《中醫(yī)養(yǎng)生保健.課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《中醫(yī)養(yǎng)生保健.課件（49頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谒貑?wèn)文庫(kù)上搜索。

1、1,中醫(yī)養(yǎng)生保健,2,主要內(nèi)容,中醫(yī)養(yǎng)生特點(diǎn)中醫(yī)養(yǎng)生防病觀點(diǎn)中醫(yī)養(yǎng)生方法,3,養(yǎng)生的概念,關(guān)于養(yǎng)生之道，中醫(yī)有悠久的歷史。早在2000多年前，中國(guó)最早 也是最經(jīng)典的醫(yī)學(xué)著作黃帝內(nèi)經(jīng)就指出：“其知道者，法于陰陽(yáng)，和以術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄勞作，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！别B(yǎng)生，又稱攝生。生，是生命、生存、生長(zhǎng)；養(yǎng)，即保養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)、攝養(yǎng)。養(yǎng)生就是調(diào)攝生命、保持健康以達(dá)到長(zhǎng)壽。養(yǎng)生的核心是要“調(diào)和陰陽(yáng)”。,4,一、中醫(yī)養(yǎng)生之道的特點(diǎn),尊重自然規(guī)律，順應(yīng)自然規(guī)律強(qiáng)調(diào)精神方面的養(yǎng)生房事有度“形勞而不倦”的鍛煉身體方法防止外邪侵害,5,1、尊重自然規(guī)律，順應(yīng)自然規(guī)律,人的壽命是有極限的

2、，這是自然規(guī)律。中醫(yī)養(yǎng)生應(yīng)順應(yīng)規(guī)律，追求長(zhǎng)壽但不追求長(zhǎng)生不老。,6,2、強(qiáng)調(diào)精神方面的養(yǎng)生,中醫(yī)認(rèn)為，人的情志即精神世界是非常重要的。精神的調(diào)養(yǎng)是養(yǎng)生的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。避免不良精神刺激，提高自我心理調(diào)攝能力，是中醫(yī)養(yǎng)生遵循的原則之一。黃帝內(nèi)經(jīng)說(shuō)：“志意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪矣”?！爸疽夂汀迸c人群中個(gè)體的氣質(zhì)、性別、年齡、經(jīng)歷、文化思想修養(yǎng)等密切相關(guān)。人們應(yīng)善于自我心理調(diào)攝，消除不良刺激，保持良好心態(tài)。,7,3、主張房事有度,中醫(yī)認(rèn)為性生活是先天賦予人類的本能，是種族延續(xù)所必須的。適度的性生活，有利于個(gè)人健康，對(duì)民族的繁衍、社會(huì)和家庭的安定和睦都有重要意義。但不主張縱欲，認(rèn)為

3、房事過(guò)度傷腎耗精。,8,4、“形勞而不倦”的鍛煉身體方法,形體的鍛煉可使氣血流暢，筋骨勁強(qiáng)，肌肉發(fā)達(dá)結(jié)實(shí)，臟腑功能健壯。以“動(dòng)”及“靜”，即通過(guò)形體鍛煉來(lái)調(diào)節(jié)人的精神情志活動(dòng)，促進(jìn)人體的身心健康。運(yùn)動(dòng)量要適度，循序漸進(jìn)，持之以恒，不要超強(qiáng)度鍛煉，老人的鍛煉尤不宜過(guò)力。,9,5、防止外邪侵害,所謂外邪，是指六淫之邪（風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火）及其他外傷因素等。驅(qū)除外邪，防止外邪侵犯是養(yǎng)生的目的，這一觀點(diǎn)始終貫穿于養(yǎng)生的整個(gè)過(guò)程中。,10,二、中醫(yī)養(yǎng)生防病觀點(diǎn),自然觀防治觀動(dòng)靜觀食療觀,11,1、自然觀,“天人合一”。人體要順應(yīng)自然規(guī)律，才能維持正常生命活動(dòng)?！澳嬷畡t災(zāi)害生，從之則茍疾不起，是謂得道

