德昂族在緬甸地區(qū)也被稱之為是巴朗族，這個(gè)少數(shù)民族，在中國(guó)、緬甸以及泰國(guó)地區(qū)都有分布。那么德昂族的民族節(jié)日文化，你具體都了解多少呢？德昂族有哪些民族節(jié)日呢？接下來(lái)就和小編一起來(lái)民族文化中來(lái)看看吧！

　　出洼節(jié)/開(kāi)門(mén)節(jié)
　　出洼節(jié)，德昂語(yǔ)即幵門(mén)節(jié)，云南省德昂族的節(jié)日。每年傣歷十二月十五日，即進(jìn)洼節(jié)的最后一天舉行，節(jié)期為三天。這季節(jié)農(nóng)忙已過(guò)，新谷新棉上市，所以又是慶祝豐收的日子。這天，要舉行隆重的宗教儀式，小伙子們手拿紙花，打著象腳鼓在寨中游行，老人們則進(jìn)佛寺燒香。人們要把進(jìn)洼時(shí)送到佛座后面的東西取出來(lái)燒掉，表示佛已出洼。十六口舉行佛爺出洼儀式，所有的未婚少女都要進(jìn)佛寺拜佛，以感激開(kāi)禁之恩。十七日，要舉行趕擺和盛大的賧佛活動(dòng)。早飯后，青年男女紛紛集中，由佛爺出來(lái)施經(jīng)布道。隨后，男女老少進(jìn)行各種娛樂(lè)活動(dòng)，人們歡歌縱舞，互相祝賀。男女青年更是精神振奮，又可以尋找意中人了。各種活動(dòng)往往持續(xù)到深夜。

　　潑水節(jié)
　　德昂族潑水節(jié)，云南省南部德昂族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷四月中旬舉行，節(jié)期一般為三天。節(jié)前，人們制新衣，做米粑，并準(zhǔn)備好潑水工具。老年人要到佛寺，搭蓋節(jié)日為釋迦牟尼雕像洗塵的小屋。小伙子們?cè)诠?jié)前都躲到僻靜的地方，精心編制竹籃，在節(jié)日前三天送給自己意中的姑娘，如果節(jié)日那天姑娘背的是小伙子送的竹籃，就表明得到了姑娘的愛(ài)情。節(jié)日第一天清晨，人們敲起铓鑼和象腳鼓，穿上漂亮的衣服，上山采花，因此這天又叫采花日。傍晚，人們回到村里，互贈(zèng)鮮花，表示友好、吉祥。入夜，青年男女則歡聚一堂，演奏葫蘆笙、對(duì)歌、跳舞。

　　第二天是潑水節(jié)的高潮。清晨，全村善男信女都著新裝，姑娘們頭插鮮花，婦女們準(zhǔn)備米粑、幡旗、香柱和蠟條等供品，送往佛寺供奉。人們要在佛寺周?chē)焉尺x塔，然后圍塔而坐，聆聽(tīng)佛爺念經(jīng)。浴佛開(kāi)始，人們把一尊佛像抬到天井中的洗塵小屋中，婦女們將香花泡成的香水灑向佛像，即為佛洗塵。浴佛禮畢，便進(jìn)行潑水儀式，一老人從竹水筒里拿出一束鮮花，將水輕輕地灑向周?chē)娜巳?，以示潑水開(kāi)始。于是人們?cè)谙竽_鼓的伴奏下，將竹水筒高高舉過(guò)頭頂，將水滴到老人們的手上，祝愿他們健康長(zhǎng)壽。老人們伸出雙手，將水捧在手里，一邊念祝詞，一邊向人們道喜。儀式過(guò)后，人們便以象腳鼓為前導(dǎo)排成長(zhǎng)隊(duì)，翻山越嶺，來(lái)到泉邊、河邊進(jìn)行熱烈的潑水活動(dòng)。

　　潑水分文潑和武潑。文潑時(shí)，舀起一勺凈水或用花枝沾上水，說(shuō)著祝福的話，灑在對(duì)方的背上，被潑的人要高興地接受祝福，不得跑開(kāi)。武潑可互相追逐，被潑者也可躲閃。第三天是潑水節(jié)的尾聲，青年們相約潑灑一陣之后，便找意中人談情說(shuō)愛(ài)。關(guān)于德昂族潑水節(jié)有一個(gè)傳說(shuō)：古時(shí)候天上有幾個(gè)仙女，羨慕人間美景，悄悄飛到人間，在一次洗澡中不慎被人們發(fā)現(xiàn)，仙女們含羞披衣飛回天庭，臨別時(shí)告訴德昂族先民，在每年清明節(jié)后給佛洗身，她們就會(huì)降福給人間，從此，德昂族每年舉行潑水節(jié)以祈禱幸福。

