知足常樂小學(xué)生作文（通用16篇）

篇1：知足常樂小學(xué)生作文

，一場地震襲擊了日本，造成了核泄露事故。為了救濟(jì)受災(zāi)群眾，政府設(shè)立了多個生活用品取用點，給災(zāi)民提供了各類日用品。然而，分配的原則很簡單：災(zāi)民自己取用。但這個原則非但沒有導(dǎo)致現(xiàn)場秩序的混亂，反而方便了群眾，人們各取所需，并無一點無序狀態(tài)。相反，這次事故卻造成了中國東部地區(qū)的緊張進(jìn)而上演了“搶鹽”的鬧劇。

此事件的背后藏著許多反映我們?nèi)诵匀毕莸淖C據(jù)。人們搶購食鹽，是受了謠言蠱惑。而煽動造謠的人，則是受了利益的驅(qū)使。如今，利益的觸角幾乎伸遍了社會的每個角落，無孔不入。受利益驅(qū)使的人，永遠(yuǎn)不懂得知足，總是想盡一切辦法來滿足自己，不惜違背個人良心、社會公德，這與“善負(fù)”的蝜蝂小蟲何其相似，“遇物輒取”，殊不知，最終受害的只能是自己。

反觀日本災(zāi)民領(lǐng)取救濟(jì)物品，他們則顯得更加淡然。生活，在他們眼中很單純，他們不必為了追逐一些蠅頭小利而苦心孤詣。因為他們懂得滿足，懂得常懷一顆知足之心，就常?？梢栽谏钪姓业娇鞓?，找到希望。

在中國，知足常樂之人也是不勝枚舉。

孔子問弟子們有什么愿望，子路說希望自己有一輛馬車，與朋友共同分享，就算破舊也沒什么遺憾。而孔子卻能安步當(dāng)車，這又是何等豁達(dá)的胸襟!只有知足的人，才能達(dá)到“安步當(dāng)車”的境界。陶淵明隱居南山之下，觀夕陽，賞秋菊，不為五斗米折腰。被后人尊為“靖節(jié)先生”。蘇東坡被貶黃州，初到時即被當(dāng)?shù)刂谰拔?，遭貶的失意大消。揮毫一書：長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。

難道我們就缺這種精氣神?我看不然，只是我們中很多人都只是被一時蒙蔽，才會選擇用無限的索取來填自己物欲的無底洞，才會做出有愧于心，漠視天良之事。我們的知足心被掩蓋了，但還閃著光呢!趁我們還良知未泯，學(xué)會喚起自己的知足之心，知足常樂吧!

篇2：知足常樂小學(xué)生作文

記得小時候，當(dāng)我遇到不開心的事情的時候，爺爺就告誡我說“知足者常樂”啊。盡管小時候不太懂，可是漸漸發(fā)現(xiàn)“知足者常樂”這句話真是很有道理。

很多時候人之所以不開心，很大原因是這個人的現(xiàn)實處境達(dá)不到自己所期望的結(jié)果，簡單地說就是滿足不了欲望?？墒侨说挠质强梢詿o限膨脹的，假如不控制欲望，人就始終處于這種痛苦狀態(tài)了，因此也不會高興得起來了。

正所謂“知足者常樂”，就是告訴我們?nèi)藨?yīng)該懂得知足，不能夠總是期望值太高，這樣自己也始終難以快樂得起來?？墒俏议L大以后又發(fā)現(xiàn)“知足者常樂”存在的弊端可真不少，這句話有可能導(dǎo)致一部分人不思進(jìn)取，終日只停留在一點點成就上就不思進(jìn)取了，最終也是碌碌無為，這樣就不好了。

同時，“知足者常樂“中的”樂”就是快樂的意思，快樂真的很好嗎？不然，快樂往往是痛苦的開始，人要是總這么快樂，必然導(dǎo)致狂妄與自大，當(dāng)快樂到頭了，厄運就襲來了。所以，新形勢下我看待的.“知足者常樂“應(yīng)該是從自身實際情況出發(fā)，對于通過努力在今天已經(jīng)達(dá)成的目標(biāo)予以珍惜，同時不放棄追求理想，努力超越過去的成就，實現(xiàn)他日更大的輝煌。

篇3：“知道知足”材料作文導(dǎo)寫示例

閱讀下面的文字，按要求作文。

人生至境，不外乎兩個：一個是知道，一個是知足。知道，使人活得明白；知足，讓人活得平和。

要求：全面理解以上材料的內(nèi)容，自擬標(biāo)題，自選角度，自定立意，自選文體，寫一篇不少于800字的文章。

【寫作指導(dǎo)】

材料表述很簡潔，包含著兩個概念：知道、知足，處理好了兩者關(guān)系，方能達(dá)到人生至境。這兩者之中，知道是基礎(chǔ)，是前提；知足則是知道的深化，又反過來對知道有指導(dǎo)作用。顯然，在至境人生中，這兩者缺一不可，否則，就偏離了出題意圖。當(dāng)然，在具體闡述時，可適當(dāng)有所側(cè)重。

就寫作而言，學(xué)生可為這兩者找兩個相對應(yīng)的喻體，使文章顯得委婉含蓄些。如“執(zhí)子與通子”，前者執(zhí)著于知道，后者傾向于通達(dá)；如“知道樹開知足花”，既寫出了兩者如一棵樹般密不可分，又點明了兩者的各自作用；如“知道知足，相輔相成”，以古代的車子來比喻兩者關(guān)系，恰如其分。標(biāo)題也可用些詩句，如考生中的“看盡浮華，清茗自享” “心中若有桃花源，何處不是水云間”“云在青天水在瓶”“人生有味是清歡”“淡極始知人生味”等。需要說明的是，不管標(biāo)題追求詩意還是內(nèi)蘊，行文中一定要明確點明詩句背后蘊含著的關(guān)系。

從考生寫作來看，主要問題有二：一是審題不仔細(xì)，僅談了知道、知足其中的一方面；二是素材陳舊平庸，不是屈原、陶淵明，就是生活中的大伯大叔，或者就是一些娛樂體育人士，顯示出了學(xué)生視野的狹窄。實際上，為了顯示較好的底蘊，素材可涵蓋更多領(lǐng)域：如文學(xué)的、哲學(xué)的、佛教的、道教的、音樂的、建筑的、雕塑的……既可與古人說的“入乎其內(nèi)，出乎其外”聯(lián)系，也可談及王國維的人生三境界；既可正面談錢鐘書只做自己最熟悉的，也可談一些所謂的名人將手伸入娛樂大眾節(jié)目，致有江郎才盡之虞。只有積淀豐厚了，視野開闊了，分析辯證了，方能寫出好文章來。

篇4：關(guān)于不知足作文小學(xué)

