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如今，健康養(yǎng)生保健是一個(gè)人人關(guān)注的話題。這其中，大家對(duì)自然療法的關(guān)注非常高。有關(guān)自然療法的定義，網(wǎng)上一搜就有不少，但我覺得解釋的并不太透徹。今天，撇開自然療法的產(chǎn)生發(fā)展歷史不談，只針對(duì)自然療法的含義和內(nèi)容，淺談我的粗陋理解。

“自然療法”，英語(yǔ)叫naturopathy。從字面意思看，是由natrual+常用后綴pathy組合而成。natrual是自然的天生的意思。而后綴pathy則和疾病以及治療方法相關(guān)。從語(yǔ)文語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上來看，是一個(gè)偏正式短語(yǔ)，自然，是后面療法的定語(yǔ)。第一部分是定語(yǔ)“自然”，第二部分是中心詞“療法”。因此，自然療法，無論從中西方哪個(gè)角度理解，分成兩部分理解是沒有異議的。

自然，這個(gè)定語(yǔ)非常重要，決定了療法的本質(zhì)、方向、核心思想、實(shí)施手段和結(jié)果。說到自然這個(gè)詞，可以說，浩如煙海的經(jīng)史子集、宗教經(jīng)典，科學(xué)著作，都在為自然這個(gè)詞做注釋。

我記得小學(xué)時(shí)開的一門課就叫自然，這門課把我們身邊看到的花花草草、江河流水、大地山林、藍(lán)天白云、刮風(fēng)下雨、飛禽走獸都講解了。自然讓我們認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的萬事萬物，是一種科學(xué)啟蒙，也是形成世界觀的啟蒙階段?！白匀弧边@個(gè)詞，是現(xiàn)代科學(xué)詞語(yǔ)?！白匀弧闭f到最大，就是宇宙的起源；自然說到中觀狀態(tài)，對(duì)自然界的不斷認(rèn)識(shí)，分成了很多學(xué)科，比如天文、地理、物理、化學(xué)、生物學(xué)等等學(xué)科，是研究自然某個(gè)領(lǐng)域現(xiàn)象本質(zhì)規(guī)律應(yīng)用的學(xué)問；說到最小，就是量子力學(xué)、測(cè)不準(zhǔn)、暗物質(zhì)等，中國(guó)人最聰明，幾個(gè)字概況的非常清楚明了：其大無外其小無內(nèi)。從這個(gè)角度上說，自然療法的自然，首先要經(jīng)得起理論、經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)推敲。

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“自然”這個(gè)詞，是宗教和哲學(xué)術(shù)語(yǔ)。中國(guó)本土宗教道教和傳統(tǒng)哲學(xué)崇尚“道法自然”，這個(gè)道是指宇宙和物質(zhì)的本源和根本規(guī)律，而自然，從字面上理解顯然還要高于道一個(gè)層次，實(shí)際來說，道是自然的表現(xiàn)形式，而自然是道表現(xiàn)的內(nèi)容，兩者其實(shí)是互為表里關(guān)系，道為表自然為里，不可分割。道法自然可以說是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中，認(rèn)識(shí)宇宙和人生的最高智慧。怎么理解這么高深的概念呢？我舉個(gè)形象例子，一個(gè)企業(yè)該怎么管理呢？如果明白了道法自然的含義，就知道怎么管理了。大家都說人性化管理，什么是人性化管理呢？所謂的人性化，其實(shí)就是己所不欲勿施于人，己所欲施于人，管理者也是人，肯定知道自己喜歡什么討厭什么吧？大道洽同，自己喜歡的給別人，自己不喜歡的不強(qiáng)加給別人，這才是人性化管理。這里的道法自然，指的就是根據(jù)人性愛惡欲而制定的相應(yīng)制度，其實(shí)這時(shí)已經(jīng)不叫管理，叫道法自然順勢(shì)而為，無為而治，這里又帶出了很多概念，今天不一一闡述了。同樣，不同企業(yè)有不同的管理理念，每種管理制度都基于一種核心理念就可以了，再講個(gè)不恰當(dāng)?shù)睦?，博大家一笑。現(xiàn)在好的養(yǎng)豬場(chǎng)豬舍采用發(fā)酵溫床技術(shù)，豬舍里特別干凈，衛(wèi)生條件大為改善，養(yǎng)豬場(chǎng)還給豬鍛煉放風(fēng)，給豬洗澡游泳，還播放音樂，這種豬舍的豬們過著十分舒適的生活，自然長(zhǎng)得健康健壯，養(yǎng)出來的豬肉利用率很高也很好吃。豬怎么舒服怎么來，在舒適環(huán)境中成長(zhǎng)，當(dāng)然長(zhǎng)得好。這就是以不變應(yīng)萬變！從這個(gè)角度上來說，自然療法的自然，應(yīng)該是順應(yīng)人體六感（佛家六意眼耳口鼻身意）遵循人性喜好的過程。

