民風(fēng)民俗德昂族第一頁，共二十二頁，2022年，8月28日民族簡介德昂族，中國少數(shù)民族之一。現(xiàn)有人口15462人。主要散居在云南省德宏傣族景頗族自治州的潞西縣和臨滄地區(qū)鎮(zhèn)康縣，其他分布在盈江、瑞麗、隴川、保山、梁河、龍陵、耿馬等縣。與傣族、景頗族、僳僳族、佤族、漢族等民族交錯而居。居住在德宏地區(qū)的德昂族自稱“德昂”，居住在鎮(zhèn)康、耿馬等縣的則自稱“尼昂”或“納昂”?！鞍骸睘槊褡遄苑Q，意為“山巖”、“巖洞”的意思?！暗隆?、“尼”、“納”為尊稱的附加語。德昂族有自己的語言和文字。語言屬南亞語系孟高棉語族佤德昂語支。文字流傳不廣，主要用于記載本民族的歷史、道德、法規(guī)和書寫佛經(jīng)等。不少人通曉傣語、漢語或景頗語。第二頁，共二十二頁，2022年，8月28日

德昂族原名“崩龍族”。１９８５年９月１７日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)正式改名為德昂族?！氨例垺笔撬Q，非本民族的自稱，德昂族各支系中三分之二以上的人自稱“德昂”，意思是“石巖”。

德昂族是西南邊疆現(xiàn)有居民中最古老的民族之一，遠(yuǎn)在公元前二世紀(jì)就居住在怒江西岸。聚居于云南省潞西縣三臺山和鎮(zhèn)康縣軍弄等地，散居在德宏、保山、臨滄和思茅地區(qū)。人口１５４６２人（１９９０年第四次人口普查）。