回顧一下人類進(jìn)化和發(fā)展的歷史，我們就會發(fā)現(xiàn)，人類賴以前進(jìn)的唯一動力就是“不知足”。遠(yuǎn)古的時候，人類是不穿衣服的，只能赤身裸體忍受烈日和風(fēng)寒。后來有人“不知足”了，就用樹葉和獸皮來做衣服，比原來就舒服多了。但還是有人“不知足”，繼而發(fā)明了布。到今天，我們還在用布做衣服，但面料款式更講究了，還要融入時尚等概念性的東西，同樣是“不知足”的結(jié)果。人類懂得直立行走之后，很長時間里都在用兩條腿丈量地球。后來有人“不知足”了，覺得這樣太累，就以車馬代步。從最初的木輪車到現(xiàn)在的汽車、火車，沒有人覺得哪一種交通工具已經(jīng)到了極致。還有更“不知足”的人，覺得在地上走還不過癮，得在天上飛，于是他們造出了飛機(jī)。萊特兄弟的創(chuàng)舉當(dāng)初不知是多么驚世駭俗了，但跟現(xiàn)在的噴氣式超音速比起來又成了小兒科。有了衣服，有了汽車飛機(jī)，人們該“知足”了吧，不然，物質(zhì)之外，人們還得追求精神上的享受。于是就有了電影機(jī)，而且從無聲到有聲，從黑白道彩色，從平面到立體，從模擬到數(shù)碼，似乎從來就沒人“知足”過。而我們的快樂，也都建立在這些不斷的發(fā)明與創(chuàng)新之上。如果有人不同意這個觀點，你給他停一個月電試試，你給他把摩托手機(jī)電視機(jī)沒收試試，他準(zhǔn)得跟你拚命。

如果人類那么容易“知足”，并且以此為樂，那么我們現(xiàn)在就該還在穿著到處透風(fēng)的樹葉和獸皮，坐著把人顛得翻腸倒胃的木輪車，看著讓人仿佛置身聾啞世界的無聲電影了。如果這樣，你快樂嗎?我快樂嗎?我們?nèi)祟惪鞓穯?不可否認(rèn)，這些東西都曾經(jīng)給人們帶來過快樂，但如果人們就此“知足”，那么這種快樂能維持多久，就很難說了。試想一下，當(dāng)我們穿著樹葉獸皮，乘著老牛破車，與穿著漂亮?xí)r裝，開著奔馳寶馬的人同行在一條路上時，我們還會有那種發(fā)自內(nèi)心的快樂嗎?

有位記者問球王貝利：“您認(rèn)為您所進(jìn)的球哪一個最漂亮?”貝利意味深長地說：“下一個。”正是他的永不滿足，才使他踢進(jìn)了無數(shù)個優(yōu)美的進(jìn)球，給自己，也給球迷們帶來了快樂。

永不滿足，積極進(jìn)取，才能在前方的路上找到更多的快樂。

篇5：小學(xué)生知足常樂演講稿

大家好!

我今天演講的題目是：知足常樂。兩千多年前，先哲老子向人們提出了“知足不辱，知止不殆”的忠告。老子認(rèn)為，人的禍患多源于自身永不知足的貪婪本性，只有做到知足知止，才可以安全長久。正所謂“知足常樂，能忍恒安;知足常足，終身不辱;知足常止，終身不恥?！?/p>

古往今來，無數(shù)歷史事實反復(fù)證明了老子的這一人生智慧。和紳、希特勒不就是因為貪欲無度沒有做到“知足知止”而最終走向滅亡嗎?相反，那些在學(xué)習(xí)、工作中“不知足”而在理念上、物質(zhì)上“知足”的人，卻做到了幸福長久。所以，老子一再告誡人們：“罪莫大于可欲”“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”“知足之足，常足矣”。

知足才能常樂。知足是一種智慧，一種心理的健康，一種精神上的節(jié)制與坦蕩;快樂是一種心態(tài)，一種人生追求，一種人生的最高境界。知足常樂，貴在調(diào)節(jié)。知足者能認(rèn)識到無止境的欲望和痛苦，于是干脆壓抑那些無法實現(xiàn)的欲望，這樣看來未免消極，卻也減少了痛苦。在實現(xiàn)欲望之內(nèi)拼命奮斗，一旦得到所求，快樂便油然而生了。只有經(jīng)常知足，在自我能達(dá)到的范圍之內(nèi)去要求自己，而不是刻意去強(qiáng)迫自己，才能心平氣和去享受獨得之樂。知足常樂，對事，坦然面對，欣然接受;對情，琴瑟各鳴，相濡以沫;對物，能透過下里巴人的作品，品出陽春白雪的高雅。做到知足常樂，良好的心態(tài)就會和待人處事并駕齊驅(qū)，充滿和諧、平靜、適意、真誠。真正做到知足常樂，人生就會多一份從容，多一些達(dá)觀。

“寧靜致遠(yuǎn)，淡泊明志”中蘊含著諸葛亮知足常樂的清高雅潔;“采菊東籬下，悠然見南山”中盡顯陶淵明知足常樂的恬淡自得;“寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天上云卷云舒”透露出劉海栗知足常樂的豁達(dá)胸襟。凡事想得開，拿得起，放得下;得之淡然，失之泰然。這是智者的情懷，這是對知足者的回報。

要做到知足常樂，我們就應(yīng)該懷有一顆平常心。所謂“擺正心態(tài)，快樂生活，快樂工作?！币粋€人之所以快樂，不是因為他擁有的多，而是計較的少。這就是一種知足知止、知足常樂的心態(tài)。只要看淡塵世的物欲煩惱、名利得失，坦然面對一切，快樂就在我們的心中。

快樂就這么簡單。朋友生日的一朵玫瑰，父母親朋的一個關(guān)切的眼神。快樂無時不在，快樂無處不有。只有心胸開闊的人，才能真切體會到;只有知足常樂的人，才能做得到。

現(xiàn)代社會充滿競爭與挑戰(zhàn)，物欲橫流，世事無常。不管面對什么樣的人生境遇，只要銘記老子的教誨“知足知止”，做到知足常樂，燦爛的陽光就會普照我們所有的日子。

篇6：知足常樂作文

“足”如果是地位，那么答案當(dāng)然是要知足，地位與財富都是身外之物。地位上升，一夜暴富都只會給你物質(zhì)上的快樂，但太多太多這樣的快樂，只會使人心靈腐蝕，認(rèn)為錢是天，是理想，久而久之人就會一點點在野心中迷失，反而，那些知足的人才會快樂下去。

記得美國的一位教授做過一個測試，讓人們選出自己認(rèn)為自己快樂嗎?選擇了“非?？鞓?幸福)”的只有很少人，而其中有一些人是因為有錢有地位而幸福，有些則是普通人家，而很多年過去了，他們針對那些人又做了同樣的測試，那些普通人仍然選了“非?？鞓?幸福)”，那些有錢人卻有一些因為地位下降而不再認(rèn)為自己幸福了。這說明，幸不幸福，快不快樂不是因為地位和財富來決定的。人要會知足。

