《禮記·哀公問》：“大昏為大，大昏至矣。大昏既至，冕而親迎?！?孔穎達(dá)疏：“大昏，謂天子、諸侯之昏也?！?清趙翼《題長椿寺九蓮菩薩畫像》詩：“期屆大婚移殿早，禮尊正嫡過宮謙?！薄抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第八十回：“這是什么話！無論皇上大婚多年，況且滿漢沒有聯(lián)婚之例，那裏來的這個(gè)話?；噬洗蠡橐话闶侵高@位皇帝登基之前沒有娶過正妻，是登基以后結(jié)的婚，這場(chǎng)婚禮被稱為皇上大婚。要是皇帝登基之前已有了妻室，那么登基后也不會(huì)舉行大婚。即使第一位皇后死去或被廢，再另立皇后，也不會(huì)再舉行大婚。

康熙繼位后與赫舍里氏結(jié)婚，赫舍里氏被冊(cè)封為皇后，這是大婚，赫舍里氏又被稱作康熙的元皇后。

從某種意義上說，皇帝能舉行大婚的，一般是在很小的年齡就即位做了皇帝，“皇帝大婚”更可以看作是一場(chǎng)成人禮，表示皇帝長大了。絕大多數(shù)舉行過“皇帝大婚”的皇帝，都是在婚后真正親政的。

現(xiàn)某些知名人物，以及商業(yè)巨頭舉行婚禮也被稱為“大婚”。除此之外，“大婚”還是民間百姓結(jié)婚的一種帶有喜慶性的稱呼。”大婚“即男女結(jié)婚。大婚之日，就是男女結(jié)婚當(dāng)天辦酒宴那天。隨著社會(huì)的發(fā)展，”大婚“不再局限于知名人物之間，而是更廣泛的運(yùn)用在普通百姓之間?，F(xiàn)代婚禮更多是從西方演進(jìn)發(fā)展而來，而穿白色婚紗的傳統(tǒng)也是從英國維多利亞女王那里沿襲而來。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的提升，人們結(jié)婚也不再滿足程序化，模版化的流程，而更希望有自己的婚禮特色。新人經(jīng)常去的網(wǎng)站，比如大婚網(wǎng) （見本詞條下的擴(kuò)展閱讀）上就有很多新鮮的婚禮想法和靈感。對(duì)于新人來說，大婚是人生的新起點(diǎn)，所以對(duì)婚禮的重視也是自古而來。怎么樣在自己預(yù)算內(nèi)辦出有特色的婚禮，是困擾新人們的難題。

途徑：1，網(wǎng)上搜尋專門的資訊類的大婚網(wǎng)站，而不是單純的婚慶公司

2，通過了解大婚過程中的細(xì)節(jié)來確定自己婚禮風(fēng)格

3，有了自己想法之后再跟婚慶公司溝通，更能實(shí)現(xiàn)想法，讓婚禮舉辦得滿意

4，最重要的，自己的婚禮自己做主，讓新人、來賓都玩開心的婚禮是最美好的

結(jié)婚

簡介

清帝大婚儀式場(chǎng)景

清初順治、康熙皇帝的大婚禮儀尚不成熟，資料也相當(dāng)缺乏，至晚清時(shí)期大婚禮儀已較為完備，其中光緒帝的大婚資料最為齊全。尤其是內(nèi)務(wù)府員外郎慶寬等人所繪的《皇帝大婚圖》冊(cè)，用寫實(shí)的筆法再現(xiàn)了光緒皇帝大婚的外朝禮儀全景，工筆彩繪，極為精細(xì)，給后人留下了研究清朝皇家禮儀的珍貴資料。

由于皇帝的特殊地位，用于普通百姓的婚前六禮“納采”、“問名”、“納吉”、“納征”、“請(qǐng)期”、“親迎”，在步驟和實(shí)施上發(fā)生了些許改變。清代皇帝的婚前禮，因皇后從記名秀女中指立，不再行“問名”與“納吉”之禮，又改“納征”為“大征”，以表明規(guī)模宏大。而貴為天子的皇帝，大婚不能“親迎”，只派遣使節(jié)迎娶，稱之為“奉迎”。大婚與民婚重要的區(qū)別是在“奉迎”前舉行“冊(cè)立”之禮以明確皇后的身份。因?yàn)橛袣J天監(jiān)推定良辰吉日，所以也就沒有了“請(qǐng)期”這個(gè)步驟。