六意就是人性化

自然，是一個(gè)藝術(shù)美學(xué)詞匯。清水出芙蓉，天然來雕飾，這是對(duì)自然美最生動(dòng)直接的描述。自然美，是一種沒有人力干預(yù)和改造的物質(zhì)本原狀態(tài)，是人對(duì)這種本原狀態(tài)的再認(rèn)識(shí)過程。莊子曾說:圣人者,原天地之美而達(dá)萬物之理。自然物質(zhì)表現(xiàn)出的狀態(tài)，能夠完美表達(dá)萬事萬物的屬性和蘊(yùn)藏的道理。因此，從這個(gè)角度說，自然療法的自然，應(yīng)該是一種自然美好環(huán)境的享受和體驗(yàn)。

自然，是一個(gè)營(yíng)養(yǎng)學(xué)詞匯。由于現(xiàn)代工業(yè)的高速發(fā)展，也帶來了對(duì)環(huán)境、空氣、水和土壤的高污染附加傷害，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的高速發(fā)展，又帶來了轉(zhuǎn)基因食物的不確定傷害。民以食為天，人們對(duì)天然健康食物的追求越來越強(qiáng)烈。有句廣告詞說：我們不生產(chǎn)水，我們只是大自然的搬運(yùn)工。自然成長(zhǎng)、天然、無污染、無殘留、無添加，這是老百姓對(duì)營(yíng)養(yǎng)安全食物直觀樸素理解。人生天地之間大自然之中，依賴各種天然營(yíng)養(yǎng)素才能生存發(fā)展。大自然擁有的一切本原物質(zhì)，比如陽(yáng)光、水分、空氣、土壤、食物、環(huán)境等等，都作用于人體，都是營(yíng)養(yǎng)要素，人作為大自然的高級(jí)生物，自身也產(chǎn)生營(yíng)養(yǎng)要素，比如情緒、心態(tài)等。對(duì)于中國(guó)中醫(yī)學(xué)來說，中醫(yī)講究的是平衡和調(diào)和，這才是中醫(yī)的大義要旨，其中五行生克理論形成的養(yǎng)生食療體系，講究五色五味五性入五臟，四時(shí)不同，攝入飲食也不相同。中醫(yī)認(rèn)為的營(yíng)養(yǎng)在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有非常明確的記載：五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味和而服之，以補(bǔ)精益氣。我舉個(gè)例子，現(xiàn)在是春季，春季木旺火相，中醫(yī)中五行屬木的臟器是肝臟，五行屬木的味道是酸味，五行屬木的食物顏色是青色，由此可推知，春季多吃青綠色蔬菜和有酸味的水果，非常有利于春季養(yǎng)生，這種養(yǎng)生完全不靠非人為手段干預(yù)就能實(shí)現(xiàn)。英語(yǔ)中，營(yíng)養(yǎng)一詞nutrition和nature（自然）長(zhǎng)的很像，這直觀說明兩者之間的構(gòu)詞方法有內(nèi)在聯(lián)系。西方營(yíng)養(yǎng)學(xué)nutrition和西醫(yī)循證醫(yī)學(xué)一樣，講究的是在不同條件下，研究不同生化物質(zhì)對(duì)人體健康狀況的影響，重在對(duì)指標(biāo)和數(shù)據(jù)的把控和研究，數(shù)據(jù)直觀，邏輯體系嚴(yán)謹(jǐn)，舉個(gè)例子，吃維生素C有很多好處，維C可增強(qiáng)中性粒細(xì)胞動(dòng)力，提高殺菌能力，維C參與免疫球蛋白合成，抑制病毒增生，強(qiáng)抗氧化作用，維C可促進(jìn)肝臟肝糖原的形成，因此也有強(qiáng)大的解毒作用，現(xiàn)在正值春季，病毒性流感高發(fā)，細(xì)菌滋生，維C既有助于提高免疫力，殺滅病毒，也有助于肝臟解毒排毒，所以我建議春季多吃富含維C的食物，而富含維C的食物也多是綠色蔬菜和酸甜適口的水果，這和中醫(yī)有殊途同歸之妙！從這個(gè)角度看自然療法的自然，應(yīng)該是自然天成的營(yíng)養(yǎng)要素的有機(jī)組合。