“足”如果是學(xué)識，那么不要知足。俗話說：活到老，學(xué)到老。人生有盡，學(xué)海無涯，如果世人都認(rèn)為自己的學(xué)識夠了，那社會就停止了發(fā)展，進(jìn)步。人類的文明也終止了。足夠的學(xué)識，可以讓你在詩詞論壇上盡顯才華，在科學(xué)研究上探索出新奧秘，那將是何等的快樂。宇宙是奧妙的，只有不斷學(xué)習(xí)才可以窺探到一角，但這仍是快樂的，這些學(xué)識會伴你一輩子，在這方面，人不能知足。

篇7：知足常樂小學(xué)生作文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；作業(yè)創(chuàng)新；生活化；趣味化

【中圖分類號】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

語文作業(yè)是語文教學(xué)過程中的一個重要環(huán)節(jié)，它與課堂教學(xué)、課外活動一起構(gòu)成了完整的小學(xué)語文教學(xué)體系。它不僅是檢測教學(xué)效果的一種重要手段，還能對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)起到一個導(dǎo)向作用。隨著課程改革的逐步深入，其功能與價值，越來越得到教師們的關(guān)注與思考。新課標(biāo)中的作業(yè)設(shè)計，應(yīng)努力實現(xiàn)課內(nèi)外聯(lián)系，校內(nèi)外溝通，學(xué)科兼容，從而成為培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生能力的一座橋梁。在具體的實際教學(xué)中我逐步摸索總結(jié)，認(rèn)為作業(yè)設(shè)計可從以下幾點入手：

一、設(shè)計生活化的作業(yè)

傳統(tǒng)的課外作業(yè)之所以成為學(xué)生沉重的負(fù)擔(dān)，學(xué)生討厭做作業(yè)，原因就在于作業(yè)訓(xùn)練都是脫離生活實際，遠(yuǎn)離學(xué)生的生活空間，都是“死”語文，內(nèi)容單一、空洞、死板。我們在作業(yè)設(shè)計時要盡量貼近生活，參與生活，只有與生活相聯(lián)系，學(xué)生對學(xué)習(xí)語文才能產(chǎn)生親切感、新鮮感、生動感和實戰(zhàn)感，如學(xué)習(xí)《三味書屋》后，我要求學(xué)生到附近的名人故居、舊地參觀，并按一定的順序?qū)懸黄恼?，或確定主題開展系列活動，讓學(xué)生在體驗中學(xué)習(xí)知識，應(yīng)用知識，也可寫一份旅游計劃或向老師、家長提交一份申請，或詢問去過此地的人，或閱讀一篇描寫相關(guān)景色的文章，問一次路或做一次景點小導(dǎo)游，然后寫一篇小作文或向其他同學(xué)作一次匯報等，這樣學(xué)生充分利用生活資源，在課余時間參與社會實踐，融入社會，在觀察與交往中體驗社會生活，獲取知識，發(fā)展語文能力。

二、設(shè)計趣味化的作業(yè)

語文課文中，有許多課文為我們留下了豐富的想象空間，教育家烏申斯基說過：“強(qiáng)烈活躍的想象是偉大智慧不可缺少的屬性?！薄墩Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出，“應(yīng)激發(fā)學(xué)生展開想象與幻想，鼓勵學(xué)生寫想象中的故事。”

在教學(xué)語文課文例如在《荷花》一文中：“我忽然覺得自己仿佛就是一朵荷花……”作者置身于荷池，陶醉于荷花之美，情不自禁地把自己想象成“一朵荷花”。這時，師生共同根據(jù)課文描述的荷花特征和已有的知識經(jīng)驗進(jìn)行分析推理：因為作者看到了荷花，所以想象自己變成一朵荷花，穿著雪白的衣裳隨風(fēng)飄動。因為一陣風(fēng)吹來，荷花會輕輕搖擺，所以想象成迎風(fēng)舞蹈……接著老師重點引導(dǎo)學(xué)生討論作者的想象是否合理，讓學(xué)生借助實例懂得作者的想象都是從觀察到的景物特征出發(fā)，是有依據(jù)的、合理的。

在針對這一課留作業(yè)時，我設(shè)計了這樣的作業(yè)，“我”想象自己變成荷花后，還會有哪些小動物來到“我”身邊，跟“我”說了些什么？請同學(xué)們自由發(fā)揮想象。這一話題不但激起了學(xué)生的寫作興趣，更讓我看到了孩子們超乎尋常的想象力。這種作業(yè)形式引發(fā)了學(xué)生無窮無盡的想象，學(xué)生可以在作業(yè)中大膽地發(fā)表自己的見解和主張。如此形式的作業(yè)我在《珍珠鳥》等課文中多次運用，都收到了良好的效果。它不但激起了學(xué)生的寫作欲望，更點燃了他們心中想象的火花。

三、設(shè)計難度分層的作業(yè)

由于小學(xué)生的好勝心較強(qiáng)，有些學(xué)生會知難而進(jìn)，還有一些學(xué)生會在已有的知識水平上跳一跳，嘗試“摘樹上的果實”。我們設(shè)計作業(yè)的難度應(yīng)略高于學(xué)生原有的知識水平，遵循由易到難、層層遞進(jìn)的原則，給學(xué)生一個可以選擇的范圍。能力強(qiáng)的可選做較難的，能力稍微弱些的可以選擇簡單的。這要求教師要充分了解每個學(xué)生，根據(jù)不同類別學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)來設(shè)計作業(yè)，作業(yè)要有層次、有梯度、難易有別。

對于讀書筆記這類作業(yè)，低年級應(yīng)以摘抄為主，中年級要以概述為主，高年級以談感受為主。因為學(xué)生之間存在著個體差異，所以學(xué)習(xí)相同的知識會取得不同的效果。如果設(shè)計作業(yè)不考慮學(xué)生的差異性，結(jié)果往往是能力強(qiáng)的學(xué)生“吃不飽”，而能力弱的學(xué)生“吃不了”，語文能力的發(fā)展都會受到限制。我在作業(yè)的設(shè)計中，撇棄了過去那種強(qiáng)制、命令式的作業(yè)布置方式，照顧到學(xué)生之間的差異，設(shè)計多梯級作業(yè)，充分給學(xué)生留出自主選擇的空間，讓優(yōu)秀學(xué)生的求知欲望得到滿足，讓學(xué)習(xí)能力弱的學(xué)生能承受，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主動性。

四、設(shè)計拓展性的作業(yè)