過程

清代皇帝大婚全程包括

婚前禮：納采、大征

婚成禮：冊(cè)立、奉迎、合巹、祭神

婚后禮：廟見、朝見、慶賀、頒詔、筵宴

婚前禮

婚前禮分為納采禮和大征禮

納采禮

[1]，皇后的選擇通過選秀女的形式，并沒有像民間的訂婚程序，皇家行納采禮只是表明尊崇古禮。歷代的納采，男家都要向女家致以薄禮。從漢代開始，饋贈(zèng)之物漸次增多，并且開始具有一定的象征意義。光緒皇帝大婚的納采禮物中主要有文馬4匹（文馬指披掛鞍轡的馬匹，不披掛鞍轡的馬匹稱閑馬）、鞍轡10副、甲胄10副、緞100匹、布200匹以及金銀茶筒等等，這些禮物由內(nèi)務(wù)府預(yù)先備辦。清朝統(tǒng)治者熱衷騎射與尚武，所以在納采禮物中把馬匹、鞍轡、甲胄列入其中，卻沒有中原地區(qū)婚禮用雁代表婦從夫、順陰陽的儀物，這應(yīng)是滿漢民族的差異。納采禮由此揭開了隆重的大婚序幕。

民間舉行婚禮要選擇黃道吉日，皇帝大婚事關(guān)國家盛典，更加重視吉期的選擇。掌管天文歷法的欽天監(jiān)負(fù)責(zé)選定大婚各項(xiàng)禮儀舉行的黃道吉日以至吉時(shí)，他們認(rèn)為光緒十四年（1888年）十一月初二日午時(shí)（11點(diǎn)至下午1點(diǎn)）行納采禮最吉，于是從那一天起，光緒帝大婚的序曲終于奏響了，整個(gè)紫禁城都忙碌起來。

首先要?dú)J命使節(jié)代表皇帝行禮。午時(shí)之前，光緒皇帝欽命的正副使恭恭敬敬地來到太和殿前，聽宣制官宣布皇帝命其“以禮納采”的詔令，然后三跪九叩，接受由大學(xué)士所授的金節(jié)，再率儀仗隊(duì)伍以及納采禮物出東華門前往皇后府邸。

皇后家精心準(zhǔn)備，跪迎來使，皇后之父聆聽正使傳制。納采禮后，給皇后娘家的賜物可以留下，而給皇后的禮物卻仍要帶回宮中。

當(dāng)天傍晚，皇后的娘家張燈結(jié)彩，舉行盛大的納采宴會(huì)，這并非皇后的父親設(shè)宴款待來使，而是光緒皇帝特命內(nèi)務(wù)府大臣侍衛(wèi)八旗公侯以下、滿漢二品以上的官員宴請(qǐng)皇后的父親，同時(shí)還賞給皇后娘家女眷餑餑桌20張，酒筵桌20席，羊20只，酒20瓶。宴會(huì)結(jié)束，以皇后之父為首，眾官員朝皇宮的方向行三跪九叩之禮，以謝皇帝賜食之恩。

大征禮

傳統(tǒng)婚禮中稱為“納征禮”，也稱“納幣”，表明男女雙方的婚事已成，男方需給女方家里大量的財(cái)物作為經(jīng)濟(jì)上的補(bǔ)償。而作為一國之主的皇帝，大征禮當(dāng)然相當(dāng)豐厚、貴重。

大征禮物比納采禮物從數(shù)量到種類都多得多，不但有金銀茶筒、銀盆、綢緞、馬匹等實(shí)物，而且還有巨額金銀錢兩。

經(jīng)欽天監(jiān)卜測(cè)，光緒十四年（1888年）十二月初四日行大征禮為吉。為把大征禮物送達(dá)皇后邸第，同樣要由皇帝欽命正副使節(jié)，率領(lǐng)各相關(guān)的機(jī)構(gòu)人員完成使命，其儀式與納采禮的命使禮儀相同，只是使節(jié)的人選有變更而已。

內(nèi)務(wù)府官員把大征禮物分為兩類，一類是給皇后的禮物，盛在74座龍亭內(nèi)陳放于丹陛上，另一類為賜物，盛在58座采亭內(nèi)陳放于丹陛下。命使結(jié)束后，浩浩蕩蕩的人馬在御仗引導(dǎo)下經(jīng)東華門向皇后娘家進(jìn)發(fā)。