4、?！备鶕?jù)四時(shí)不同，采用春養(yǎng)生，夏養(yǎng)長(zhǎng)，秋養(yǎng)收，冬養(yǎng)藏，以及春夏養(yǎng)陽(yáng)、秋冬養(yǎng)陰的方法，即以自然之道，養(yǎng)自然之生，取得人與自然的整體統(tǒng)一。,12,2、防治觀,“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬擾溫飽而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎”提出了未病先防的預(yù)防思想?！疤撔百\風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)”外避六淫之邪，內(nèi)免精神刺激，情志變動(dòng)，達(dá)到未病先防。,13,3、動(dòng)靜觀,“能動(dòng)能靜，解以長(zhǎng)生?！敝鲝埿紊窦骛B(yǎng)。按四時(shí)不同，養(yǎng)形調(diào)神。春天“夜臥早起，廣步于庭”；夏天“夜臥早起，無(wú)厭于日”；秋天“早臥早起，與雞俱興”；冬天“早臥晚起，必待日光”。,14

5、,4、食療觀,民以食為天。提倡“飲食有節(jié)”，維護(hù)后天脾胃之源。如“飲食自倍，脾胃乃傷”，傷則化源不足，易生百病。同時(shí)諄諄告誡人們，謹(jǐn)慎地調(diào)和五味，切忌偏嗜,15,清人有“六養(yǎng)”、“四少”的養(yǎng)生大旨,“六養(yǎng)”“流水之聲，可以養(yǎng)耳；青禾綠草，可以養(yǎng)目；觀書繹理，可以養(yǎng)心；彈琴學(xué)字，可以養(yǎng)指；逍遙杖履，可以養(yǎng)足；靜坐調(diào)息，可以養(yǎng)筋骸”。“四少”“口中言少，心中事少，肚中食少，自然睡少”，所謂“依此四少，神仙可了”。,16,三、中醫(yī)養(yǎng)生方法,四時(shí)（四季）養(yǎng)生情志調(diào)攝養(yǎng)生飲食養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生經(jīng)絡(luò)穴位養(yǎng)生氣功調(diào)攝養(yǎng)生,17,1、四季養(yǎng)生,春季（春生），萬(wàn)物復(fù)蘇，生機(jī)勃勃。養(yǎng)生者早睡早起，培養(yǎng)春天的生氣。鍛煉者

6、適宜練動(dòng)作較少的氣功等。進(jìn)補(bǔ)宜溫，有利于扶助正氣，如麥、豉、棗、橘、花生等，不宜食生冷粘雜之物，以免損傷脾胃。,18,1、四季養(yǎng)生,夏季（夏長(zhǎng)），養(yǎng)生者應(yīng)繼續(xù)保持早睡早起，夏季睡眠不足，應(yīng)以午睡、小憩補(bǔ)之。精神情緒上切戒急躁。神情愉快，意氣舒暢，人體腠理才能宜通。鍛煉時(shí)以體膚出汗為宜。宜進(jìn)食益氣生津、清暑解熱之品，如綠豆湯或綠豆粳米粥，也可經(jīng)常喝一些綠茶、菊花茶等。以消陽(yáng)補(bǔ)陰，符合夏季“養(yǎng)長(zhǎng)”的道理。,19,1、四季養(yǎng)生,秋季（秋收），養(yǎng)生者思想意識(shí)要清靜、安寧，最好在天微明時(shí)起身、活動(dòng)、健身，鍛煉效果甚佳。秋季少用椒、蔥、蒜、姜等辛辣之品，多吃芝麻、糯米、粳米、蜂蜜、枇杷、菠蘿、乳品等食物。

7、,20,1、四季養(yǎng)生,冬季（冬藏）萬(wàn)物生機(jī)潛伏，此季節(jié)正是人體“養(yǎng)藏”最好時(shí)刻。俗說(shuō)：“冬季進(jìn)補(bǔ)”，也是這個(gè)道理。谷、羊、鱉、龜、藕、木耳等，皆為有益的滋補(bǔ)食品。冬季活動(dòng)鍛煉，不宜起得太早，最好等待日出以后，應(yīng)選擇活動(dòng)量較大的動(dòng)作，體出微汗最宜，以達(dá)避寒取暖，精、氣、神內(nèi)收。,21,1、一日養(yǎng)生,一天中養(yǎng)生也分最佳時(shí)期：早晨養(yǎng)生 最佳時(shí)段為上午59時(shí)，在鏡前做梳頭功100200下，再慢慢喝一杯約300500毫升溫水，并在寬敞空間活動(dòng)筋骨3060分鐘。白天養(yǎng)生 最佳時(shí)段為上午9時(shí)下午5時(shí)，建議上樓多爬樓梯，下樓坐電梯，午休時(shí)安安靜靜坐下10分鐘勝過(guò)午睡30分鐘，抽空抬腿10分鐘，放松心情消水腫。