《課程標(biāo)準(zhǔn)》對語文實踐和語言積累中可以量化的內(nèi)容提出了明確的要求“背誦優(yōu)秀詩文不少于150篇”、“學(xué)習(xí)瀏覽，能根據(jù)需要收集有關(guān)材料”、“課外閱讀五年制不少于100萬字，六年制不少于150萬字”?？梢?，在提倡素質(zhì)教育的今天，已經(jīng)把語文實踐和語言積累提到了前所未有的高度，培養(yǎng)和提高語文能力的基本途徑是大量的語文實踐和豐富的語言積累。布置“搜集材料”的作業(yè)，恰恰完成課標(biāo)的要求，學(xué)生又很樂于去完成。讓孩子常上網(wǎng)、跑圖書館查找資料、搜集資料，然后寫調(diào)查報告。這樣的作業(yè)，學(xué)生很主動去做，又達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生搜集處理信息的能力，積累了知識，擴(kuò)大了視野。

如教學(xué)《火星，地球的孿生兄弟》，課前可讓學(xué)生搜集地球和火星的有關(guān)知識、全球生態(tài)環(huán)境狀況等資料，學(xué)生對此作業(yè)很感興趣，利用多種渠道，采用各種方法進(jìn)行收集。因為學(xué)生有了一定的知識儲備，教學(xué)時能節(jié)省時間，減少低效勞動，同時又豐富了學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，鍛煉了學(xué)生搜集信息、重組信息的能力。這樣的作業(yè)既輕松，又能引人入勝，不知不覺中積淀語文素養(yǎng)。

新課標(biāo)下的作業(yè)，讓孩子們?nèi)谠谄渲?，樂在其中，得在其中。正是這一份份別出心裁的作業(yè)，體現(xiàn)著創(chuàng)新作業(yè)的重要性，讓我們每位教師都能創(chuàng)造出各式有意義、有價值的作業(yè)，充分發(fā)揮作業(yè)的重要性。

篇8：知足常樂作文

但，我們并不應(yīng)時時都知足常樂，事事都知足常樂。有時，容易滿足并不是一件好事。當(dāng)一個人常常滿足于生活，滿足于自己的工作時，他的上進(jìn)心往往就會被磨滅。就好比你認(rèn)為自己的工作已經(jīng)完成得很好了，就不會再想到要再做的更好;當(dāng)你滿足于生活現(xiàn)狀時，就不會想再去努力的爭取幸福;當(dāng)你認(rèn)為自己能做的只有這么多，而且這已經(jīng)夠了、好了的時候，你就沒有了向上攀登的愿望。當(dāng)你滿足的時候，你獲得的也許更多的是快樂，可你卻失去了向上攀登的機(jī)會。在生活中，如果我們總是“知足常樂”，那么各方面的不足也會越來越明顯。

就拿最簡單的一個例子來說吧，如果一個中等生認(rèn)為自己確實是普普通通，沒什么優(yōu)秀之處，也許他這樣想的時候，會覺得很輕松，很滿足，但他就失去了向上沖的機(jī)會。如果有一次考試，他考了80分，而最高分是100分，他會想，這沒關(guān)系，這很正常，我本就平平常常，成績又不拔尖，我能考出這樣的分?jǐn)?shù)和我自己相比起來并沒有很差，況且比我差的人多的是呢，我是不能跟那些好學(xué)生比的。很多人總是這樣，用所謂的“比上不足比下有余”來安慰自己，給自己一個在社會上賴以生存的理由。如果他總是這么想，這么認(rèn)為，那么好則他每次考試都能保持在80分左右，差則會一直往下掉。而往上沖的可能性是根本沒有的。因為他并不想往前沖，不想將自己的成績提高，他從沒想過要這么做。他看成績只是為了給自己那脆弱的心理一個安慰，僅此而已。其實許多許多人都資質(zhì)不凡，但就是因為容易滿足，而失去了變得更優(yōu)秀的機(jī)會。

然而，說到這里，我也不是就這樣否定了“知足常樂”。我并沒有認(rèn)為任何時候都不能“知足常樂”，因為如果這樣的話，在你越來越優(yōu)秀的同時，壓力也會越來越大，背上的包袱也會越來越重，獲得的快樂也會越來越少。畢竟人只能活一次，這一輩子里就要努力去開心，努力去奮斗。想要人生這漫漫的一段長路能夠走的精彩，就必須學(xué)會快樂，快樂的同時還要努力使自己在自己擅長的領(lǐng)域里有一個好的成績，但這并不是要求你在整個世界大放異彩。你想要兩者兼?zhèn)?，就必須學(xué)會適當(dāng)?shù)摹爸愠贰薄．?dāng)你真的已經(jīng)足夠優(yōu)秀，或是壓力實在太大的時候，你可以為自己所做的一切自豪，感到高興快樂;當(dāng)你只是所謂的“比上不足比下有余”時，你就應(yīng)該離“知足常樂”遠(yuǎn)點兒了。

篇9：知足常樂作文

知足常樂心胸寬大者擁有世界，而那些認(rèn)死理做事斤斤計較者則會一無所有。心胸寬大者心里就會很寬廣。

心有多大，舞臺就有多大。一個真正懂得的人是不會計較一些無所謂的事情的。其實每個人都是世界的擁有者，世界是屬于大家的，不是個人的，世界是個大家庭，僅有那些心胸狹窄的人才會覺得僅有那一點的地方是屬于自我的。因為他們的思想束縛了他們那顆本應(yīng)純潔的心。有的人什么也沒有，可是他們卻很歡樂，因為他媽的靈魂里充滿了愛，在他們的眼里世界就是他們的，他們很滿足。有的人什么都有，可是他們卻不歡樂，因為他們覺得世界這么大，屬于他們的才這么一點點，因為他們不滿足。也許吧，每個人都是一個獨立體，性格不盡相同，他們的思想不一樣，看待世界的眼光就不一樣，不管怎樣我們都要懂得知足，才能常樂。因為擁有靈魂的偉大，屈原仰天長嘆，抱石投江，震撼天地;因為擁有靈魂的偉大，文天祥直指南方，歡笑而死，毫無怨言;因為擁有靈魂的偉大，吳仕宏巾幗英雄，鞠躬盡瘁，樹立榜樣;因為靈魂的偉大。

篇10：知足常樂作文

就拿我的鄰居來說吧。一對剛結(jié)婚沒多久的的夫妻;這個女的長得很漂亮，也沒有找工作;而這個男的自是一個小小的打工者，一月工資也就七八百。女的整日游手好閑，上街買一些東西不說，一次女的逛街從外面回家，拎了好些包包，他也不顧剛下班回家的男人，只顧伸手要錢說：“我在街上看見了一套十分喜歡的衣服，要多少多少錢!”男人聽了臉色大變：“你也不找份工作，整日要錢，哪來那么多錢讓你花，你都那么多衣服了，還要都沒完了，要買自己掙錢買去啊!”女人聽見了，心里十分惱火，扔下包包就跑了出去。

