動，但它是有生理基礎(chǔ)的。說真話，做真事，真心實意，都是有生理基礎(chǔ)的。我們知道這很好，主動的讓自己變得真實，這是心理活動，但如果沒有生理的基礎(chǔ)，必然不能純粹，也無法長久。此事最質(zhì)樸，也最玄妙，需用心體會。

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網(wǎng)址: 誰是真正健康的人？可能只有這兩類！ http://www.u1s5d6.cn/newsview308432.html