女性主動買避孕藥之問

有商業(yè)平臺在今天（3月8日：婦女節(jié)）發(fā)布的《女性健康消費數(shù)據(jù)報告》中顯示，在2020年避孕藥產(chǎn)品的銷量對比中，短效避孕藥是緊急避孕藥的1.5倍，并且近8成的避孕藥是由女性“主動”購買的。此外，統(tǒng)計數(shù)據(jù)還顯示：女性對私處健康管理的重視程度也逐年上升，女性私處護(hù)理產(chǎn)品2020年的全年銷量較2019年上漲43%。所以綜合推斷得出結(jié)論：“女性比過去更渴望能擁有身體自主權(quán)”。

在一定程度上，“女性比過去更渴望能擁有身體自主權(quán)”這應(yīng)該是毋庸置疑的結(jié)論，但是得出這樣結(jié)論的“有力支撐”，卻只能依靠商業(yè)數(shù)據(jù)進(jìn)行“倒推”，就足以說明在“性與性別”的調(diào)查研究上，我們還處于較為隱晦的階段，并且這在性社會學(xué)家的論述中也得到驗證。

要知道，但凡結(jié)論需要進(jìn)行“倒推”，這就意味著會存在“誤差”，并且這種“誤差”會跟長期存在的觀念有很大關(guān)系。事實上，我們都清楚，就國內(nèi)的情況而言，女性避孕藥的購買主體一直都是女性為主，但這卻并不意味著女性能獨立把持自己的子宮。

然而在這個問題上，其實也并非是鐵板一塊，起碼應(yīng)該從兩個層面去理解：其一，非婚姻內(nèi)的避孕問題，也就是基本上是沒有生孩子打算的情況，這種時候女性對于避孕的訴求應(yīng)該是剛需；其二，婚姻內(nèi)的避孕問題，其實是決策性避孕的情況，這種時候?qū)τ谧訉m的把持，男女雙方都是參與的。

就“其一”來講，其實也分好幾種情況，比如：“年少無知不懂懷孕的后果”，“穩(wěn)定情感中的伴侶關(guān)系”，“純粹性伴侶關(guān)系”等，在這些具體的關(guān)系中，但凡牽扯到避孕的問題，自然就會直指女性，因為子宮在女性身上，在關(guān)系沒有絕對化后，顯然只能女性自己對子宮負(fù)責(zé)。

而“其二”的情況就比較對等很多，無論避孕藥是誰主動買的，其實已經(jīng)并不重要，重要的是這是雙方共同決定后的結(jié)果，當(dāng)然這里主要是在考量關(guān)系融合下的圖景，至于出現(xiàn)極端分歧的情況就另當(dāng)別論，畢竟對于國人而言，生育問題始終是頭等大事。

要承認(rèn)，在婦女節(jié)談?wù)撆员冗^去更渴望自主，這肯定是比較正確的事兒，可就談?wù)摰墓?jié)奏及尺度而言，其實還是相對模糊的，也就是只強(qiáng)調(diào)有趨勢，卻并不能得出絕對性的結(jié)論，這或許也是間接性地告訴我們，想取得絕對意義上的“兩性平權(quán)”還任重道遠(yuǎn)。

目前來看，女性的地位確實有提高，因為男性在很多領(lǐng)域已經(jīng)出現(xiàn)妥協(xié)的傾向。但是這也只能代表兩性在具體的對抗過程中，女性競爭力有提升，至于女性是不是把自己放在人的尺度下考量，還并不是那么樂觀。

因為對于極端的女權(quán)主義來講，往往要得不是男女平等，而是希望靠自己的本事反向碾壓男性，以至于在性別的探討過程中，永遠(yuǎn)是罵街式的狀態(tài)，甚至在一些綜藝節(jié)目中也呈現(xiàn)出兩性互相不待見的氛圍，就好像只有誰把誰撂倒，才能解決問題。

李銀河說，女性主義的理論千頭萬緒，歸根結(jié)底就是一句話：在全人類實現(xiàn)男女平等。只是回到國內(nèi)的兩性關(guān)系圖景里，雖然女性有自主的渴望，但是在具體實踐的過程中，卻離絕對女性主義很遠(yuǎn)，甚至是本末倒置。

這導(dǎo)致兩性在具體的高下爭論中，依然是誰更能占便宜的問題，而非是如何講道理的問題。甚至直到現(xiàn)在，男女同居誰更吃虧的問題依然會成為問題，而非是同居本身會對各自帶來什么意義的探討。當(dāng)然，最根本的問題在于，對男女同居的看待還停留在“性行為構(gòu)建”中，而非是“生活的構(gòu)建”上。

這導(dǎo)致，直到現(xiàn)在，在談?wù)摼唧w的兩性是非時，還會冒出“因為你是女人”，“因為你是男人”，而非是“因為你是人”。說到底，在談?wù)撋婕靶詣e是非的過程中，如果始終無法擺脫性別標(biāo)簽，那么“兩性平權(quán)”就很難順暢抵達(dá)。

與此同時，人們之所以關(guān)注避孕之于女性自主的問題，就在于意外懷孕對于女性的傷害實在太大，無論是道德的苛責(zé)，還是身體的消耗，可是僅憑商業(yè)平臺的數(shù)據(jù)還是不能窺探到被折疊的“兩性傾斜圖景”。

因為會使用商業(yè)平臺去購買避孕藥的女性，很大程度上應(yīng)該算是“經(jīng)濟(jì)獨立的女性”。這里我們談?wù)撆越?jīng)濟(jì)獨立，既包括絕對意義上女性經(jīng)濟(jì)獨立（憑工作養(yǎng)自己），也包括女性掌管家庭財務(wù)的情況（以家庭主婦的身份兌換來的話語權(quán)）。起碼在這種情況下，女性在兩性關(guān)系中是有決策權(quán)的，盡管這種平衡不是絕對意義上的“兩性平權(quán)”。

而就“兩性傾斜圖景”中的女性來講，可能就要回到“生娃工具”的探討上，她們不僅經(jīng)濟(jì)不獨立，而且身體也不自主，生與不生自己無法做主，甚至對于她們來講，成年后的使命就是將“子宮效能”最大化，這導(dǎo)致“不能生”也會成為原罪，被謾罵，以至于被拋棄。所以從“渴望自主”到“把持子宮”，這或許是必須解決的問題。

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