　　燒白柴
　　德昂族燒白柴節(jié)是云南省西雙版納等地德昂族的宗教節(jié)日。每年農(nóng)歷十二月十四日晚舉行。節(jié)前，要派十多個(gè)人砍來(lái)一種無(wú)皮，外表呈白色的樹(shù)木俗稱白柴，按“井”字型架在村寨附近。節(jié)日這一天，各家各戶要?dú)⒇i宰雞，美餐一頓。晚上，到佛寺把佛像“請(qǐng)”到村寨外，燒起白柴火，然后，大家圍火而坐，與佛像一起烤火：十二月為寒冬時(shí)節(jié)，燒白柴以示給佛取暖。故寺院佛爺這天晚上也要到火堆旁為大家施經(jīng)布道，大家邊烤火，邊隨佛爺念經(jīng)，以祈生活安寧。

　　供登滿
　　供登滿，德昂語(yǔ)即祭地，供登滿是云南省西雙版納等地德昂族宗教節(jié)日。每年播種包谷結(jié)束時(shí)舉行。屆時(shí)全寨湊錢(qián)買(mǎi)豬、雞各一只，每戶準(zhǔn)備一籮碎石。祭祀時(shí)，在地邊栽一根木樁，把碎石倒于樁旁，然后設(shè)祭，求地鬼保佑莊稼免受災(zāi)害，顆粒飽滿。這一天，全寨人不許動(dòng)土，也不能舂米，以免觸怒地鬼。

　　供家堂
　　供家堂，云南省西雙版納等地德昂族宗教節(jié)日。一般是每年祭兩次，時(shí)間不定。當(dāng)年若修屋蓋房則要大祭一次。祭祀時(shí)，用七碗米，七碗飯，每碗上放三枚銅錢(qián)。另外準(zhǔn)備七堆草煙，七堆茶葉，七小塊鐵，一套衣服，一碗水，十四面紙旗，十四朵鮮花，插在用芭蕉葉卷的筒上。然后請(qǐng)村里管理祭祀的“達(dá)干”念誦經(jīng)文，以祈家堂神保佑人畜兩旺，五谷豐登。念畢，“達(dá)干”端水在房?jī)?nèi)、房外潑撒。供家堂結(jié)束后主家要設(shè)宴款待“達(dá)干”，并取部分供品敬奉。

　　谷魂節(jié)
　　谷魂節(jié)又稱祭谷魂、祭谷娘，云南省西雙版納等地德昂族宗教祭祀節(jié)日。德昂族認(rèn)為谷種上附有谷魂，所以種谷的每道工序都須祭谷魂。四、五月間正值耕種季節(jié)，男人們將全寨子的旱地犁過(guò)，待婦女們整地后，全寨人穿戴整齊、敲鑼打鼓，去各家地里撒谷種，并在地里念經(jīng)，婦女們喊叫谷魂歸來(lái)看守旱地，不要讓野物踐踏莊稼。祭畢，在地里聚餐?？腿吮仨殠б煌朊谆蛞稽c(diǎn)菜蔬給主家，主家則盡力款待。薅草季節(jié)要舉行全寨性祭谷魂儀式，屆時(shí)，全寨各家各戶攜帶炊具，米、蔬菜，糯米粑粑和芭蕉等供品，前往旱谷地，由和尚或家長(zhǎng)誦經(jīng)。德昂族認(rèn)為谷魂有十閃個(gè)子女，故誦經(jīng)時(shí)要點(diǎn)其名，先念子名，再念女名，意將他們都已請(qǐng)回供于老人床頭的竹籮內(nèi)。每月逢十三、十五、三十日的早晨，都要盛點(diǎn)米飯和菜供于籃內(nèi)，插幾面各色小幡旗在上面，以示讓谷魂分享。打谷時(shí)，由婦女們提著酒肉，飯菜之類(lèi)供品到地里請(qǐng)谷魂起床、洗臉、吃魚(yú)肉，喝蜂蜜、吃糖和芭蕉等等，祭完谷魂婦女們又將谷草拋亍谷場(chǎng)，還要拿兩三粒新谷，裝于谷籮中，籮上放一個(gè)用竹篾編織成的裝谷魂的小房子。在背谷魂回家途中，不斷呼喊谷魂歸來(lái)。若途中遇熟人，不可談話，否則要將谷魂嚇跑。老人們等候在竹樓前，待婦女到家時(shí)便喊：“谷魂歸來(lái)，這是你的家?！比缓?，老人接過(guò)竹籮置于囤籮之上，每天在早晚用餐時(shí)都要進(jìn)行祭祀。