8、,22,1、一日養(yǎng)生,晚間養(yǎng)生 最佳時(shí)段為下午59時(shí)，可做泡澡的動(dòng)作，因泡澡具熱敷兼放松效果，醫(yī)師也建議，泡湯宜分次浸泡，使體內(nèi)的代謝廢物排出。若在泡澡中加入些藥浴，也可利用藥浴達(dá)到活絡(luò)筋骨、美白瘦身效用。睡前養(yǎng)生 最佳時(shí)段為下午911時(shí)，可靜坐10分鐘，再伸伸懶腰后就寢，或者也可在睡前小酌一杯紅酒或烈酒，具助眠強(qiáng)心效用。,23,2、情志調(diào)攝養(yǎng)生,七情的變化既可以改變?nèi)说男袨榛顒?dòng)方式，又可以改變?nèi)说呐K腑機(jī)能狀態(tài)，從而導(dǎo)致人體生理病理變化。因此，中醫(yī)養(yǎng)生主張形、神俱養(yǎng)，首重養(yǎng)神。,24,25,清靜養(yǎng)神,中醫(yī)認(rèn)為“得神者昌，失神者亡”。調(diào)神攝生，首貴靜養(yǎng)。內(nèi)經(jīng)說(shuō)“靜則神藏，躁則神亡”。因此，養(yǎng)神之

9、道貴在一個(gè)“靜”字，使人的精神情志活動(dòng)保持在淡泊寧?kù)o的狀態(tài)，做到摒除雜念，內(nèi)無(wú)所蓄，外無(wú)所逐。清靜養(yǎng)神的方法：主張專心致志、精神靜謐，“寡言語(yǔ)以養(yǎng)氣，寡思慮以養(yǎng)神”，避免“多思則神殆，多念則志散，多欲則志昏，多事則形勞”。生活中有許多活動(dòng)，如閱讀、繪畫、書法、雕刻、音樂(lè)、下棋、種花、釣魚等均能賞心悅目、怡情養(yǎng)性、陶冶情操、調(diào)神健身。,26,調(diào)攝情志,人有各種各樣的情緒，這是人對(duì)外界刺激的反應(yīng)。生活中難免產(chǎn)生這樣或那樣不良的情緒，關(guān)鍵在于善于控制和調(diào)節(jié)。常用的控制和調(diào)節(jié)情緒方法有以情制情法、移情法、升華超脫法、暗示法、開導(dǎo)法、節(jié)制法、疏泄法等。,27,以情制情法,中醫(yī)根據(jù)情志及五臟間存在的陰陽(yáng)五

10、行生克原理，用互相制約、互相克制的情志來(lái)轉(zhuǎn)移和干擾原來(lái)對(duì)機(jī)體有害的情志，借以達(dá)到協(xié)調(diào)情志的目的。如，喜傷心者，以恐勝之；思傷脾者，以怒勝之；悲傷心者，以喜勝之；恐傷腎者，以思勝之；怒傷肝者，以悲勝之等。,28,移情法,通過(guò)一定的方法和措施轉(zhuǎn)移人的情緒，以解脫不良情緒刺激的方法叫移情法。如琴棋書畫移情法，養(yǎng)生學(xué)家認(rèn)為，“七情之病者，看書解悶，聽曲消愁，有勝于服藥者”。還有運(yùn)動(dòng)移情法等。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)思慮過(guò)度心情不快時(shí)，應(yīng)外出旅游或鍛煉，讓山清水秀的環(huán)境調(diào)節(jié)消極情緒，使人陶醉在藍(lán)天白云、鳥語(yǔ)花香的大自然里，以舒暢情懷，忘卻煩惱。,29,升華超脫法,用理智戰(zhàn)勝不良情緒的干擾，并投身到事業(yè)中去，

