3.1.3 影響青少年身心健康發(fā)展

我們認為，無論何時都不能將傳媒的傳播教化功能摒棄。影視傳媒應該對大眾的日常行為起到一個警示、引導和規(guī)范的作用，應當是現(xiàn)代社會正能量的傳遞使者，而傳媒人也應該恪守其職業(yè)道德，全力打造一個純潔的傳媒環(huán)境?？墒牵谶^度娛樂的風潮感染和高收視率的誘惑下，他們卻不惜將炒作進行到底，以一些具有強烈本能性刺激的內(nèi)容吸引觀眾的注意力。譬如時下流行的“惡搞”行為，在翻拍《紅樓夢》選演員時，北京電視臺推出一檔《紅樓夢中人》的選秀活動，且先不說參選的人員在現(xiàn)場各種出糗、各種搞怪，其中有一件事讓觀眾印象極為深刻。評委在問一個參選人“請談談你心里的黛玉”時，該選手扭捏了半天說“我現(xiàn)在的待遇是一個月三千五百塊”。

試問一下，這些所謂的演員，有什么資格站在這樣的舞臺上玷污我國的經(jīng)典名著？然而，諸如林黛玉莫名裸死，雷鋒為愛情多愁善感的情節(jié)還是比比皆是，而綜藝節(jié)目中的惡搞更是不勝枚舉。媒體不再是傳播教化的純凈天使，而更像是顛倒黑白、愚弄大眾的惡魔，乍一看似乎滿足了人們一時的精神需要，其實不過是媒體在商業(yè)利益下虛幻的衍生品而已。

而道德無底線的另一個方面就表現(xiàn)在了電視文化中性與隱私的盛行。在收視率的不斷驅(qū)使下，廣大電視媒體不惜動用一切手段，不論是感官上的直接刺激，還是不道德的揭示別人私生活，只要能吸引最多數(shù)受眾的眼球，就無道德底線可言。以性及隱私作為收視保障的流行趨勢順勢出場，娛樂圈潛規(guī)則性錄影帶曝光等事件也開始層出不窮。電視媒體并不是不清楚道德的底線，但是在一次又一次的打出擦邊球后，底線也就一步一步的被擦破了。

青少年的身心和心智都處在尚未完全成熟的時期，可塑性比較強，因此也就比成年人更容易受到電視文化的影響。由于青少年的理解水平有限，所以家長對于利用聲畫合一的電視節(jié)目啟蒙教育和培養(yǎng)孩子審美意識情有獨鐘。然而，電視娛樂的泛濫卻起到了適得其反的作用，我們難以想象每年有多少青少年是因為看到了電視中的暴力兇殺、情色畫面而錯誤的崇拜效仿，誤入歧途，走上不歸路。本應該坐在敞亮的教室接受知識教育的心智尚未成熟的孩子們，又有多少被無良媒體大肆宣揚的“拜金主義”、“自我主義”過早的帶入了不屬于他們的利益圈而無法自拔。更有一些侵蝕幼年兒童的節(jié)目更是讓人揪心。此類綜藝節(jié)目過度娛樂化的制作模式，讓缺乏認知能力的幼稚的孩子認為那些來自外界的鼓勵和笑聲是對其不合年齡的表演的肯定，繼而引來更多兒童效仿。這樣的不良循環(huán)在不斷地鞏固孩子這類行為的同時，對他們的健康成長起到相反的作用?！皧蕵沸恪笔⑿杏跓善羶?nèi)，孩子們也不停模仿。雖然天真的孩子們并不能真正理解那些情情愛愛、你儂我儂，但天性使然的效仿還是讓我們常常見到不滿三四歲的孩子對于時下流行情歌張口就來。