德昂族主要從事農(nóng)業(yè)，種植水稻、玉米、蕎子、薯類等，擅長種茶。第三頁，共二十二頁，2022年，8月28日讓我們來看看別人做的民風(fēng)民俗手抄報吧第四頁，共二十二頁，2022年，8月28日第五頁，共二十二頁，2022年，8月28日第六頁，共二十二頁，2022年，8月28日第七頁，共二十二頁，2022年，8月28日第八頁，共二十二頁，2022年，8月28日第九頁，共二十二頁，2022年，8月28日看看德昂族的潑水節(jié)"潑水節(jié)"是居住云南德昂族的節(jié)日。每年清明節(jié)后第7天開始，一般過3天，因節(jié)日中有上山采花的活動，故又稱"采花節(jié)"。傳說古時候，德昂村賽有個勤勞的婦女，在獨(dú)生兒子阿佛剛滿兩周歲時丈夫就去世了。她辛勤勞動，省吃儉用，將兒子撫養(yǎng)成人，自己卻積勞成疾，還瞎了一只眼，老媽媽做事十分吃力，經(jīng)常遭到兒子的責(zé)罵。在一年清明節(jié)后的第七天，阿佛上山砍柴，看見一只烏鴉從一棵樹上飛來，口中含著一條蟲去喂一只身體瘦弱的烏鴉。阿佛從烏鴉銜食報娘恩中受到啟迪，后悔過去不該虐待病弱的老母。老媽媽心痛兒子勞動辛苦，這天餓著做了飯，還拄棍給兒子送去。老媽媽身體虛弱，頭昏眼花，被摔在上山的石路上。當(dāng)她蘇醒過來時，心想兒子又累又餓，又掙扎著一步一滴血地向山上走著。這時，兒子朝她跑來，因老媽媽耽心又要挨罵，急得頭被撞在路邊的一棵大樹上，一下就斷氣了。阿佛本來是給老媽媽認(rèn)錯的，看到剛才的情景，十分后悔，傷心地將媽媽埋在那棵樹下，用刀子在樹上刻下老人的像，并每天送飯到樹前來仟悔。第十頁，共二十二頁，2022年，8月28日后困刻像常遭日曬雨淋，裂縫變形了，阿佛又將它取回家中供奉。每年媽媽逝世這天，他都上山摘采鮮花蘸水洗擦木像。天長日久，形成傳統(tǒng)的采花節(jié)。采花節(jié)期間，德昂村寨鋩鑼聲聲，象腳鼓冬冬。節(jié)日第一天清晨，人們穿著節(jié)日的衣裳，提著籃子上山采槽鮮花。一些正在熱戀中的男女青年，常常利用這個機(jī)會采一些香氣濃郁的了香互贈，用以象征他們永遠(yuǎn)忠于愛情的心?；ㄋ{(lán)裝滿了，采花人就地休息，其間，常常伴隨象腳鼓和芒鑼聲，跳起象腳舞和孔雀舞。直到日落西山，采花隊(duì)才滿載而歸。各家各戶互贈采來的鮮花，祝愿吉祥幸福，友誼長在，并用鮮花蘸水澆在佛像上洗塵，又束束鮮花插在花罐和院子的籬笆上。晚上，青年們歡聚一堂，盡情歌舞，節(jié)日的氣氛充滿了德昂族居住的山塞。第二天是潑水節(jié)的高潮。清晨，人們穿著新裝，姑娘們頭插鮮花，大家?guī)е佐巍⑨ζ?、香燭等供品，送往佛寺供佛。屆時，善男信女們在佛寺聆聽佛爺念經(jīng)，婦女們將花泡成的香水灑向佛像，謂之給佛洗塵。而后舉行潑水儀式，先由一老人從竹水筒中拿出一束沾水的鮮花，將水灑向周圍的人群。接著，人們在象腳鼓聲中，高高舉起竹水筒，然后將水滴在老人們的手上，以示祝福他們健康長壽。儀式畢，人們在象腳鼓的引導(dǎo)下，列隊(duì)來到泉邊、河畔，舉行熱烈的互相潑水活動。潑水有文潑、武潑兩種方式。文潑是用花枝沾水或用勺子舀上水后，一邊說著祝福的話，一邊向?qū)Ψ奖成蠟⑺?，被灑水者不能躲避；武潑是相互亂潑，被潑水者可以跑開。第三天是潑水節(jié)的尾聲，為青年們的活動時間。他們邀伙結(jié)伴互相潑水之后，適齡男女便步入愛情的活動中。第十一頁，共二十二頁，2022年，8月28日德昂族飲食習(xí)俗德昂族絕大多數(shù)以大米為主食，部分地區(qū)雜以包谷和薯類。均以蒸燜而食，擅長制作各種糧食制品，如：豌豆粉、豆腐、米粉、年糕、粑粑、湯圓等。蔬菜種類繁多，竹筍是四季不斷的蔬菜之一，除鮮吃外，多加工成酸筍或干筍食用。其他蔬菜的食用，都習(xí)慣于在煮燉時配酸筍，煮成又酸又（火＋巴）的酸（火＋巴）菜，或加油、豆豉、鹽成雜熬菜。酸筍用途十分廣泛，即使在燉雞、炒肉或烹魚時都要加酸筍調(diào)味。受當(dāng)?shù)貪h族的影響，許多漢族風(fēng)味的腌菜、腐鹵也是德昂族餐桌上常見的小菜。第十二頁，共二十二頁，2022年，8月28日德昂族種茶歷史悠久，茶在德昂族民間不僅是常備的飲料，也是饋贈親友的最好禮品。外出必須砍一段楠竹，削個斜口，放入茶葉注入泉水，用火燒開飲用，別具香味。德昂族也飲酸茶，又稱濕茶，古稱谷茶或沽茶。制酸茶時在茶葉中加少許檳榔，放入大竹筒中壓實(shí)，密封筒口，存放一至兩個月發(fā)酵后取出，入嘴細(xì)嚼，味酸澀，能生津解渴，并有解暑清熱，消食的作用。德昂族民間制陶和使用竹編制品歷史悠久，所有炊餐用具，大都是自制的陶器和竹器。第十三頁，共二十二頁，2022年，8月28日節(jié)日、祭祀、禮儀食俗

德昂族大部分信奉小乘佛教，在絕大多數(shù)的村寨里都有自己的佛寺和供奉的佛爺，并有小和尚。所有小和尚的齋飯由全寨人輪流布施。在部分德昂族中，過去一直有見殺不吃、聞聲不吃的習(xí)慣。直至１９５０年后，這些情況才有所改變。德昂族民間傳統(tǒng)節(jié)日大都與佛教活動有關(guān)。如：潑水、關(guān)門節(jié)、開門節(jié)、燒白柴等節(jié)日，都要敬佛。在開門節(jié)時有寺廟的村寨要進(jìn)行“格聽祭”（慶祝豐收，喜嘗新米之意），要從傣歷１２月１３日開始準(zhǔn)備，有舂新米、煮新飯、做年糕等活動，并要選出兩塊年糕送入本寨的公房（即專供全寨祭祀用的房屋），次日全寨開祭，要由本寨里的能工巧匠用竹篾做成小房（傣語稱格聽），內(nèi)裝年糕，由眾人抬著小竹房到寺廟朝拜。第十四頁，共二十二頁，2022年，8月28日燒白柴這天，各家要?dú)㈦u備酒，全寨共聚一餐，各家還要制作各式糯米糕點(diǎn)，用芭蕉葉包好，蒸熟并隨身攜帶相互贈送，相互品嘗各家的風(fēng)味，新婚夫妻要帶上加糖的年糕到本寨頭人和長輩家中告拜。每逢節(jié)日，相互宴請成俗，不論酒席宴上菜肴多少，均要有一碗用新鮮蔬菜白煮的素菜，食用時蘸辣椒水吃，別具風(fēng)味。飲酒多是自家釀制的竹筒米酒。德昂族還有祭家堂、寨神、地神、龍、谷娘等祭祀習(xí)俗，其中以祭龍最富情趣。祭日一般選在春季，屆時要?dú)⒇i、殺雞，由祭司畫紙龍，眾人叩拜，然后一起飲酒野餐，醉酒后相互打罵，發(fā)泄平時相互之間的不滿。此間不許別人勸阻，直到雙方斗得精疲力盡為止，第二天再相互道歉。第十五頁，共二十二頁，2022年，8月28日在德昂族男女青年的訂婚儀式上要斬雞頭，如果雞頭與雞身分為兩半，雙方都不能反悔；如果女方不贊同這門親事，就不許殺雞。舉行婚禮通常要進(jìn)行３天，３天之內(nèi)全寨男女老幼要到新郎、新娘家里賀喜，由新郎新娘的雙方家長宴請，并伴以對歌，徹夜不眠。典型食品主要有：竹筒搗菜、拌挑手魚、姜葉燉魚等。第十六頁，共二十二頁，2022年，8月28日風(fēng)俗習(xí)慣

