1、德昂族服飾特點具有濃厚的民族色彩

服裝是我們每個人的必需品，服裝的種類很多，因為每個人對服裝的需求都是不一樣的。有的人喜歡小清晰，有的人喜歡性感類的，還有的人喜歡保守一點的等等。那么，我們來德昂族文化了解德昂族服飾特點吧！

德昂族的服飾十分富有自己的特色，紅德昂和花德昂支系的婦女剃光頭后又用黑布包裹，喜戴大耳環(huán)，銀項圈，穿藍、黑色對襟短上衣，襟邊鑲兩道紅布條，下擺邊用紅、綠、黃三色小絨球裝飾。

不同支系的婦女，多用裙邊橫織的線條顏色加以區(qū)別。男子多穿藍、黑色大襟上衣，褲短而寬，頭裹黑白色布，包頭兩端飾以各色絨球，也戴大耳環(huán)和銀項圈。德昂族有紋身的習俗，一般在手臂、大小腿和胸部刺以虎、鹿、鳥、花、草等自己喜愛的圖案。

服飾特點

他們用大方塊銀牌作紐扣，胸前掛滿銀牌和銀泡，再用許多紅色小絨球作裝飾。據(jù)說胸前的銀飾等，是為了顯示她們的富有。

昂族的服飾，具有濃厚的民族色彩，盡管各支系間的服飾都有差別，但仍不失其共同特點，加之他們的服飾與民間流傳的美妙動聽的故事緊密相連，更給予人們神奇和深刻的印象。

男性：男子多穿藍、黑色大襟上衣和寬而短的褲子，裹黑、白布頭巾，青年多為白色，中老年用黑色，巾的兩端飾以彩色絨球，也戴大耳環(huán)和銀項圈。

女性：婦女多穿藏青色或黑色的對襟短上衣和長裙，上衣襟邊鑲兩道紅布條，用四五對大方塊銀牌為鈕扣，長裙一般是上遮乳房下及踝骨，并織有鮮艷的彩色橫線條。德昂族婦女不留發(fā)，剃光頭，用黑布繞包頭，包頭兩端如發(fā)辮重在背后，唐代史書描寫她們是出其余垂后為飾。

2、具有濃厚地方風情的四川美食

四川是一個麻辣的城市，四川美食之所以特別深受人們喜愛就是因為其自身獨特的麻辣鮮香。四川美食獨特的烹調(diào)工藝也造就了它突出的風味。四川菜式充分展現(xiàn)了四川的城市性格和四川文化的內(nèi)涵，是四川文化中不可或缺的重要組成。有空去四川不要忘記去品嘗一番。

擔擔面

擔擔面，漢族特色面食。著名的四川小吃，源起挑夫們在碼頭挑著擔擔賣面，所以名為擔擔面。用面粉搟制成面條，煮熟，舀上炒制的豬肉末而成。成菜面條細薄，鹵汁酥香，咸鮮微辣，香氣撲鼻，十分入味。此菜在四川廣為流傳，常作為筵席點心。

鐘水餃

鐘水餃是四川省成都市著名的漢族傳統(tǒng)小吃之一。始于光緒十九年，創(chuàng)始人鐘少白，原店名叫“協(xié)森茂”，1931年開始掛出了“荔枝巷鐘水餃”的招牌。以其獨特風味蜚聲海內(nèi)外，分別獲中國內(nèi)貿(mào)部、中國烹?yún)f(xié)、全國餐飲綠色工程委員會授予“中華老字號”、“中華名小吃”、“綠色餐飲企業(yè)”等稱號。在用材上，水餃與北方水餃的主要區(qū)別是全用豬肉餡，不加其它鮮菜，上桌時淋上特制的紅油，微甜帶咸，兼有辛辣，風味獨特；在口味上，鐘水餃帶有甜味。

三大炮

三大炮是著名的四川地區(qū)漢族特色小吃，主要由糯米制成，由于在拋扔糯米團時，三大炮如“彈丸”一樣，發(fā)出“當、當、當”的響聲，分為“鐵炮”，“火炮”，“槍炮”，故名總稱“三大炮”。吃時配以“老鷹茶”，別有風味。三大炮有香甜可口、不膩不粘又化渣的特點，且價廉物美。

燈影牛肉

燈影牛肉，是四川省達州市的漢族傳統(tǒng)名食。牛肉片薄如紙，色紅亮，味麻辣鮮脆，細嚼之，回味無窮。燈影，即皮影戲，用燈光把獸皮或紙板做成的人物剪影投射到幕布上。用“燈影”來稱這種牛肉，足見其肉片之薄，薄到在燈光下可透出物象，如同皮影戲中的幕布。