這樣不知滿足的人，不只會使自己不快樂，還會影響到家人。所以人要學(xué)會滿足，這樣才會快樂一生。

知足者常樂人人都知道這個道理。租我家房子的那一對中年男女。他們倆相親相愛，斗嘴幾乎聽不到。女的在家做飯，男的開了一家小賣部。每日靠別人交的房租和買的小吃生活。還專心提供自己的孩子上學(xué)，一天女人做好飯，給男人端到面前。男人說：“喊一聲就行了，怎么又端過來了!你吃了嗎?”女人說：“沒有?！蹦腥寺犃烁吲d的說：“這碗你吃吧!我自己去盛：”說罷，男人起了身。還有一次是女人從街上回家，為男人買了件t恤衫，男人高興的拿起t恤衫忙換上，女人說：“你看，好看嗎?合身嗎?”女人見男人如此高興忙說：“思思，大小剛好，穿著真好看。”這樣一對容易滿足的一對中年男女就這樣沒有任何憂愁，快樂，幸福的生活著。

篇11：知足常樂等

千里縱橫，你總得有個家；萬眾首領(lǐng)，你也得有個媽；委屈煩惱，你非得有人聽；出色得意，你還得有人夸；酷斃了靚絕了，你要有人愛；摔倒了失足了，你得有人拉。

結(jié)怨不如結(jié)緣，栽刺不如栽花；富貴不如福態(tài)，高壽不如高興。

對付汽油漲價的N種方案

一級方案：

1增加四個車輪的氣壓，減少摩擦。

2少去市中心。

3盡可能避開堵車的高峰時間，寧可多繞路也要少堵著。

4下班盡可能少帶順道的同事(看見裝沒看見)。

5絕對禁止?jié)M載，少裝一個是一個。帶媳婦時不帶姑娘，帶姑娘時不帶老婆。

二級方案：

1上車前先上好廁所，最好連屁都給放了。

2盡量不要吃完飯就開車，特別是幾個人都吃飽了坐你的車。

3不要在車?yán)锓胚^多裝飾品。

4不養(yǎng)寵物，養(yǎng)了也不用車帶出去。

5跟在比自己大一號的車后，能減少氣流阻力。

三級方案：

1加強(qiáng)對油價的預(yù)警神經(jīng)，隔三差五地囤積油票。

2出門辦事，盡可能坐公家的車，坐不上公家的就坐別人的車。

3開車的時候不要聽CD和收音機(jī)，電也是油啊，CD機(jī)壞了更好，不要修了。

4車燈能不開就不開，能晚開就晚開，能借別人的光就借光。

5不要換寬胎，換了的再換回來。

終極方案：

把車賣掉!

美國人的腦子

方牧

在加利福尼亞州，考試作弊的學(xué)生一定會被開除，沒有任何回旋的余地，尤其是司法與醫(yī)療專業(yè)。

不吃早餐的人是不能委以重任的，因為一個連自己的健康都不在意的人，不會在意任何項目的細(xì)節(jié)。

在學(xué)校里，絕對不容許任何人給他人(老弱病殘和孕婦除外)提包和開車門，這是培養(yǎng)人格獨立和學(xué)術(shù)獨立的最基本要素。給他人提包和開車門是與不刷牙、隨地吐痰一樣的公害。如果忘記這點，你將很快被公民社會的體系拋棄。

不要以為州長阿諾·施瓦辛格是個不長腦子只會演戲的肌肉男。實際上，演戲只是他的愛好，而他本人則是正規(guī)的商學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士。

不要在圖書館里接吻，你可以在操場的草地上曖昧，那是你的權(quán)利，但請尊重知識。

要有演講能力。不能當(dāng)眾表述自己研究成果的人是不合格的人。人要能表達(dá)好自己的意思，否則最多只是一個高能計算器而已。

永遠(yuǎn)尊重知識分子，因為說不定哪天你會為他們打工，你的房子、游艇和國際旅游費都要依靠這位老兄開創(chuàng)的事業(yè)。不要以比爾·蓋茨大學(xué)沒有念完就創(chuàng)業(yè)來藐視知識，實際上他十幾歲的時候就已經(jīng)是個編程高手了。

如果你是理工科學(xué)生，那么請讀些文史哲；如果你是人文科學(xué)生，那么請學(xué)些數(shù)理化。因為沒有人性的科學(xué)家是可怕的瘋子，不知道太陽系之外還有眾多尚不清楚的星系的詩人是無知的瞎子。

不要瞧不起那些看似荒誕的民間思想家，也許一個新的“相對論”就在他們可笑的想法中誕生了，而你卻以為上帝會嘲笑他們。科學(xué)精神不僅僅是實證與邏輯，更是包容與寬容。

請記?。簣D書館與實驗室是免費的，所以從經(jīng)濟(jì)效用來講，你不來就是你的損失。

篇12：知足常樂作文素材

知足常樂作文素材

知足常樂小故事

一兩個人一同去登山，用了很長時間才到半山腰。一個人說：才到一半，另一個說：都到一半了。人們往往把這個故事理解成為樂觀、自信、豁達(dá)等等。我不這樣認(rèn)為，第一個人一定很貪心，因為半山腰不是他所要的，所以對才到一半很不開心;第二個人一定懂得知足，一半就夠了，即使從現(xiàn)在返回也沒有什么可惜的，因為登山了，至于到?jīng)]有到山頂不是主要的?；氐浆F(xiàn)實中，第一個人的成就一定比第二個人的大，第二個人一定比第一個人活得灑脫，懂得生活，因為他懂得知足。

二

古希臘哲學(xué)家蘇格拉底還是單身的時候，和幾個朋友一起住在一間只有七八平方米的房子里，但他卻總是樂呵呵的。有人問他?和那么多人擠在一起，連轉(zhuǎn)個身都困難，有什么可高興的? 蘇格拉底說：朋友們在一起，隨時都可以交流思想，交流感情，難道不是值得高興的事情嗎?