11、也就是常說(shuō)的化悲痛為力量。最典型的例證是西漢司馬遷因罪下獄，慘遭腐刑。司馬遷以堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神全力投入到史記的撰寫之中，以舒志解愁，把身心創(chuàng)傷等不良刺激轉(zhuǎn)變?yōu)閵^發(fā)向上的行動(dòng)。,30,暗示法,暗示不僅影響人的心理與行為，而且能夠影響人體的生理機(jī)能。一般多采用語(yǔ)言暗示，也可采用手勢(shì)、表情或采用暗示性藥物及其他暗號(hào)等。三國(guó)演義里“望梅止渴”的故事，即是暗示法的典型例證。,31,開導(dǎo)法,以解釋、鼓勵(lì)、安慰、勸勉的方法解除患者思想顧慮，提高戰(zhàn)勝病痛的信心，從而配合治療，促進(jìn)康復(fù)。內(nèi)經(jīng)就記載了開導(dǎo)法，認(rèn)為“人之情，莫不惡死而樂(lè)生，告之以其敗，語(yǔ)之以其善，導(dǎo)之以其所便，開之以其所能，雖有無(wú)道人，惡有不聽者乎”

12、？,32,節(jié)制法,古人說(shuō)：“欲有情，情有節(jié)，至人修養(yǎng)以止欲，故不過(guò)行其情也。”這里講的就是節(jié)制法。也就是通過(guò)節(jié)制調(diào)和情感，防止七情過(guò)激，從而達(dá)到心理平衡的目的。,33,疏泄法,俗話說(shuō)，“不如人意常八九，如人之意一二分”。人的一生中，處于逆境的時(shí)間大多多于順境的時(shí)間，身處逆境，苦悶、惶恐之時(shí)，不能郁悶在心，應(yīng)一吐為快，“郁而發(fā)之”。疏泄法很多，或找朋友解悶聊天，或爭(zhēng)辯一次或大哭一場(chǎng)等。,34,3、飲食養(yǎng)生,1、概述2、方法,35,概述,食養(yǎng)（即食療）在我國(guó)相傳已久，自古就有“藥食同源”和“藥補(bǔ)不如食補(bǔ)”的說(shuō)法。食養(yǎng)的關(guān)鍵是保護(hù)脾胃，中醫(yī)認(rèn)為脾胃是“后天之本”，人若“先天”不足，可通過(guò)“后天”食養(yǎng)

13、補(bǔ)之。如果脾胃虛弱，功能異常，供給減少或過(guò)多，人體的生長(zhǎng)發(fā)育等生命活動(dòng)就將受到影響。保護(hù)脾胃的重要措施：一是要飲食有節(jié)；二是要養(yǎng)成良好的進(jìn)食習(xí)慣；三是要因人、因時(shí)、因地制宜，；四是在食補(bǔ)或食療時(shí)要注意食物的辛、酸、甘、苦、咸五味所禁或忌口。,36,37,老年人養(yǎng)生“十不貪”,一、不貪肉。老年人膳食中肉類脂肪過(guò)多，會(huì)引起營(yíng)養(yǎng)平衡失調(diào)和新陳代謝紊亂，易患高膽固醇血癥和高脂血癥，不利于心腦血管病的防治。二、不貪精。老年人長(zhǎng)期講究食用精白的米面，攝入的纖維素少了，就會(huì)減弱腸蠕動(dòng)，易患便秘。三、不貪硬。老年人的胃腸消化吸收功能弱，如果貪吃堅(jiān)硬或煮得不爛的食物，久易得消化不良或胃病。,38,老年人養(yǎng)生“十

14、不貪”,四、不貪快。老年人因牙齒脫落不全，飲食若貪快，咀嚼不爛，就會(huì)增加胃的消化負(fù)擔(dān)。同時(shí)，還易發(fā)生魚刺或肉骨頭鯁喉的意外事故。五、不貪飽。老年人飲食宜八分飽，如果長(zhǎng)期貪多求飽，既增加胃腸的消化吸收負(fù)擔(dān)，又會(huì)誘發(fā)或加重心腦血管疾病，發(fā)生猝死。六、不貪酒。老年人長(zhǎng)期貪杯飲酒，會(huì)使心肌變性，失去正常的彈力，加重心臟的負(fù)擔(dān)。同時(shí)，老人多飲酒，還易導(dǎo)致肝硬化。七、不貪咸。老年人攝入的鈉鹽量太多，容易引發(fā)高血壓、中風(fēng)、心臟病及腎臟衰弱。,39,老年人養(yǎng)生“十不貪”,八、不貪甜。老人過(guò)多食甜食，會(huì)造成功能紊亂，引起肥胖癥、糖尿病、脫發(fā)等，不利于身心保健。九、不貪遲。三餐進(jìn)食時(shí)間宜早不貪遲，有利于食物消化與