到了皇后娘家，正使畢恭畢敬地把金節(jié)放在廳堂正中的節(jié)案上，大征禮的儀式與納采禮相同。同樣地，給皇后的禮物也要隨妝奩帶回宮中，而賜物則可以留下。

婚成禮分為冊(cè)立、奉迎、合巹、祭神

冊(cè)立禮

皇帝親臨盛典

冊(cè)立禮就是授予皇后象征其地位的金冊(cè)與金寶的儀式。清代金冊(cè)鐫刻以滿漢文，金寶亦為滿漢篆字，形式與皇帝御寶相同。

光緒十五年（1889年）正月二十六日，皇帝先派遣官員告祭于天地、太廟、奉先殿，然后到慈寧宮向慈禧皇太后行禮，告知將要迎娶新娘。與此同時(shí)，太和殿前的典禮布置正在緊鑼密鼓地進(jìn)行。光緒帝向慈禧太后行過禮后，親臨太和殿閱視金冊(cè)金寶，命使節(jié)持金節(jié)奉迎皇后。使節(jié)接受金節(jié)后，光緒皇帝回到內(nèi)廷乾清宮等候皇后的到來。

光緒帝親臨的盛典陳設(shè)自然相當(dāng)隆重。

太和殿：殿內(nèi)正中南向設(shè)節(jié)案，金冊(cè)案西向，金寶案東向，殿前設(shè)皇帝的法駕鹵簿，東西檐下設(shè)中和韶樂。丹墀中道左右陳列仗馬。

太和門：設(shè)丹陛大樂于門內(nèi)東西檐下，陳列步輦于太和門外，皇后鳳輿于太和門階下，皇后儀駕于太和門階下直至午門外。

午門：陳列五輅于午門外，馴象于五輅之南。

一切人員準(zhǔn)備就緒，只等光緒皇帝到來。

冊(cè)立皇后

鳳冠

正副使率領(lǐng)儀仗隊(duì)伍出太和門，緊隨使節(jié)之后的是盛放金冊(cè)、金寶的龍亭。皇后的鳳輿在16人抬護(hù)下，列在龍亭之后，一同出午門、大清門，前往皇后府邸。

內(nèi)務(wù)府官員早在皇后府邸提前作好了準(zhǔn)備，正使先向皇后之父宣讀迎娶皇后的制文，然后把金冊(cè)金寶放在冊(cè)案寶案上，引禮女官引導(dǎo)新皇后到拜位前，由侍儀女官向皇后宣讀冊(cè)文寶文，皇后接過金冊(cè)金寶。最后，皇后行三跪三拜禮畢，冊(cè)立大禮即告完成。等欽天監(jiān)官報(bào)告子時(shí)（二十七日凌晨）吉時(shí)一到，皇后身著龍鳳同合袍，正式坐上鳳輿向皇宮進(jìn)發(fā)。

奉迎禮

皇后化妝盒

冊(cè)立禮結(jié)束后隨即進(jìn)行奉迎禮。鑾儀衛(wèi)校尉把鳳輿抬進(jìn)內(nèi)堂正中?；屎笕雽m的鳳輿與常人的喜轎不同，要提前在內(nèi)部放置御筆“龍”字，光緒帝皇后鳳輿中的“龍”字則為慈禧太后所寫。皇后身著龍鳳同合袍，頭梳雙髻，戴富貴絨花，福晉們用藏香熏一下鳳輿和蓋頭，以便驅(qū)除邪氣，然后請(qǐng)皇后手執(zhí)蘋果、金質(zhì)雙喜如意（寓意平安如意），搭上紅蓋頭上轎。正使持節(jié)偕副使出，乘馬先行?；屎笾嘎手T婦人送至鳳輿前，皇后之父率子弟跪送于大門外。鑾儀衛(wèi)校尉抬起鳳輿，提爐侍衛(wèi)手持鳳頭提爐引導(dǎo)，太監(jiān)左右扶輿，內(nèi)大臣侍衛(wèi)在后乘騎護(hù)從，向皇宮進(jìn)發(fā)。由于是深夜，隨行的人多手執(zhí)宮燈，沿途也懸掛了大量的燈籠。 入關(guān)之初，清王朝對(duì)漢文化的各種理念還處于相當(dāng)模糊的階段，大婚當(dāng)日皇后由哪個(gè)門進(jìn)宮其實(shí)與皇后身份并無直接聯(lián)系。順治帝第一任皇后可能當(dāng)時(shí)就住在東華門內(nèi)，因而由協(xié)和門入宮。隨著滿族的漢化程度加深，按照封建禮法，迎娶皇后必須走皇宮正門，才足以表達(dá)其與皇帝同尊并重的地位，才符合“中”與“正”的觀念。其進(jìn)宮路線如下： 大清門中門—天安門外金水橋（正副使下馬持節(jié)步行進(jìn)入）—天安門中門—端門中門—午門中門（鐘鼓齊鳴）—太和門中門—中左門—后左門—乾清門中門（正副使至此完成使命，與內(nèi)大臣侍衛(wèi)退下）—乾清宮階下?；屎篪P輿到乾清門時(shí)，光緒皇帝早已身著龍袍在乾清宮西暖閣等候，接著近支王公為光緒帝在乾清宮正殿結(jié)發(fā)，然后從后槅扇前往坤寧宮洞房等候。 寅時(shí)（凌晨3點(diǎn)至5點(diǎn)），皇后的鳳輿迎到乾清宮階下，在恭侍命婦的導(dǎo)迎下皇后走出鳳輿。此時(shí)恭侍命婦接過皇后手中的蘋果與金如意，同時(shí)又遞給皇后一個(gè)寶瓶，寶瓶內(nèi)裝有珍珠、錢幣等各種金銀財(cái)寶?；屎髴驯毱浚M(jìn)入乾清宮內(nèi)，首先要跨過火盆，然后出乾清宮后槅扇門，改乘孔雀頂轎，由交泰殿前往皇后中宮坤寧宮東暖閣的洞房。在坤寧宮的門檻上還設(shè)有一個(gè)馬鞍，馬鞍下壓著兩個(gè)蘋果，寓意平平安安，皇后要從上面跨過才能進(jìn)入洞房。至此，奉迎皇后的禮節(jié)結(jié)束。