龍抄手

龍抄手是成都市著名的漢族小吃，抄手是四川人對餛飩的特殊叫法，抄手的得名。成都的“龍抄手”1941年開設于成都的悅來場，上個世紀50年代初遷往新集場，60年代后又遷至春熙路南段至今，迄今已有60余年的歷史了。

夫妻肺片

夫妻肺片，原名“夫妻廢片”，但并不用肺。屬于川菜系，四川漢族特色小吃，以牛頭皮、牛心、牛舌、牛肚、牛肉為料，注重選料，制作精細，調(diào)味考究。夫妻肺片片大而薄，粑糯入味，麻辣鮮香，細嫩化渣。深受群眾喜愛，為區(qū)別于其他肺片，便以“夫妻肺片”稱之，在用料上更為講究，質(zhì)量日益提高。

棒棒雞

棒棒雞是漢族特色菜肴。屬于川菜中的涼菜，主要食材是雞肉，其味型屬于“怪味”，麻、辣、酸、甜、鮮、咸、香全部味道都具備。它突破傳統(tǒng)的小吃瓶頸，適合了現(xiàn)代生活方式的新型餐飲模式，具有口味獨特、產(chǎn)品組合新穎、品牌化運營的特點。包融了系列川中熟食經(jīng)典菜式，集鹵、拌、泡等多種烹調(diào)手法，有麻辣、五香、泡椒、藤椒、香辣、咸鮮和醬香等系列特色口味，是成都熟食的典型代表。

二姐兔丁

二姐兔丁是四川成都市漢族傳統(tǒng)美食之一，色澤紅亮，形態(tài)飽滿，麻辣適口，香嫩回甜，入口細膩、油潤。1990年12月被成都市人民政府命名為“成都名小吃”。在當?shù)睾苡忻麣?，它最有名是兔丁肉多骨頭少，不加兔頭，佐料加有二姐特殊的配法，香鮮可口。二姐的“兔”系列中還有五香鹵兔、紅板兔、麻辣兔丁。另外，二姐兔丁店還經(jīng)營紅油雞塊、蒜泥白肉、涼拌肺片、五香蹄筋等多種涼菜。

3、具有濃厚漢族傳統(tǒng)特色的北京童謠

北京城大街小巷過去流傳著具有民間文字色彩的北京童謠，是北京文化的珍品，語言淺顯易懂，富有哲理性，同時積淀了我們的民族的優(yōu)秀文化，有著深刻的教育意義，較強的感染力，是不可忽視的文化。

北京童謠是發(fā)源并流傳于北京市范圍內(nèi)的漢族童謠。北京悠久的歷史產(chǎn)生了厚重的漢族文化積淀，曾出現(xiàn)了大量的童謠，在民間兒童中傳唱。北京童謠有頂針格、串話、繞口令、謠諺格、搖籃曲、謎語格、連鎖調(diào)、數(shù)數(shù)歌、問答歌、排比格十種表現(xiàn)形式，通過書面文獻傳承和口頭傳承，兒童口中廣為傳唱，帶有濃厚的地方特色。形式簡短、音節(jié)和諧、詼諧幽默。積淀了優(yōu)秀漢族民族文化，蘊含著豐富的教育內(nèi)容。

北京童謠的傳承方式主要有兩種：書面文獻傳承和口頭傳承。童謠在兒童口中廣為傳唱，帶有濃厚的地方特色。童謠是人類口頭文化的珍品，語言淺顯，哲理性強，它積淀了祖國優(yōu)秀民族文化，蘊含著豐富的教育內(nèi)容。童謠是人民對生產(chǎn)、生活經(jīng)驗的總結(jié)，它來源于生活，易于人們接受，幾千年來在百姓中廣為流傳。

北京童謠是流傳于以北京市宣武區(qū)中中心的地區(qū)的童謠，是一種具有濃厚漢族傳統(tǒng)特色的民間文學形式。北京是有著三千多年建城史的古城。悠久的歷史產(chǎn)生了厚重的文化積淀，多年來歷史上曾出現(xiàn)了大量的童謠，在民間兒童中傳唱。

宣武區(qū)是北京建城建都的肇始之地，明清以后產(chǎn)生的宣南文化成為北京文化的重要組成部分。北京童謠就是以口頭文字形式體現(xiàn)的老北京文化的一部分，而得以繁衍傳唱。一首首童謠記錄下了每一歷史時期的事件、民情、民意。

北京童謠有十種表現(xiàn)形式，包括頂針格、串話、繞口令、謠諺格、搖籃曲、謎語格、連鎖調(diào)、數(shù)數(shù)歌、問答歌、排比格。在創(chuàng)作過程中要合轍壓韻包括雙句壓韻、句句壓韻、每兩句一壓韻等壓韻方法。