　　換黃單
　　換黃單是云南省西雙版納等地德昂族宗教節(jié)日。每年農(nóng)歷九、十月間舉行。節(jié)前，各佛寺所轄區(qū)的人們要準(zhǔn)備香燭、紙錢(qián)、食品等供品，還要準(zhǔn)備好佛像穿的黃單以及佛寺里懸掛的各種布單。節(jié)日當(dāng)天，攜帶所有物品，到佛寺進(jìn)香拜佛，寺院的佛爺這天要為人們講經(jīng)。群眾把準(zhǔn)備好的黃單給佛像換上，將舊的黃單取下來(lái)，以示信仰的虔誠(chéng)。

　　祭幡桿
　　祭幡桿節(jié)云南省思茅、瀾滄一帶部分德昂族宗教節(jié)日。每年傣歷三月十五日舉行。當(dāng)?shù)孛總€(gè)德昂族村寨中心都栽種著一棵高大的“神樹(shù)”，四周再栽幾棵小“神樹(shù)”，并以竹籬圍住，謂之“幡桿，。屆時(shí)，全村老幼停止生產(chǎn)勞動(dòng)和禁出遠(yuǎn)門(mén)，均集中到幡桿前舉行盛大的祭祀神樹(shù)活動(dòng)。祭前每家都要制作一矛狀木桿，以護(hù)衛(wèi)幡桿。放矛桿時(shí)，須請(qǐng)人誦經(jīng)，然后由各家家長(zhǎng)跨人籬內(nèi)，將頭年靠在幡捍周?chē)拿瑮U取出，換上新矛桿，并用白線數(shù)根將所有長(zhǎng)矛纏繞于幡桿上然后祈禱全村平安無(wú)事。祭祀時(shí)，將各家送的糯米粑粑集中供祭。祭祀結(jié)束，由一位懂得佛經(jīng)而又德高望重的“安長(zhǎng)”把糯米粑粑分給參加儀式的人。在祭幡桿的當(dāng)天下午，所有寨門(mén)要道，要派兩人看守，防止外村人畜進(jìn)人，即使是親朋來(lái)訪，也不得闖入，否則認(rèn)為會(huì)給全村人帶來(lái)不幸，違犯者交村老酌情處罰。

　　祭鬼樹(shù)
　　祭鬼樹(shù)節(jié)是云南省保山一帶德昂族民間的宗教節(jié)日，每年潑水節(jié)（農(nóng)歷四月）后第三天舉行。這一地區(qū)大一些的德昂族村寨，都有四個(gè)寨門(mén)，謂之“鬼門(mén)”，“鬼門(mén)”邊有一棵大樹(shù)叫“鬼樹(shù)”；祭“鬼樹(shù)”是在夜間五更時(shí)分，由二十到三十個(gè)成年男子抬著一塊畫(huà)有龍、虎等兇猛野獸的木牌，邊敲傻邊高聲念經(jīng)，送到“鬼樹(shù)”邊，再供些米飯和小菜，然后悄悄溜回家。去時(shí)敲鑼念經(jīng)意在讓鬼聽(tīng)到后退出鬼門(mén)，返時(shí)靜悄無(wú)聲是怕鬼知道后跟隨回家。

　　祭天
　　祭天節(jié)是南省西雙版納等地德昂族宗教節(jié)日。每年農(nóng)歷七月?lián)袢张e行，祭天時(shí)，各家攜一只雞，一壺酒到自家地里，殺雞時(shí)，雞頭須朝上，讓雞血向天噴灑，然后，將雞向空中拋去，并灑酒一盅，表示將雞酒奉獻(xiàn)給天。相傳在洪荒遠(yuǎn)占，世上僅有天王和地母。他們感到很孤單。有年七月，狂風(fēng)刮來(lái)一百片樹(shù)葉，天王自言自語(yǔ)地說(shuō)：“這一百片樹(shù)葉，要都能變成人就好了?！惫唬话倨瑯?shù)葉變成了一百個(gè)人，其中男女各半，這一百人就是后來(lái)德昂族的祖先，所以，德昂族人每年七月要舉行祭天儀式。

　　小結(jié)：開(kāi)門(mén)節(jié)是當(dāng)?shù)胤鸾痰募漓胄怨?jié)日，潑水節(jié)是當(dāng)?shù)仄砀：涂駳g的節(jié)日。谷魂節(jié)是他們祭祀亡靈的節(jié)日，換黃單也是他們祭祀逝去的節(jié)日。

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