過了一段時間，朋友們都成了家，先后搬了出去。屋子里只剩下蘇格拉底一個人，但他仍然很快樂。那人又問：現(xiàn)在的你，一個人孤孤單單的，還有什么好高興的? 蘇格拉底又說，我有很多書啊，一本書就是一位老師，和這么多老師在一起，我時時刻刻都可以向他們請教，這怎么不令人高興呢? 幾年后，蘇格拉底也成了家，搬進(jìn)了七層高的大樓里，但他的家在最底層，底層的境況是非常差的，既不安靜，也不安全，還不衛(wèi)生。那人見蘇格拉底還是一副樂融融的樣子，便問：你住這樣的房子還快樂嗎? 蘇格拉底說：你不知道一樓有多好啊!比如，進(jìn)門就是家，搬東西方便，朋友來玩也方便，還可以在空地上養(yǎng)花種草，很多樂趣呀，只可意會，無法言傳。

又過了一年，蘇格拉底把底層的房子讓給了一位朋友，因為這位朋友家里有一位偏癱的老人，上下樓不方便，而他則搬到了樓房的最高層。蘇格拉底每天依然快快樂樂。那人又問他：先生，住七樓又有哪些好處呢? 蘇格拉底說：好

處多著呢!比如說吧，每天上下幾次，這是很好的鍛煉，有利于身體健康：光線好，看書寫字不傷眼睛，沒有人在頭頂干擾，白天黑夜都非常安靜。

三 有一個民間故事：

胡九韶，明朝金溪人。他的家境很貧困，一面教書，一面努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。

每天黃昏時，胡九韶都要到門口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。妻子笑他說：我們一天三餐都是菜粥，怎么談得上是清福?胡九韶說：我首先很慶幸生在太平盛世，沒有戰(zhàn)爭兵禍。又慶幸我們?nèi)胰硕寄苡酗埑?，有衣穿，不至于挨餓受凍。第三慶幸的是家里床上沒有病人，監(jiān)獄中沒有囚犯，這不是清福是甚么?

四

有一個農(nóng)夫，每天早出晚歸地耕種一小片貧瘠的土地，但收成去很少。一位官員可憐農(nóng)夫的境遇，就對農(nóng)夫說，只要他能不斷往前跑，他跑過的所有地方不管多大，那些土地全部歸他。于是，農(nóng)夫興奮地往前跑，一直跑，一直跑，一直不停跑!跑累了想停下來休息，然而，一想到家里的妻子，兒女都需要更大的土地耕作，來賺錢!所以，他又拼命地接著往前跑!真的累了，農(nóng)夫上氣不接下氣，實在跑不動了!可是，農(nóng)夫又想到將來年紀(jì)大了，可能無人照顧，需要錢，就在打起精神，不顧氣喘不已的身子，在奮力向前跑!最后，他體力不支，咚地一聲倒在地上，死了。

很多情都是我們經(jīng)歷過了，才懂得它的彌足珍貴，最重要是我們遺落了那一份擁有時的心曠神怡?，F(xiàn)代人，匆匆的腳步已定格一種時代的風(fēng)景，競爭與挑戰(zhàn)接踵而至。在前進(jìn)的道路上，當(dāng)我們?nèi)〉昧艘恍┏煽兊臅r候，如果我們能樂由心生，對待困難的工作情緒，就會如陽般朗朗映照。知足常樂，在煩躁與喧囂中，會過濾一種壓抑與深沉，沉淀一種默契與親善，澄清一種本真與回歸

五 有一個農(nóng)夫，每天在田間辛勤地耕作著，雖然生活不算富裕，但卻過得逍遙自在。

六，唐伯虎曾寫下不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。與仕途擦肩而過，唐伯虎沒有悲傷，反而對自己的田園生活感到快樂。賭書消得潑茶香，當(dāng)時只道是尋常。

七。納蘭容若的恬適生活令他沉醉，他滿足于這樣的生活，所以他是快樂的。

八、蘇軾的一蓑煙雨任平生豁達(dá)樂觀令世人感慨，雖仕途不順，但他不過分悲嘆自己，反而生出這樣的大境界，如何能令人不敬佩?

九、還記得那個奉旨填詞的柳三變嗎?你且去淺斟低唱，何要浮名?皇帝的一句話，即刻就斷送了柳永的仕途。他悲傷過，低徊過，但他最后選擇接受命運的安排，在勾欄瓦肆之地淺斟低唱，追尋自己的內(nèi)心。朝廷只是少了一位小官，卻成就了兩宋的大詞人，璀璨了兩宋文壇，照亮了宋詞的前程。不要老想著你沒有什么，要想到你擁有什么，你就會快樂的。

篇13：不知足常樂作文

人也是如此，只有不滿足于自己現(xiàn)有的成績，不斷努力，才能取得更大的成功。學(xué)生不知足于自己的成績，挑燈夜讀，而后名列前茅;職工不滿足于自己的業(yè)績，連續(xù)加班，事事做到盡善盡美，最后升職加薪;官員不知足于自己的功績，勤勤懇懇帶領(lǐng)一方百姓走向富裕，受百姓愛戴……他們都是不知足者，因為他們有野心，所以他們?nèi)〉昧酥阏邿o法取得的佳績;他們勇于超越，敢于挑戰(zhàn)，在不知足中享受快樂。

不知足，能讓人立下赫赫戰(zhàn)功?；羧ゲ≡谛l(wèi)青營中很受他舅舅衛(wèi)青的照顧，在衛(wèi)青提拔下，他被漢武帝封為“驃騎校尉”。他本可憑此安然度過一生，但是他不知足，帶著八百騎兵突襲匈奴，并大獲全勝，被封為“冠軍候”。之后，他更是多次立下奇功，漢武帝大為欣喜，將他封為“驃騎將軍”，地位很高，等同大將軍。渡河受款，封狼居胥。漢武帝贈予豪宅，但霍去病并不知足，他認(rèn)為：“匈奴未滅，無以為家也?！闭且驗椴恢?，他最終成了漢代第一名將，百世流芳。

相反，知足，讓人不思進(jìn)取。古有一神童—一方仲永，年幼時便可作詩，街坊鄰里無不稱贊他聰慧過人。因為早慧，他聲名遠(yuǎn)播，他的父親常帶他去做客，炫耀，而忽視了讓他學(xué)習(xí)。方仲永亦滿足于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，學(xué)識因此而停滯，最后泯然眾人矣。故曰：“知足者常悲也?！?/p>

偉大成就因為不知足而出現(xiàn)。因為諾貝爾的不知足，所以才有了諾貝爾獎的出現(xiàn);因為愛迪生的不知足，所以才有了照亮黑夜的電燈泡;因為奧斯特洛夫斯基的不知足，所以才有了《鋼鐵是怎樣煉成的》的出版……

不知足者常樂，因為不知足者勇于超越，敢于創(chuàng)造，所以他們能笑到最后，滿載而歸。

篇14：知足常樂小學(xué)生作文

有兩只老虎，一只在籠子里，一只在野地里?；\子里的老虎三餐無憂野地里的老虎自由自在，他們互相羨慕對方的自由和安逸。最后互換了位置，但不久兩只老虎都死了。

原因可想而知，一只因饑餓而死，另一只因憂郁而死。也許很多人會笑話這兩只老虎：明明活得安逸自由，卻不足，硬是覺得別人的糖比自己的甜，結(jié)果被對方的糖噎死了。

動物既如此，何況是人呢。

著名作家劉墉對人類的貪婪本性看到了及至：旅客車廂內(nèi)擁擠不堪，無立足之地的人想：我要是有一塊立足的地方就好了;有立足之地的人想：我要是有位置做就好了;……直到有了臥鋪的人還會想：這臥鋪要是包廂就好了。

有位置的站著，有座位坐著，有臥鋪躺著，這是多么好呀，但人卻總喜歡不停地向上爬，在條件不允許的時候也一直想著，這多影響心情啊。為何不歡喜著：我有地方站，我有座位坐，我有臥鋪躺?!