北京童謠由一代代人口耳相傳，尤其在兒童中廣為傳唱，帶有濃厚地方特色，形式簡短、音節(jié)和諧、詼諧幽默。如《北京十八區(qū)縣地名歌》和《宣武景物歌》形式簡短、音節(jié)和諧、詼諧幽默的歌謠。童謠有群眾性、音樂性、趣味性、現(xiàn)實性。

童謠是人類口頭文化的珍品，文字淺顯，哲理性強，它積淀了漢族優(yōu)秀民族文化，蘊含著豐富的教育內(nèi)容。童謠是人民對生產(chǎn)、生活經(jīng)驗的總結(jié)，它來自于生活，也能回到生活中去，易于人們接受。童謠伴隨著民歌民謠的發(fā)展，內(nèi)容涉及到生活的方方面面，有時甚至成為宣傳鼓動的輿論工具。

特別是在非常的歷史時期，在社會上傳唱的童謠，或服務于生產(chǎn)變革，或服務于政治斗爭，以至引起社會的重視，競相組織一些文人墨客創(chuàng)作“童謠”鼓勵孩子們傳唱。同時，童謠從總體上說屬于漢族民間謠歌，具有濃重的漢族民間文學的色彩，反映著人類文明的足跡。因此，對北京童謠的傳承意義深遠。

4、具有濃厚地方色彩的二人臺戲曲音樂特色

對于每一種戲劇來說，都有其特有的特色，無論是表現(xiàn)在音樂還是語言，亦或是服裝，都有其特點讓人們記住。下面，要介紹的是關于二人臺文化，二人臺的戲曲音樂特色。那么，接下來就和小編一起去了解吧。

1、音樂

二人臺的音樂是以當?shù)厣角窀琛吧缁鹜嫠嚒敝械牡难砀栊≌{(diào)和道情戲中的部分樂曲基礎，又吸收了內(nèi)蒙民間小曲以及陜北民歌中的一些曲調(diào)的特征而成，具有濃厚的地方色彩。

二人臺的音樂分腔和牌曲兩部分。唱腔多承用民歌曲調(diào)，有些經(jīng)過各種速度的變化處理，已走向板式化。牌曲部分，基本是民歌基礎上的器樂化。此外還吸收、借鑒了古牌曲、民間吹奏樂等，使其越來越豐富。

演奏和伴奏時，主要有揚琴、笛子、四胡、二胡、四塊瓦等樂器。音樂具有優(yōu)美、清新、秀麗、明朗等特點。

2、表演

二人臺分硬碼戲、帶鞭戲與對唱三大類。硬碼戲注重唱、念、做，要求表演者有較好的嗓音條件；帶鞭戲注重舞蹈表演；對唱由二人交替演唱。

3、唱腔

二人臺的唱腔，基本上是專劇專曲，一曲一調(diào)。根據(jù)劇情變化，演唱時用慢、中、快的三拍式速度。

二人臺的傳統(tǒng)音樂唱腔比較豐富，多數(shù)是在一些民歌小調(diào)的基礎上發(fā)展而成的。最基本的曲調(diào)有“爬山調(diào)”和“爛席片”，此外，還吸收了其他民歌的曲子和其他劇種的一些曲牌，以豐富其表現(xiàn)力。其音樂形式，基本上屬于民歌結(jié)構(gòu)，因而作為戲劇音樂還是很不成熟的。

為了演唱方便，表演通常只有兩人，即一生一旦，或一丑一旦，有時一人可以交替飾演幾個角色，俗稱“摸帽戲”。隨著二人臺的不斷改革和發(fā)展，有的開始嘗試由多個演員表演陣容較大的梆子戲劇目，取得較好的效果。

4、樂器

二人臺主樂器有“三大件”——枚、四胡、洋琴。藝人稱“枚為骨，四胡為肉，洋琴為衣著，“三大件”互相配合，互相填補，各抒所長，成為協(xié)調(diào)，統(tǒng)一豐滿華麗的音樂，此外還有梆子、四塊瓦、嗩吶、鑼、小堂鼓等伴奏樂器。之外，后來在“三大件”之外還增加了二胡，中胡，琵琶、笙、阮、大提琴、等管弦樂器等，音樂的表現(xiàn)力更加豐富多彩。

5、道具

二人臺的服裝、化妝仿效晉劇。道具簡單，主要有扇子、手絹、霸王鞭等。二人臺在表演上既有草原遼闊粗獷的風格，又有北方憨直奔放的品味，深受蒙漢兩族人民喜愛。

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