“古老茶農(nóng)”的音樂文明——德昂族傳統(tǒng)音樂

2023-08-15 11:29:13

生活在我國西南邊疆廣袤的崇山峻嶺中的德昂族，因善種茶制茶聞名，有著“古老的茶農(nóng)”之稱。德昂族為跨境民族，境內(nèi)人口不足兩萬，主要分布在云南省德宏州、保山一帶。這個民族與佤族、布朗族同源，德昂人部分通曉傣、漢或景頗語，其宗教信仰、生活習俗甚至是傳統(tǒng)音樂受到傣族文化的較多浸染。
德昂族的傳統(tǒng)音樂由民間音樂和宗教音樂構(gòu)成，前者是主體，后者包括小乘佛教音樂和原始信仰音樂兩部分。佛教音樂主要包括僧侶日常誦經(jīng)音樂和潑水節(jié)、安居節(jié)儀式中的經(jīng)文套曲，以及鎮(zhèn)康縣德昂族在安居節(jié)時唱的祈禱歌“色董”和“格厄安格龍”（敲大鼓唱的歌）。原始信仰音樂則多與民俗生活相關，有在新房落成時由安占唱誦的長篇經(jīng)書“古本”（上新房調(diào)），春節(jié)前祈求豐收的“祭谷魂”儀式中唱誦的“請谷魂調(diào)”和“拜谷魂調(diào)”等。這些都是德昂地區(qū)很有特色的宗教歌種。

民歌品種最豐富、形式最多樣、風格最濃郁。主要有山歌、情歌、婚嫁歌、兒歌和搖籃曲以及喪葬儀式中唱的“洋煙”（喪事歌）等。德昂族內(nèi)部支系眾多，其民歌的曲調(diào)和稱謂也因此豐富多樣。同時，德昂族由壩區(qū)遷往山區(qū)僅有數(shù)百年的歷史，其民歌中少有山歌高亢爽朗的性格，而較多保留了壩區(qū)民歌優(yōu)美細致的特點。

只在山間田頭演唱的德昂山歌，不同支系有“勾爛”、“個鄂”、“個鄂布來”、“加淚”等名稱。旋律自由、悠長，以五聲調(diào)式為主，多使用上下句結(jié)構(gòu)；既有見景生情的即興獨唱歌曲，也有男女青年的情歌對唱。情歌在各支系的稱謂曲調(diào)各異，有“若格木外”、“色克”、“勾噴”等青年男女表達愛情的一類歌曲，多為對唱形式，或在山間田野演唱，或用于娶親當晚或在節(jié)日期間舉行的男女對歌活動中，內(nèi)容有初見時唱的贊美歌、相互問答的對答歌、表示思念的相念歌等，四句體結(jié)構(gòu)，節(jié)拍較規(guī)整，旋律柔美抒情，有鄉(xiāng)鎮(zhèn)小調(diào)歌曲的特點。

婚嫁歌有“格坎”、“春醒”（祝福歌）、“蘇達望”、“個鄂卡厄”等稱，主要用于婚禮儀式過程中的嫁娶環(huán)節(jié)，常由母親或長者演唱，內(nèi)容多為訴說母女分離的難舍之情，或囑咐即將出嫁的女兒，或表達對新婚夫妻的祝愿等。不同支系的婚嫁歌的使用和風格有所區(qū)別，比如來弄支的“春醒”用于討媳婦時唱，旋律較為樸實；若博支“春醒”的音樂更多表達了喜悅之情，旋律流動性較強，結(jié)尾處常有“魯－宗”的歡快叫聲；若賣支“蘇達望”略帶悲切之情，旋律多伴有裝飾和輕柔的顫音等。

器樂文化深受傣族的影響，民間流傳的樂器多與傣族樂器相同或相似，主要有“米倫”（葫蘆簫）、“玎”、象腳鼓、铓鑼等。米倫、玎是男女社交活動中由男青年演奏的樂器，樂曲來自于民歌，用以表述愛情；象腳鼓、铓鑼、镲的使用與傣族相同，是伴奏德昂族象腳鼓舞等舞蹈的必用樂器組合形式。據(jù)稱，潞西德昂族中保存著一種獨特而古老的樂器，稱作“格楞當”（水鼓或大鼓），因鼓內(nèi)灌清水而得名。奏時將鼓帶掛于脖子，鼓身橫在胸前，兩手擊奏，發(fā)出渾雄、宏大的聲響，與德昂人整齊、優(yōu)美的舞姿相配合，營造出一種詳和的氣氛。

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