小時候，當(dāng)我已經(jīng)拿到了一個月餅后，仍不知足地哭鬧著，因為我想再要一個。奶奶會和藹地說：“乖孫女，你哥哥姐姐們有的沒有，有的才只有一半，你都拿了一整塊了，還不知足啊!應(yīng)該高興了?！?/p>

姐姐看到我拿了一塊，她也哭鬧著要一塊完整的月餅，奶奶仍用那和藹的語氣對姐姐說：“讓著妹妹，她還小，你看，哥哥都沒有，你要知足嘍!”

大哥哥吵著要月餅時，奶奶微笑了，說：“我們閩南語有句話：人比人，氣死人。你不要跟著小妹們比，讓著她們。對不起，奶奶這次買少了，下次補償你，再說了，從小到大你吃的月餅比妹妹還多，你前天才吃了。該知足了?！?/p>

聽了奶奶的話，我們都知足了，笑了。

“嬌……”外婆的呼喚聲打破了我的回憶，我匆忙回屋。“耐心”地聽著外婆“嘮叨”?，F(xiàn)在我覺得外婆的嘮叨是多么的甜，它代表著有一顆關(guān)愛我的心在我身邊飄蕩。我握著外婆的手，叮囑著：吃好些。趕快把身子養(yǎng)好。不要太擔(dān)心我。：我為外婆還在感到十分幸福。想想別人，也許有的人已聽不到自己外婆的嘮叨。

其實幸福很容易抓住――知足就可。

知足，才能常樂

金錢對于幸福生活是必要的，但不是必須的。而幸福是一種狀態(tài)，是金錢不能買到的。

最近熱播的《知足常樂》不知大家有沒有看過?劇中涉及到了錢、權(quán)?？嗫嘧冯S金錢與權(quán)勢，最后呢卻丟失了一切。追悔莫及啊。有沒有有心人從劇中悟到了什么呢?這個社會，很美好卻夾雜著一股股的壞勢力。你真的喜歡錢嗎?不，其實是為了讓家人享受到更好的服務(wù)，有更好的生活，對吧?后來，你成功了。你是有錢人了，可是呢，卻又偏偏禁不住誘惑，你開始厭煩妻子孩子。最后呢，妻離子散。

總而言之，有一個幸福美滿的家最好。你或許還是一家不出名的小公司的一個小齒輪，每天會像發(fā)條那樣忙來忙去，但是下班后，看到妻子甜美的笑容，孩子喊你“爸爸”，頓時，那種疲勞感會不會煙消云散?你會不會感到自己的一切的付出都是值得的呢?

生命其實就是大家所想象的那樣的短暫，與其活在不幸福中，倒不如每天知足常樂，努里的工作，自然地面對生活。如果你對生活簡單，那么生活就會對你簡單?；蛟S會是你想不到的一帆風(fēng)順。

那些出現(xiàn)在約會節(jié)目上的女生們，你們是真的找不到合適的人選了么?我看你們個個長得貌美如花，卻是剩女，實在不知為何??記得某約會節(jié)目上有人說過，寧愿坐在寶馬里哭也不愿坐在自行車上笑。呵呵，我不得不承認(rèn)，你很慷慨，竟然用自己的一輩子的幸福用做交換條件，只為金錢。

金錢，只能滿足你一時的需要，而那種真摯的愛，你將一輩子都得不到。相比之下，聰明的人啊，可不可以聽聽自己內(nèi)心最真的想法，而不被你的虛偽所蒙蔽了那雙眼。

我想問：上帝給你的那杯水，你想怎樣喝?

唯有知足，才能常樂

著名的布雷默曾說過：“快樂不在于事情，而在于我們自己?！庇X得那些欲望十足的人們，是因為貪多，之所以不夠快樂。其實只要自己覺得好就可以了。正如人之常言，一知足常樂。

有這樣一個故事：有個老人家在自家的門口立了一個牌子，上面寫著“本人愿意將自己唯一的一間房子送給他人，如有需要者，請求領(lǐng)取?！?/p>

過了幾天，這個消息不脛而走。一天，一位富翁路過老人家，他看到這個牌子，走進(jìn)了老人的家。他對老人說“老人家，您好。我最合適領(lǐng)取這間房子了，盡管我應(yīng)有盡有，但是我缺少的是恬靜的生活。你的房子附近群山環(huán)繞，一出門便是綠色，周圍的環(huán)境實在令人陶醉。這正是我理想中的桃源仙境?！?/p>

老人聽后，瞧了瞧他，說：“人要知足，你現(xiàn)在一無所缺，但是你缺少的是一顆知足的心。你已經(jīng)有房子了，你還要這間房子做什么呢?這間房子應(yīng)該屬于知足的人?！?/p>

人的欲望永遠(yuǎn)不會滿足，而正是由于這種不知足，成為人們活得不快樂的根源。一個人要知足，并不是說不思進(jìn)取、安于現(xiàn)狀，也不是講以窮為樂，安貧樂道。知足貴在一個人能夠看淡名利，凡事以誠待人，只有這樣，一個人才會真正體會到人間的溫暖，才會感到生命的價值與意義。反之一個將名韁利鎖看得太重的人，眼中只有功名利祿他會變得麻木不仁，唯利是圖，雖然他物質(zhì)上很富裕，但是他的精神上是空虛無聊的，他的人生是不會快樂的。

篇15：知足常樂　淡泊延壽

熊老從醫(yī)70余年，對中醫(yī)理論以及中醫(yī)經(jīng)典著作都有著極為深刻的理解，尤其對中醫(yī)《金匱要略》和《傷寒論》中的“氣化”理論有著獨到的見解。熊老在國內(nèi)首創(chuàng)人參針、參附針并用于臨床，取得了顯著的效果，并先后總結(jié)出論文11篇。

熊老退休后筆耕不輟，先后撰寫了《七百味中草藥歌括》、《傷寒名醫(yī)案選新注》、《中醫(yī)難癥論治》、《醫(yī)學(xué)見能癥方歌括》、《雜病名醫(yī)案選新注》、《驚厥閉脫》等多部專著以及學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇，共計五十余萬字。

