禪修養(yǎng)生療愈體系研究初探

2021.10.09

許鳳偉  張海生

現(xiàn)代都市的快節(jié)奏生活中，大多數(shù)人處于亞健康狀態(tài)，許多人一身病痛，心情郁悶不暢。禪修可以讓我們迅速獲得生命的能量，加快內(nèi)循環(huán)系統(tǒng)的循環(huán)，有效改善我們身體的內(nèi)部環(huán)境，有效調(diào)整身心亞健康狀態(tài)，保持旺盛的工作精力而不覺得疲累。1979年起，正念禪修 / 冥想（mindfulness meditation）在改善人類健康和福祉的研究和應(yīng)用大幅增長(zhǎng)，特別對(duì)免疫系統(tǒng)的免疫細(xì)胞衰老與數(shù)量以及炎癥減少等幾個(gè)方面的影響，伊麗莎白·布萊克本研究發(fā)現(xiàn)壓力更大的人的端粒較短，端粒酶活性也較低，并最終憑借此項(xiàng)研究獲得了2009年的諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。

少林藥局獨(dú)創(chuàng)了三療七修的禪修體系，用心藥、法藥，物藥、身藥為現(xiàn)代人修身養(yǎng)性，調(diào)理身體和心理健康開辟了新的路徑。心藥，是通過(guò)禪定、冥想等內(nèi)觀方式激活我們的免疫系統(tǒng)。身藥，是通過(guò)身體的運(yùn)動(dòng)增加經(jīng)絡(luò)及氣血的運(yùn)行來(lái)增強(qiáng)機(jī)體的免疫力。法藥，是通過(guò)懺悔、祈禱、放生等法事及一切善知識(shí)的加持來(lái)保障身體除去負(fù)能量（冤親債主），提升正能量。物藥，指的是通過(guò)一切物質(zhì)的元素來(lái)提高身體的健康質(zhì)量，食物、中藥、化學(xué)、物理等能量。三療即：禪療、功療、食療；七修即：德修、功修、食修、書修、花修、樂(lè)修和香修。2017年，世界禪養(yǎng)聯(lián)合會(huì)應(yīng)運(yùn)而生，創(chuàng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)釋延琳師父邀請(qǐng)聯(lián)合國(guó)科教文組織常駐佛教使團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)釋法寶為會(huì)長(zhǎng)，致力于全球禪文化傳播與發(fā)展，凝聚當(dāng)今世界禪醫(yī)的研究者與實(shí)踐者的智慧，基于三療七修構(gòu)建了一套行之有效的未來(lái)醫(yī)學(xué)解決方案，引導(dǎo)人類走向身心靈全面健康，期待為人類生命健康與發(fā)展提供理論與實(shí)踐支持，期待為人類和平與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