比如時下很熱的一檔節(jié)目《爸爸去哪兒》，本來該節(jié)目通過一些情境設(shè)計，讓孩子們增強獨立生活的能力，學著處理一些突發(fā)情況，并幫著爸爸做力所能及的事，但是隨著媒體的渲染，卻充斥了一些本不該有的內(nèi)容。打開娛樂新聞，隨處可見一些報道孩子們今天去哪里做了什么，明天又在哪里怎么樣了，更有甚者把這些三四歲的孩子們之間純潔的友誼編排進了“愛情”的內(nèi)容，不禁令人作嘔！的這些娛樂過度化的節(jié)目給孩子們帶來的不利影響雖然未到觸目驚心的程度，但是也足以引起我們足夠的重視，我們不應該奪走孩子們純凈的天堂，但什么時候才能再還孩子們一個單純的世界。

3.1.4 偏離了正確的價值觀，喪失了進取心在觀眾的思維中，娛樂已經(jīng)不僅僅是個人軀體欲望的體現(xiàn)，更是一種精神極度的宣泄和表演，因此它在當代電視傳媒中成為一種霸權(quán)也就不足為奇了。大眾已經(jīng)在娛樂過度化的長期壓迫中，由最初的主動需要漸漸演變?yōu)橐环N習慣性的索取，他們之間越來越多的表現(xiàn)出相互吸引性。受眾主體和娛樂文化之間，由最初的媒體“教你玩”，到之后的媒體“帶你玩”，直到大眾撒開媒體的手“自己玩”。這種模式很容易理解。觀眾的欣賞水平不再參差不齊，因為泛濫的娛樂洪流已經(jīng)把我們的審美品位在無聲無息中同化，受眾誤以為這樣的娛樂方式是自己所需要的，久而久之便產(chǎn)生了對娛樂嚴重的依賴性。仔細研究，這樣的娛樂與我們的心靈和夢想都相去甚遠，我們無法期待在一笑而過之后，能對我們的生活或是精神世界有任何的詮釋和充實。

日漸浮躁的社會環(huán)境為這些娛樂提供了滋養(yǎng)的溫床，那些可以陶冶情操的詩詞歌賦和富含百味人生的經(jīng)典名著被搞笑流行，甚至是惡搞的流行文化所取代，追隨娛樂的風氣也開始蔓延而盛行。娛樂本是人們身心疲憊時用以消遣排憂的工具，但是這種純粹的為了娛樂而為的娛樂，已經(jīng)失去了其本該有的審美性，取而代之的就只剩下膨脹的物欲，人們的審美情趣也在這種大流中趨于庸俗。美國批評家尼爾.波茲曼就曾在其著作《娛樂至死》一書中驚呼“我們的政治、宗教、新聞、體育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結(jié)果是我們成了一個娛樂至死的物種?！眾蕵芬呀?jīng)悄悄的深入到了大眾生活的各個角落，現(xiàn)代人的思想無時不被這些出現(xiàn)在電視中形形色色的娛樂畫面深刻的影響著而不自覺的迷失在這些娛樂節(jié)目所虛構(gòu)的世界中進而一再喪失自我精神。大眾被這個以“其樂融融”為掩飾的電視世界所迷惑，被欺騙甚至安于現(xiàn)狀，心甘情愿的寄生于這種虛假的極樂世界，越來越不愿積極的面對生活的艱辛。

長期處于這樣的氛圍中，大眾懶惰的劣性根被激發(fā)，越來越不愿意動腦筋去思考和批判社會現(xiàn)實，失去了對事物的判斷能力，影響了其價值觀的樹立和對自身意義的定位。

3.2 娛樂過度化的根源我國影視傳媒娛樂化發(fā)展成為今天這種態(tài)勢，其產(chǎn)生的原因是多方面的。隨著生活水平的提高，大眾對于精神層面的需求越來越大，而大眾文化以其無與倫比的親民性和易接受性為其提供了溫厚的土壤。在席卷全球的娛樂經(jīng)濟背景下，我國的影視傳播媒介也拋棄了其它束縛，把商業(yè)利益放在了首位，再加之電視傳媒不斷滋長的市場化運作，我國娛樂過度化的蔓延趨勢也變得越發(fā)不可收拾。

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