合巹、祭神

（估計(jì)屬于私密，所以沒有畫面）

合巹禮在現(xiàn)代看來就是喝交杯酒，表示夫妻二人同飲共食，結(jié)為一體?！皫劇痹鉃榘佯殖蓛蓚€(gè)瓢，合巹即新婚夫婦各拿一瓢飲酒。這一程序是婚禮中最為關(guān)鍵的禮儀，是婚禮中的高潮。

進(jìn)入洞房后，天已經(jīng)快亮了。首先，皇帝皇后要坐在龍鳳喜床上，面向正南方天喜方位，行坐帳禮，又稱為坐床，其本意緣于讓遠(yuǎn)路迎來的新娘歇息一下，后寓意為祈求多子。接著，皇帝揭去皇后的蓋頭，皇帝居左、皇后居右坐在龍鳳喜床上，一起吃半生不熟的“子孫餑餑”（即餃子），以寓意多生子嗣，繁衍萬代。然后皇后卸去龍鳳同合袍，重新梳妝，改穿朝服——身著明黃色朝袍、石青色八團(tuán)龍朝褂，頸戴朝珠、領(lǐng)約，用扁方梳扮旗人已婚女子的兩把頭發(fā)式。一切準(zhǔn)備就緒，到了酉時(shí)（傍晚5-7點(diǎn)）皇后開始與皇帝面對(duì)面坐在坤寧宮龍鳳喜床下的合巹桌前，行合巹禮。御茶膳房預(yù)備好合巹宴，美味佳肴都放在坤寧宮外屋檐下以黃幕布罩起，隨吃隨進(jìn)。同時(shí)，由結(jié)發(fā)的侍衛(wèi)夫婦在洞房外用滿語唱《交祝歌》，表達(dá)各種吉祥美好的祝愿。當(dāng)晚，帝后在龍鳳喜床上吃長壽面，以求白頭偕老，福壽綿長。

次日一早，福晉命婦等重新為皇后梳妝，準(zhǔn)備祭神。此時(shí)皇后要穿上吉服——頭戴鳳鈿，頸戴項(xiàng)圈、朝珠，身著明黃色龍袍、八團(tuán)龍褂。皇后走出洞房，捧起一捆預(yù)先準(zhǔn)備好的柴禾，交給結(jié)發(fā)薩滿收存，以備祭祀時(shí)使用?；屎笈醪穹Q為捧柴禮，象征婦道三日下廚房之意，又因“柴”與“財(cái)”諧音，亦寓意財(cái)源滾滾。此時(shí)在坤寧宮明殿早已擺好了兩張大紅雙喜圓桌——天地神桌和喜神桌，其上擺神位、如意、蘋果、金色香餅和香斗。天地桌向北，喜神桌向正南喜神方位，皇帝皇后依次到桌前上香，行三跪九叩禮，然后回洞房稍事休息，接著再向坤寧宮的西案、北案（常年供奉薩滿教各神位）行三跪九叩禮，在灶君前上香行三叩禮。拜神完畢后，皇帝和皇后同在龍鳳喜床上吃茶膳房預(yù)備的團(tuán)圓膳，象征合和美滿。