一、禪凈心身

中國(guó)嵩山少林寺以禪、醫(yī)、武文化名揚(yáng)天下，從元好問(wèn)寫《少林藥局記》的元1217年（元金時(shí)代）開始，整整800年了，少林寺核心的文化是禪文化，無(wú)論少林功夫、藝術(shù)還有現(xiàn)在的禪醫(yī)、禪養(yǎng)都是在表法。少林寺一向有救死扶傷、懸壺濟(jì)世的襟懷傳統(tǒng)，《易筋經(jīng)》《洗髓經(jīng)》等是人們耳熟能詳?shù)酿B(yǎng)生經(jīng)典，少林藥局更有中國(guó)佛門醫(yī)宗之淵源和美譽(yù)。為了使少林文化造福人類傳承后人，向全世界推廣少林禪醫(yī)獨(dú)特的修心、療病及養(yǎng)生理念，少林藥局開設(shè)藥師精舍和三療七修堂，用法藥、物藥、心藥、身藥為佛醫(yī)文化開辟新經(jīng)，讓天下蒼生獲得身心靈的保健安康。禪養(yǎng)融合了人類千年的智慧，它不僅能了解個(gè)體所處的狀態(tài)，對(duì)個(gè)體的健康進(jìn)行定位定性，而且對(duì)于個(gè)體未來(lái)健康的趨勢(shì)，也一目了然。禪告訴人們病根在哪里，其目的是為人們指路。它借助中西醫(yī)的臨床指征，通過(guò)禪醫(yī)的途徑，禪養(yǎng)師的調(diào)理，來(lái)協(xié)助人們維護(hù)健康。禪養(yǎng)的宗旨是幫助人們向內(nèi)求，而不是向外求。禪養(yǎng)是人類智慧的提煉升華，標(biāo)志著人類進(jìn)入一個(gè)自性完善的時(shí)代。人們常講：大千世界無(wú)奇不有，其實(shí)人的內(nèi)心世界又何嘗不是如此，存在著千變?nèi)f化的心態(tài)（如焦慮、嗔怒、悲傷、絕望、厭惡、嫉妒、貪婪、傲慢、壓力、偏執(zhí)、自卑、煩悶、寂寞、羞恥、擔(dān)憂、恐懼、不滿、失落、饑渴……），以禪法來(lái)治愈人們心中那負(fù)面的情緒，猶如陽(yáng)光能驅(qū)散黑暗般的有效，使心靈得到凈化。禪修的作用：第一、身心靈的調(diào)節(jié)和疑難雜癥的調(diào)理。第二、接觸少林傳統(tǒng)文化的理念，發(fā)覺智慧，培養(yǎng)善心。第三、身健體康，發(fā)覺先天之靈。第四、敏感覺察內(nèi)心，也敏感覺察他人。第五、安定散亂心，覺悟心的真性，獲得深層的寧?kù)o、喜悅、和諧。第六、切斷不愉快關(guān)系的束縛，重燃卓越激情的情感能量。第七、打破自我保護(hù)的敏感，實(shí)相體驗(yàn)禪修醫(yī)心養(yǎng)生法門。第八、安定浮動(dòng)的能量，實(shí)現(xiàn)身心一致的最大能量。

禪是離不開自身的，沒有自身也就沒有禪，鳩摩羅什禪師倡導(dǎo)思維修，講禪離相不離本，本就是人的自我，相就是人的習(xí)慣、愛好。當(dāng)今世界的禪文化正被越來(lái)越多的人們所喜愛，日本有位鈴木大佐禪師，他在二戰(zhàn)以后寫了很多禪書，這些禪書都是從佛教教理中演化出來(lái)的，慢慢在西方社會(huì)流行起來(lái)。朱清時(shí)院士修習(xí)的《達(dá)摩禪經(jīng)》是在少林寺學(xué)的，在功法里他體悟到了禪的偉大，禪的喜悅，禪的妙用。作為一個(gè)科學(xué)家，讓自己去實(shí)踐，這個(gè)精神讓人敬佩。

二、三療

正念禪修與身體代謝有關(guān)，體內(nèi)炎癥蛋白由免疫細(xì)胞產(chǎn)生，并在免疫系統(tǒng)活動(dòng)期間作為細(xì)胞外傳遞者，當(dāng)循環(huán)時(shí)這些蛋白質(zhì)增殖促炎癥，然而促炎蛋白的失調(diào)和長(zhǎng)期升高的水平增加疾病風(fēng)險(xiǎn)，愈合不良和死亡率。因此，禪療是修復(fù)受損的機(jī)體、機(jī)能，通過(guò)禪醫(yī)佛醫(yī)等的方法，修復(fù)身體的“氣血脈腑”等的機(jī)能。

（一）禪療

用禪修般若治療人們的身心疾病，繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，以“因果”“禪定”為基礎(chǔ)法門，以默照冥想、呼吸、導(dǎo)引、氣血、經(jīng)絡(luò)、藏象等學(xué)說(shuō)為基本理論，運(yùn)用“觀想”“氣化”“導(dǎo)引”等基本手段進(jìn)行診斷、治療、調(diào)養(yǎng)，并結(jié)合食療及諸物百草療法，通過(guò)法藥、物藥二圓融法，調(diào)節(jié)人性心靈及身體臟腑的四大不通。同時(shí)通過(guò)忘我修心讓身體及各組成系統(tǒng)，得到最大程度的自我修復(fù)，提高免疫系統(tǒng)。

（二）功療

少林寺傳統(tǒng)功夫包含大量養(yǎng)生功法：龍拳練神，虎拳練骨，豹拳練力，蛇拳練氣，鶴拳練精，來(lái)提升修練者的精氣神。另外通過(guò)少林72絕技的修練來(lái)恢復(fù)提升人身的卓越功能。同時(shí)通過(guò)練習(xí)《八段錦》《禪拳》《錦掌》等少林導(dǎo)引功夫療病，通過(guò)學(xué)習(xí)《易筋經(jīng)》《洗髓經(jīng)》來(lái)令生命返樸歸真，正本清源，深諳契合人體的構(gòu)造本質(zhì)，啟動(dòng)生命本身生機(jī)之源。