德昂族的服飾具有濃郁的民族特色，表明了本民族特有的審美觀及其對美的追求。德昂族婦女服飾的別致在于以“藤篾纏腰”為飾。傳說古時候德昂女子是滿天飛的，男子為了將女子拴住，便用藤篾做圈，套在女子腰上，久之而成俗。德昂族婦女成年后，在裙子的腰部佩戴上五六圈或十余圈，甚至二三十圈藤篾制的“腰箍”。第十七頁，共二十二頁，2022年，8月28日腰箍寬窄粗細(xì)不一，多漆成紅、黑、黃、綠等色，有的上邊還雕刻著花紋圖案，有的還包上銀或鋁皮。德昂族婦女的裙子多為彩色橫紋長裙，上可遮胸，下及踝骨，并織有鮮艷的彩色橫線線條，不同支系在色彩、條紋上有顯著的區(qū)別。德昂族婦女的頭飾很特殊，婦女不留頭發(fā)，剃光頭，繞包頭，包頭兩端如發(fā)辮垂在背后。有的德昂婦女婚后留發(fā)，戴黑布包頭。德昂族的裝飾品中尤為引人注目的是五色絨球。在縫制衣服時，要在下半部用紅、黃、綠等色水絨球鑲上一周長方形的空格，中間再繡上花。男女包頭巾兩端也都釘上一些絨球，耳墜、掛包皆以絨球裝飾。第十八頁，共二十二頁，2022年，8月28日更為獨(dú)特的是青年小伙子在胸前掛一串五色絨球，姑娘則在衣領(lǐng)之外裝飾絨球。男子頭裹黑布或白布包頭，帶大耳墜，銀項(xiàng)圈，多穿藍(lán)黑色大襟上衣，褲短而寬大。現(xiàn)在青年發(fā)式與漢族相同，已不戴沉重的首飾。男子有紋身的習(xí)俗，一般在腳部、臂部或胸部，刺以虎、鹿、鳥、花草等動植物圖案，作為裝飾。德昂族大部分地區(qū)以大米為主食，輔以玉米、養(yǎng)子、豆類。個別地區(qū)以玉米、養(yǎng)子為主食。普遍喜歡飲濃茶，茶是待客必不可少的佳品。第十九頁，共二十二頁，2022年，8月28日德昂族有嗜好草煙和嚼檳榔的習(xí)慣。竹樓是各地德昂族共同的住宅形式。在德宏等地是一家一院，主房樓上住人、煮食、貯藏糧食等，樓下關(guān)牲口，附房用作堆放柴草和安裝舂米用的腳碓。鎮(zhèn)康地區(qū)若干小家庭同住一幢房子，房內(nèi)中間有寬敞的走道，兩旁為各小家庭住宅，間壁而居，各有火塘，所以竹樓較大，有的占地近四百平方米?，F(xiàn)在部分德昂族的住宅與附近漢族的平房一樣，多家同住的大竹樓也已為各家各戶的小竹樓所代替。德昂族實(shí)行一夫一妻制，同姓不婚，很少與外族聯(lián)姻。第二十頁，共二十二頁，2022年，8月28日宗教信仰與重要節(jié)日

過去，群眾普遍信仰小乘佛教，多數(shù)村寨都有自己的佛寺和佛爺以及小和尚(入寺為僧的兒童)。佛爺都識傣文，誦傣

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