15、飯后休息，避免積食或低血糖。十、不貪熱。老年人飲食宜溫不宜燙，因熱食易損害口腔、食管和胃。老年人如果長(zhǎng)期服用燙食熱刺激，還易罹患胃癌、食道癌。,40,4、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生,1.概述2.方法,41,概述,生命在于運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)能使人全身機(jī)能活躍。越是運(yùn)動(dòng)，人對(duì)自然界的適應(yīng)能力越強(qiáng)，抗御疾病的能力也越強(qiáng)。中醫(yī)認(rèn)為“久臥傷氣，久坐傷肉”，形體過(guò)逸，肌肉筋骨活動(dòng)過(guò)少，易使人氣血遲滯不暢，脾胃功能減弱，筋骨肌肉萎軟無(wú)力，動(dòng)則出現(xiàn)心悸、氣喘、汗出等。勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的原則：一是要注重意守、調(diào)息、動(dòng)形的協(xié)調(diào)統(tǒng)一；二是要做到適度不疲，循序漸進(jìn)。,42,43,5、經(jīng)絡(luò)穴位養(yǎng)生,1.概述2.方法,44,概述,經(jīng)絡(luò)是經(jīng)脈與絡(luò)脈的總

16、稱，意指周身氣血運(yùn)行的通道。經(jīng)絡(luò)是古人在長(zhǎng)期生活保健和醫(yī)療實(shí)踐中逐漸發(fā)現(xiàn)并形成理論的，它是以手、足三陰和三陽(yáng)經(jīng)以及任、督二脈為主體，網(wǎng)絡(luò)遍布全身的一個(gè)綜合系統(tǒng)，它內(nèi)聯(lián)五臟六腑，外布五官七竅、四肢百骸，溝通表里、上下、內(nèi)外，將人體的各部分連接成有機(jī)的、與自然界陰陽(yáng)屬性密不可分的整體。它不僅指導(dǎo)著中醫(yī)各科的臨床實(shí)踐，而且是人體保健、養(yǎng)生祛病的重要依據(jù)。經(jīng)絡(luò)穴位養(yǎng)生法是運(yùn)用針刺、艾灸、按摩等方法，刺激經(jīng)絡(luò)、穴位，以激發(fā)精氣，達(dá)到調(diào)和氣血、旺盛代謝、通利經(jīng)絡(luò)、增進(jìn)人體健康等目的的一種養(yǎng)生方法。,45,46,6、氣功調(diào)攝養(yǎng)生,1.概述2.功種,47,概述,氣功是傳統(tǒng)中醫(yī)藥寶貴遺產(chǎn)的一部分，是古人在長(zhǎng)期抗病、抗疲勞、抗衰老斗爭(zhēng)中實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。氣功調(diào)攝養(yǎng)生法，是通過(guò)充分發(fā)揮練功者的主觀能動(dòng)性，以意識(shí)、呼吸、按摩和肢體運(yùn)動(dòng)等訓(xùn)練為其特點(diǎn)，以動(dòng)作姿勢(shì)、呼吸、按摩和肢體運(yùn)動(dòng)等訓(xùn)練為其特點(diǎn)，以動(dòng)作姿勢(shì)、呼吸方式和精神意識(shí)的調(diào)整為基本內(nèi)容的養(yǎng)生方法。中醫(yī)認(rèn)為“精、氣、神”為人生三寶，只要?dú)夤\(yùn)用得法，就能養(yǎng)精化氣，練氣化神，達(dá)到精足、氣旺、神全的抗衰老目的。氣功的核心是調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心。氣功種類可分動(dòng)、靜兩類。,48,49,謝 謝！,

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