（三）食療

食療：食療又稱食治、食養(yǎng)，即利用食物來(lái)影響機(jī)體各方面的功能，使其獲得健康或祛疾防病的一種方法?！八幨惩础笔侵腥A原創(chuàng)醫(yī)學(xué)之中對(duì)人類最有價(jià)值的貢獻(xiàn)之一。五谷雜糧，有益于人類而無(wú)害于身體，因而性“中”。這是中華原創(chuàng)醫(yī)學(xué)選擇食品最主要的標(biāo)準(zhǔn)。藥食同源，辨五谷蔬果，五味歸經(jīng)，五氣養(yǎng)神，通五臟六腑，杜絕病從口入，平衡食療飲法。食療還包括閉關(guān)節(jié)食，整體排毒，調(diào)節(jié)方便的整體格式化等療法。

三、七修

修是提升、超越自我的機(jī)體、功能，可以通過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練達(dá)到療愈“臟髓筋骨”和人體潛意識(shí)、無(wú)意識(shí)的功能。所以用正確的禪修方法即可治愈身體的病痛，還會(huì)影響免疫細(xì)胞引導(dǎo)的防御參數(shù)的增加，當(dāng)人體免疫系統(tǒng)受到攻擊時(shí)，免疫細(xì)胞被差異性激活、產(chǎn)生，然后由免疫系統(tǒng)部署到靶區(qū)域，以保護(hù)機(jī)體免受感染并促進(jìn)組織恢復(fù)，因此免疫細(xì)胞分布或數(shù)量往往被用作各種免疫抑制疾病的診斷標(biāo)記物，例如CD4+T淋巴細(xì)胞數(shù)量的下降是免疫在HIV患者中的疾病進(jìn)展的細(xì)胞信號(hào)。驅(qū)散心里的陰霾，保持身心健康，獲得高質(zhì)量的生活。七修養(yǎng)生理論體系以禪凈心身為核心，以身心靈的健康為目標(biāo)，結(jié)合現(xiàn)代生命科學(xué)體系實(shí)證，達(dá)到蓄精理氣、養(yǎng)神修復(fù)、提升全身自愈力的健康養(yǎng)生目的。何謂“七修”？即德、功、食、書、花、樂(lè)、香者，是修心養(yǎng)性、安身立命之大裨益之事，祖述羲黃神農(nóng)，順承漢唐，代代相傳，生之根本，通過(guò)七修可以調(diào)節(jié)陰陽(yáng)二氣，聚氣、調(diào)氣、行氣、運(yùn)氣。

（一）德修

德修：禪以無(wú)相為宗，以德為本，所以德為七修之本，養(yǎng)浩然之正氣。修身養(yǎng)性的第一要領(lǐng)，即八正道的第一正見。通過(guò)對(duì)人類道德觀念的修正，培養(yǎng)道德自律與自我完善，達(dá)到身心靈平衡之目的。修身是養(yǎng)性的第一次第——即八正道的第一正見。通過(guò)對(duì)人類道德觀念的修正，培育道德自律與自我完善，達(dá)到身心兩正、身心兩健之目的。

（二）功修

功修為七修之干，調(diào)自然之真氣。功修本意是人類的生存、探究功能達(dá)到最大的值，修煉功法，強(qiáng)化身體機(jī)能，以祛邪養(yǎng)正、強(qiáng)身健體、利己助人，修復(fù)人體本身功能、延緩衰老。

（三）食修

食修為七修之命脈，充水谷之精氣。佛曰：法輪未轉(zhuǎn)，食輪先轉(zhuǎn)。尊崇自然、樸素的飲食習(xí)慣，針對(duì)身體狀況、四季形態(tài)，因地取材，藥、食兩用，調(diào)、補(bǔ)兼具，以養(yǎng)正身體、修為健康。民以食為天。此外“禪茶”在佛教文化中占有重要地位，佛教有“吃茶去”的禪宗公案，有“禪茶一味”的修行心境，中國(guó)更有著悠久的茶文化，茶文化也是人們生活不可或缺的一部分?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》記載：“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶解之?！边@說(shuō)明中國(guó)利用茶葉最少有四千多年的歷史，茶當(dāng)時(shí)以藥用為主。飲茶令人和諧、專心、清明，參禪講求修心、靜慮、安心，兩者同為追求至高平靜的心靈境界。茶與參禪追求境界相似，層次分明，故有“禪茶一味”流傳至今。禪宗思想包涵著儒釋道三家的精粹思想，中國(guó)茶文化就是以儒家之治世，佛家之淡泊，道家之浪漫，借品茶倡導(dǎo)清和及調(diào)御身心。

