女性身體塑造及社會文化及自我認(rèn)知關(guān)系

女性身體塑造及社會文化及自我認(rèn)知關(guān)系 　　摘要：身體作為文化的媒介，傳達(dá)著人類基本的信息和文化內(nèi)涵，尤其是女性的身體，在自我身份的建構(gòu)和社會價值的體現(xiàn)上起著尤為重要的作用。美國著名學(xué)者黛布拉――美國文化中的美麗和自我想象》一書中從女性身體塑造的角度，分析了美國女性身體的塑造與自我認(rèn)知以及社會文化之間的關(guān)系。其中部分理論成果對當(dāng)下中國女性時尚與身份建構(gòu)問題有著寶貴的借鑒意義 關(guān)鍵詞：身體塑造；自我認(rèn)知；社會文化 身體是文化的載體，身體語言與文字語言一樣，傳遞著重要的信息。女性關(guān)于塑造自己身體的熱情從未消退，無論是作者成書的年代，上世紀(jì)九十年代的美國，還是當(dāng)下的中國，女性對于美麗的追求是女性群體乃至整個社會永恒的話題。身體塑造不僅僅有重塑形象、獲得新生等簡單的意義，它背后更反映了不同文化的規(guī)則，和在此文化規(guī)則下女性的自我認(rèn)知和自我身份的建構(gòu)。自我是靠每個人的身體形象和身體語言建構(gòu)的，這種自我既是社會建構(gòu)的，又是屬于個人的，在不同的文化環(huán)境中，身體被個人和社會相結(jié)合而塑造出來，反過來又反應(yīng)整個社會的文化和價值。權(quán)力關(guān)系、力量強弱、性與沖突，都能通過身體反應(yīng)出來 身體是文化的載體，每個人通過身體來體現(xiàn)各自的社會文化和社會規(guī)則。相比于男性，女性更注重對自己身體的塑造，她們通過美容美發(fā)、有氧運動、甚至整容等方式來使自己變得更加美麗，從而改變自我認(rèn)知，重新建構(gòu)自我身份，一部分的自我來挑戰(zhàn)社會對于女性傳統(tǒng)的認(rèn)知，另一部分的自我不斷改變以適應(yīng)主流文化對于女性的審美。黛布拉花費了將近三年的時間，走訪了四個不同的場所――美發(fā)廳、有氧教室、整容醫(yī)院和全美接納肥胖促進(jìn)會（NAAFA）進(jìn)行調(diào)查研究 一、美發(fā)廳：社會階級、權(quán)力和理想的美 米歇爾述：“權(quán)力關(guān)系能夠物質(zhì)性地深入身體，甚至不依靠主體的自我表現(xiàn)作為中介。”作者認(rèn)為，這種觀點完全將女性置于“接收者”的地位，而忽略了其主體性，這只能怪觀點過于片面。不過，她同意?？玛P(guān)于“物質(zhì)性”的論述，認(rèn)為一個社會的文化可以通過具體的物質(zhì)作為介質(zhì)，深入到文化主體內(nèi)部，影響人們的自我認(rèn)知和社會文化的塑造 作者花費一年的時間，調(diào)查走訪了美國長島一家美發(fā)廳，在那里進(jìn)行實地調(diào)查和采訪，獲得可靠數(shù)據(jù)。選擇帕梅拉美發(fā)廳的理由，是這里的顧客大多數(shù)是美國中產(chǎn)階級的白人婦女，美發(fā)師多是工人階級或者是下層中產(chǎn)階級，其人員身份更具有普遍性和代表性。作者發(fā)現(xiàn)，美發(fā)廳的顧客有“積極抵制美容意識形態(tài)”的要求（不完全屈服于以美發(fā)師作為媒介的美容意識形態(tài)，而有自己的要求）。對于美發(fā)師來說，他們運用自己在發(fā)型上的專業(yè)水平，來建構(gòu)自我身份，試圖通過專業(yè)技術(shù)和在美發(fā)廳這一環(huán)境中的權(quán)威來拉近和中產(chǎn)階級的距離。整個美發(fā)廳就關(guān)于美麗這一概念展開了權(quán)力的博弈和關(guān)于理想美麗的定義。作者的研究方法是自由問答的形式，在不同的時間段進(jìn)行采訪，觀察顧客和美發(fā)師，記錄其交談的內(nèi)容 上世紀(jì)九十年代的美國，職業(yè)意象多元化，各種職業(yè)打破了關(guān)于社會地位和社會等級的刻板印象，朝著更平等更自由的方向發(fā)展。美發(fā)師也作為一個獨立的社會階層，在女性美麗塑造的領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用。美發(fā)師認(rèn)為自己的職業(yè)是受人歡迎和尊重的職業(yè)，而不是以前社會地位低下的代表，這跟美國社會的女性更注重自己的形象有直接關(guān)系。而事實是，多數(shù)美發(fā)師的地位低于顧客的地位，他們的顧客多是白人中產(chǎn)階級婦女。為了抵消這種身份地位和社會階級的差距，美發(fā)師們強調(diào)自己專業(yè)領(lǐng)域的知識以塑造自己的地位，來拉近和顧客之間的距離。對于美發(fā)師而言，他們熱愛自己的職業(yè)，因此希望完全從美學(xué)的角度來為顧客塑造最完美的發(fā)型；而另一方面，他們對顧客投入感情，會因為顧客的其他意見而作出妥協(xié)犧牲，迎合顧客的需要而犧牲自己的品味，這是美發(fā)師在和顧客的權(quán)力博弈中最大的矛盾 二、有氧運動：壓制身體和重新審視自我 作者認(rèn)為，女性很可能反對與她們自我認(rèn)知和身份建構(gòu)不符的美容意識形態(tài)，以家庭和工作為基礎(chǔ)的得體形象更重要。通過對有氧健身房的女性進(jìn)行觀察作者發(fā)現(xiàn)，她們還有可能用健身來否認(rèn)自己對外表富有責(zé)任。她們把自己的身體和身份分割開來，將運動中的意志力和堅強這些品質(zhì)與自己相結(jié)合，從而在一定程度上轉(zhuǎn)移了自己對身體缺陷負(fù)有責(zé)任的意識 黛布拉用兩年的時間對長島兩個有氧健身房進(jìn)行定性研究，一個是當(dāng)?shù)卮髮W(xué)校園舉辦的學(xué)生和員工的健康項目（非營利性），一個是長島的一個國家體育館，只面向會員教學(xué)（營利性）。作者同學(xué)員們一起上課，觀察學(xué)員，課后與他們交談，并且和教練交流感受 在采訪中，作者發(fā)現(xiàn)，女性來參加有氧運動的原因，一方面是她們認(rèn)為自己的身體形態(tài)達(dá)不到完美女性的標(biāo)準(zhǔn)，另一方面，她們也曾經(jīng)表示，自己有一段時間身體形態(tài)特別完美，多數(shù)在她們年輕的時候，因此，她們是以否定者的身份來進(jìn)行塑身。身體代表自我，塑造身體就是塑造自我形象，健身就是一個重新定義

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