自然，是一種信仰追求。上古時(shí)期，神農(nóng)嘗百草，用肉體的感知和反應(yīng)，教會(huì)祖先們辨識(shí)食物、藥物、毒物。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步，人們的心靈感知、精神感知也逐漸升級(jí)：我是誰？我從哪里來？我在這里干什么？我要到哪里去？這個(gè)世界是怎么回事？我和這個(gè)世界是什么關(guān)系？自然萬事萬物、肉體、心靈、精神，這些物質(zhì)之謎讓無數(shù)人著迷，也讓無數(shù)人探究。人們?cè)缇筒粷M足神農(nóng)嘗百草靠肉體感知自然的階段，于是，中國(guó)有了諸子百家，創(chuàng)立了道教、儒家、墨家、法家等；古印度王子創(chuàng)立了佛教；古羅馬人創(chuàng)立了基督教；古阿拉伯人創(chuàng)立了伊斯蘭教；思想巨匠馬克思恩格斯在經(jīng)歷無數(shù)思考后，創(chuàng)立了歷史唯物的馬克思主義。這些信仰，都是對(duì)身處的同一世界產(chǎn)生的不同認(rèn)知，但歸根結(jié)底，都是為了解答自然和人的關(guān)系。這說明人對(duì)自然的崇拜，經(jīng)歷了一個(gè)肉體（本體）、心靈（依托本體）、精神（超脫本體）升華過程，人們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷一個(gè)有我、忘我到無我的過程。萬法因緣生，因緣，就是自然，萬法因緣生，就是人對(duì)自然不同的認(rèn)知。從這個(gè)角度來說，自然療法的自然，是不同的人對(duì)肉體、心靈、精神三位一體的不同解碼方式。

最后，我們?cè)倏纯醋匀化煼ǖ寞煼ǎ@個(gè)相對(duì)好理解。療法，是一種針對(duì)人獲取健康的系統(tǒng)方法論，是一種法門，是一種術(shù)，也就是說，一定要運(yùn)用某種具體方法和物質(zhì)。作為方法論、法門、術(shù)，目的是解決問題獲得健康。法無定法，式無定式，條條大路通羅馬，三百六十行行行出狀元，八萬四千法門都可通達(dá)。好的療法，不管是灸、按摩、拔罐、洗浴、熏蒸、音樂、水療、理療、電療、溫泉、營(yíng)養(yǎng)、芳香、精油、運(yùn)動(dòng)、心理、祝由等等，最終落腳在安全無藥物干預(yù)和確切效果之上，一定是要幫助人解決某種健康問題，而不是以方法、法門、術(shù)作為噱頭吸引流量，卻無法解決某種健康問題。因此，療法之形不重要，關(guān)鍵是安全有效。

綜上所述，我對(duì)自然療法的理解：基于嚴(yán)謹(jǐn)可靠的理論基礎(chǔ)，以順應(yīng)人體六感獲取健康為原則，利用自然環(huán)境或創(chuàng)造出符合人性審美的舒適環(huán)境，將自然天成安全的營(yíng)養(yǎng)和調(diào)理要素進(jìn)行有機(jī)組合，達(dá)到舒和肉體、舒暢心靈、舒放精神的健康保健養(yǎng)生功效。舒服，天然，安全，有效，就是自然療法最簡(jiǎn)單定義。

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