踏進(jìn)熊寥笙老人的家，記者不免有些吃驚。因為這套僅有五十平方米左右、顯得有點老舊的房子似乎不太適合熊老的身份。要知道，熊老可是重慶市中醫(yī)界的泰斗級人物。就在今年3月20日，重慶市中醫(yī)藥學(xué)會和重慶中醫(yī)研究院還專門召開了一個“百歲著名中醫(yī)專家熊寥笙學(xué)術(shù)思想研討會”，足見熊老在重慶市中醫(yī)界舉足輕重的地位。

因為熊老尚在午睡，所以這一問題由熊老的小女兒熊曉陽女士代為回答。熊曉陽女士介紹道：“這房子還是上個世紀(jì)八十年代重慶市政府為照顧爸爸而分配的，在當(dāng)時看來還算不錯。后來也有更好的房子，但是爸爸再沒有要過。他這個人呀，總是不知道為自己打算。”

正說著，熊老已經(jīng)起床了。簡單的洗漱后，他坐在客廳的沙發(fā)上，開始接受我的采訪。

坐在記者面前的熊老是一個精神矍鑠的老人，雖然須發(fā)皆白，但說起話來仍舊中氣十足。得知記者是來探詢他的養(yǎng)生之道時，熊老立即打開了話匣子。

一開始，熊老并沒有直接談他的養(yǎng)生之道，而是援引《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的話與記者說起了行醫(yī)之道：

“上工治未病，中工治欲病，下工治已病?！?/p>

“這幾句話的意思是說，防患疾病于未然才是最好的治病方法，而不是等到真的有病了才考慮如何治療”，熊老話鋒一轉(zhuǎn)，“其實這和養(yǎng)生是一個道理。一個人想要長壽，不應(yīng)該等到上了年紀(jì)后才考慮如何吃好玩好才可以活得長久一點。而是應(yīng)該在他的一生終始終保持良好的心態(tài)。這樣才能健康長壽?！?/p>

從熊老的人生歷程看來，他所說的良好的心態(tài)包括了三個方面的內(nèi)容：

努力工作

熊老說，一個人不能脫離社會而孤立存在，因此他首先要對自己的工作盡職盡責(zé)。有些人終日無所事事，以為整天玩耍就可以活得長一些。殊不知，他們這樣失去了人生的意義，沒有人生的追求和目標(biāo)，又怎么能夠長壽呢？

事實上，從20歲開始學(xué)習(xí)中醫(yī)起，近八十年來熊老一直都是辛勤的工作著。退休后，熊老便開始筆耕不輟，把一生的經(jīng)驗都寫下來，先后出版了《七百味中草藥歌括》、《傷寒名醫(yī)案選新注》、《中醫(yī)難癥論治》等多部中醫(yī)專著。直到最近四五年，熊老才停下來，在家里頤養(yǎng)天年。

淡泊名利

熊老是重慶市衛(wèi)生局最早的中醫(yī)科長，但就像文章開頭提到的那樣，熊老的家僅僅只有50平方米，而且屋內(nèi)的陳設(shè)極其簡單。熊老坦言，他對名利一向比較淡泊。熊老說：“我學(xué)醫(yī)的動機(jī)并非為了出名，也不是為了賺錢?！?/p>

原來，在熊老20歲的時候，他的父親就去世了，這成了熊老的一大憾事。父親的死刺激了熊老，他說：“張仲景在《傷寒論》的序言中寫道，行醫(yī)‘上以療君親之疾,下以救貧賤之厄,中以保身長全’，正是本著這樣一個出發(fā)點，我選擇了中醫(yī)?！苯耸陙?，熊老一心想的只是如何提高自己的醫(yī)術(shù)，如何更好治病救人。對于名利，熊老總是漠然置之。

知足常樂

熊老說，一個人要想長壽，知足常樂是很重要的。許多人不夠達(dá)觀，總是對現(xiàn)狀不滿足。這樣就會導(dǎo)致他的心情不愉快。如果一個人老是處于不愉快的情緒之中，又豈能長壽？

世界衛(wèi)生組織提出了健康的四大基石：心理平衡、合理膳食、適量運動、戒煙限酒。其實，熊老所提到的保持一個良好的心態(tài)正與四大基石中的心理平衡這一點相符。除此之外，熊老的其他生活習(xí)慣也與健康四大基石的另外三點相符。

合理膳食 多年以來，熊老的飲食總是以素食為主。最為難得是，熊老總是嚴(yán)格的限定自己的進(jìn)食量，無論多么好吃的食物，熊老也總是吃夠量就不再吃了。相反，即便熊老不是特別喜歡的食物，他也總是要吃夠量才作罷。

戒煙拒酒 熊老深知煙酒對身體的危害，因此活了將近一個世紀(jì)，熊老基本上是滴酒不沾。年輕的時候，熊老還抽一點煙。但是熊老說，他已經(jīng)幾十年沒有抽煙了。

勤練書法 熊老不怎么運動，最大的原因莫過于工作太忙。沒退休的時候忙著給人看病，退休了又忙著寫書。但是熊老也有自己的辦法，那就是練書法。熟悉熊老的人都知道，他的毛筆字是很棒的。幾十年來，熊老每天都堅持寫毛筆字，對忙碌的熊老來說，這也算是一種不錯的運動了吧。

除了以上這些符合世界衛(wèi)生組織提出的“健康四大基石”的養(yǎng)生措施外，熊老的作息時間也非常有規(guī)律。即便在熊老退休后的這二十多年里，熊老也堅持晚上8點鐘睡覺，早上6點鐘起床。每天，熊老還會有一兩個小時的午睡時間，而且?guī)资陙韼缀鯊奈撮g斷。

與熊寥笙老人的交談是愉快的，兩個小時不知不覺就過去了。在記者起身告別的時候，熊老用一首自創(chuàng)的詩總結(jié)了他的養(yǎng)生之道：

恬淡虛無樂天年，

期頤之年只等閑。

心無憂郁身無病，

篇16：知足常樂作文800字

伊索寓言中，有一個哲理故事叫《銜肉的狗》，讀后令我受益匪淺，感受頗深。故事是這樣的：一只狗好不容易得到了一塊肉，準(zhǔn)備去河對岸的小樹林中美美的享用一番。當(dāng)它過河時，不經(jīng)意間看到了自己在水中的影子。孤陋寡聞的狗以為水中有另一只狗也叼著肉，并且比自己的還要大。于是就連忙撲進(jìn)水里去搶那塊肉，誰知，水中肉的倒影沒有搶到，連自己那塊真正的肉也被河水沖走了。

讀后，我深深地感悟到，貪婪的人永遠(yuǎn)沒有好下場，無窮無盡的欲望最終會使人一無所獲。

看當(dāng)今的社會，許多的省長、市長、局長們，當(dāng)上了大官，風(fēng)光十足，可有些人卻仍不滿足，渴望得到更多的金錢。這種貪婪的欲望，最終使他們貪污受賄，走向了犯罪的深淵。鋃鐺入獄時，后悔也為時已晚啊!

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