（四）書修

書為七修之文理，舒調(diào)達(dá)之意氣。由書入道、由書入禪，提升人的品位與境界。在書寫過(guò)程中掌握調(diào)心、調(diào)息、調(diào)身，達(dá)到養(yǎng)心、養(yǎng)性、養(yǎng)正，從而身心兩健、增進(jìn)禪悅，促進(jìn)道心。

（五）花修

花為七修之華章，成天地之大氣。一花一世界，百花治百病，以花入境，一曲一舍之間，領(lǐng)悟生命智慧?；ㄊ侵参锍坏恼宫F(xiàn)，也是愛的最高境界表現(xiàn)。以花入境，花是大地的智者，了解生存于這個(gè)世界的最高法則，在天地精華的涵養(yǎng)下造化出迷人的花漾，吸引世人贊美的目光，讓眾人看見花就能心生喜悅，而用花傳遞情愛與關(guān)懷。

（六）樂(lè)修

樂(lè)為七修之韻律，調(diào)萬(wàn)物之和氣。圣人作樂(lè)制禮，以樂(lè)為教。禮可修身興國(guó)，孔子曰：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！币魳?lè)可以驅(qū)趕魔鬼，愉悅身心，健康體魄。融音樂(lè)治療與音樂(lè)修身養(yǎng)性為一體，尊《黃帝內(nèi)經(jīng)》“五音療疾”之說(shuō)；《史記》云：“故音樂(lè)者所以動(dòng)蕩血脈，通流神經(jīng)而和正心也?！币蛭逍校ń?、木、水、火、土）生五聲（角、徵、宮、商、羽）；五臟（肝、心、脾、肺、腎）生五志（怒、喜、思、憂、恐）。五行、五音相呼應(yīng)，五臟、五志相關(guān)連，故以五音療五臟五志之傷病、修情志之境界，達(dá)心平氣和。

（七）香修

香為七修之品位，萃歲月之靈氣。香有十德：感格鬼神，清靜身心，能除污穢，能覺睡眠，靜中成友，塵里偷閑，多而不厭，寡而為足，久藏不朽，常用無(wú)礙。修身養(yǎng)性的最高次第：識(shí)香性、聞香味、觀香型、聽香音，經(jīng)由香的熏染、香煙繚繞將靈魂導(dǎo)入高遠(yuǎn)，讓心升入空靈，從而進(jìn)入物我兩忘的悟空境界。

（作者許鳳偉系中醫(yī)藥研究促進(jìn)會(huì)禪養(yǎng)文化分會(huì)副秘書長(zhǎng)；作者張海生系世界禪養(yǎng)聯(lián)合會(huì)（美國(guó)）會(huì)長(zhǎng)，美國(guó)國(guó)際醫(yī)藥大學(xué)整合醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)。）

相關(guān)知識(shí)

養(yǎng)心修心是養(yǎng)生之本——淺談瑜伽、太極與禪修之間的關(guān)系
瑜伽禪修風(fēng)格有哪些
禪修瑜伽
禪修起源的由來(lái)——不得不說(shuō)的印度瑜伽
旅行治愈不開心：探尋國(guó)內(nèi)外的快樂(lè)目的地與心靈療愈之旅
?千島湖藝術(shù)療愈節(jié)推動(dòng)藝術(shù)療愈經(jīng)濟(jì)
寺廟禪修瑜伽的好處 寺廟禪修瑜伽的好處有哪些
禪修瑜伽套路有哪些
禪修瑜伽的作用是什么意思
519旅游日丨主打療愈！奔赴大自然、寺廟，年輕人愛上旅修

網(wǎng)址: 禪修養(yǎng)生療愈體系研究初探 http://www.u1s5d6.cn/newsview599338.html