對(duì)于我們生活中的一部分人來(lái)說(shuō)，瑜伽已經(jīng)成了她們生活的一部分，因?yàn)殍べけ揪褪菑膬?nèi)到外的調(diào)整著一個(gè)人的身心，讓個(gè)人無(wú)限靠近“天人合一”的境界，當(dāng)然也對(duì)一個(gè)人的整體狀態(tài)會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，這就讓瑜伽在我們現(xiàn)實(shí)生活中充滿(mǎn)了魅力，無(wú)數(shù)的人開(kāi)啟了關(guān)于瑜伽的學(xué)習(xí)。

而在瑜伽之中，體式是一個(gè)人進(jìn)入瑜伽境界最基本的方式。我們與自然溝通的過(guò)程都是通過(guò)一個(gè)個(gè)的體式來(lái)完成，因此學(xué)習(xí)瑜伽，體式就是一個(gè)無(wú)法繞過(guò)的內(nèi)容。

可是我們?cè)谧鱿鄳?yīng)動(dòng)作的時(shí)候，是否真的理解了動(dòng)作背后的內(nèi)涵呢？是否能夠真正讓動(dòng)作達(dá)到“靈肉合一”的效果呢？其實(shí)這也是一個(gè)需要從內(nèi)到外逐漸深入的過(guò)程，這就需要我們?cè)谶M(jìn)行相應(yīng)體式訓(xùn)練的同時(shí)，也需要對(duì)于體式背后的內(nèi)涵有著更多的了解。

其實(shí)在每個(gè)瑜伽體式的背后都有著一個(gè)又一個(gè)極具為動(dòng)人的故事，而這些故事才是打造出這些瑜伽體式最為重要的因素。因此我們?cè)谧鱿鄳?yīng)的瑜伽體式的時(shí)候，如果了解其背后的故事，用相應(yīng)的故事指引我們，會(huì)讓我們的學(xué)習(xí)更為容易，更為輕松，更是事半而功倍。

所以在為瑜伽人打造的《瑜伽文庫(kù)》之中，也就有了這樣一本《體式神話(huà)：瑜伽傳統(tǒng)故事精粹》 。在這本書(shū)中，作者為我們最常見(jiàn)的30個(gè)瑜伽體式梳理出了其背后極具魅力的故事，了解這些體式到底是怎樣出現(xiàn)，怎樣走進(jìn)瑜伽的世界，怎樣成就了現(xiàn)在的這樣一種狀態(tài)。

了解了這些故事，無(wú)疑會(huì)讓我們?cè)谧鱿鄳?yīng)的體式時(shí)更有針對(duì)性，更能夠達(dá)到所需要做的效果。想一想，我們知道了這些體式的淵源，必然也就能夠了解這些體式最初形成時(shí)本應(yīng)有的狀態(tài)，無(wú)疑會(huì)讓我們?cè)谧鱿鄳?yīng)動(dòng)作時(shí)更有針對(duì)性。

比如手杖式，我們?cè)谧鲞@個(gè)動(dòng)作時(shí)感覺(jué)它極為簡(jiǎn)單，好像沒(méi)有任何其他的花式，這反而讓這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作很難真正達(dá)到我們所要的效果，畢竟簡(jiǎn)單有時(shí)候就意味著無(wú)聊，就很容易產(chǎn)生雜念。

但當(dāng)我們了解了它背后的故事之后，當(dāng)我們知道了它象征意義之后，無(wú)疑就會(huì)產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，就會(huì)與這個(gè)故事最初的內(nèi)涵產(chǎn)生共鳴。

而這其實(shí)就是一個(gè)叫做畢爾瓦芒嘎拉為了自己的欲望經(jīng)過(guò)重重考驗(yàn)之后突然頓悟的故事，故事中就有著他在修煉過(guò)程中所碰到的各種障礙，比如差點(diǎn)溺水，比如被蛇咬，而了解了這些故事，不也是在通往真正頓悟的道路上產(chǎn)生了更多的思考嗎？當(dāng)然也就距離成功更近了一步。

其他的體式也同樣都有著極具魅力的故事，都能夠讓我們穿過(guò)常常的時(shí)間之河抵達(dá)瑜伽精神的內(nèi)核。那就讓我們?cè)诰毩?xí)瑜伽時(shí)，不但知其然，而且知其所以然，在相應(yīng)瑜伽訓(xùn)練時(shí)了解更多瑜伽故事的，了解瑜伽精神，更有針對(duì)性，更輕松，更容易達(dá)到自己想要的效果。 #讀書(shū)#

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