婚后禮分為廟見、朝見、慶賀、頒詔、筵宴。

廟見

洞房各禮行過之后，皇后須與皇帝一起去皇家的宗廟祭祀，稱“廟見”，以求得祖先神靈的接納?；实刍屎笫紫纫焦┓盍凶媸ト荩串嬒瘢┑膲刍实睿ń窬吧焦珗@北麓少年文化宮）祭拜上香，然后回到宮內(nèi)，依次到供奉先皇、先后的各宮殿中上香行三跪九叩禮。

朝見

朝見禮是擇吉日皇后到慈寧宮向皇太后所行之禮。民間婚禮之后，新婦于第二日拜見公婆（古稱拜舅姑），為其點(diǎn)煙斟酒倒茶。而在皇家，只有老皇帝駕崩（乾隆帝除外），新皇帝才能即位，所以大婚皇后從來無“舅”可拜，而只能拜“姑”，即皇太后。

光緒皇帝大婚時(shí)，由欽天監(jiān)占卜吉日，于光緒十五年（1889年）二月初二辰時(shí)（7至9點(diǎn)）舉行朝見禮。皇后與妃嬪首先向慈禧太后遞如意，取其最為吉祥之寓意，然后向皇太后捧觴獻(xiàn)饌，以示侍奉唯謹(jǐn)。接著皇后向慈禧太后行三跪三叩禮，皇太后舉酒舉饌，皇后再行一跪一叩禮，然后即席舉酒舉饌。內(nèi)監(jiān)撤席，皇后再到拜位上行一跪一叩禮。禮畢，皇后回到坤寧宮。

慶賀

慶賀禮以宣讀賀表為主要內(nèi)容。皇帝大婚是國家的重大慶典，宮廷中的慶賀禮屬于國禮，王公大臣都要叩拜在丹陛之下進(jìn)獻(xiàn)賀表。由欽天監(jiān)官測(cè)出吉時(shí)，于光緒十五年（1889年）二月初四日辰時(shí)（7點(diǎn)至9點(diǎn)）行慶賀禮。。

由于慈禧皇太后垂簾聽政，光緒皇帝也只是兒臣，所以光緒帝必須首先率王公大臣到慈寧宮進(jìn)表慶賀，然后才可以御臨太和殿接受王公大臣之進(jìn)表慶賀，此種情形較為特殊?；饰慌c皇權(quán)相分離的狀況迫使光緒帝對(duì)慈禧太后所行之禮，超出了家禮的范圍，而行以國禮、臣禮。

光緒皇帝率群臣詣慈寧宮行禮畢，御太和殿，王公百官上表慶賀，皇帝頒詔宣示天下。。

頒詔

皇帝的大婚與臣民百姓最大的不同是在“家”禮外增加“國”禮。皇帝大婚是國家的盛典，必須從國家的高度來安排諸禮儀，其中最重要的體現(xiàn)在于婚成以后要向全國臣民發(fā)布詔書，以使天下皆知，這就是頒詔禮。外廷慶賀禮結(jié)束后，立即就開始進(jìn)行頒詔禮。捧詔官將詔書放至天安門城樓的黃案上，然后宣詔官登上城樓，用滿漢兩種語言宣讀詔書，文武百官于金水橋南排立，耆老領(lǐng)催等另站一隊(duì)，面北行三跪九叩禮。宣讀完畢，捧詔官將詔書置于一朵金色祥云內(nèi)，用彩繩懸系，并銜于金鳳口中，放下城樓。禮部司官跪接詔書，然后送至禮部衙署設(shè)香案供奉，刊印頒行天下。。

筵宴

筵宴

光緒皇帝的宴桌安排在太和殿內(nèi)正中，皇后的父親及王公的宴桌分設(shè)在皇帝寶座的東西兩側(cè)，殿門外西檐下是都察院官員之席，東檐下是理藩院官員之席，丹陛上是二品以上諸世爵暨侍衛(wèi)等席，丹墀下左右排列三品以下文武百官席，外國來使席設(shè)于西面之末。筵宴的席次嚴(yán)格地依照等級(jí)制度安排。

皇后的父親率其族屬先至慈寧門，向慈禧太后行三跪九叩禮，然后到太和殿丹陛東西面立。光緒皇帝來到太和殿升座，午門鐘鼓齊鳴，中和韶樂奏響《會(huì)平之章》，鑾儀衛(wèi)鳴鞭三響，皇后的父親及其親屬行三跪九叩禮，丹陛大樂奏《調(diào)平之章》。禮畢，皇后的父親率其族屬順次進(jìn)入座席，大宴開始。

尚茶官先向光緒皇帝進(jìn)奶茶，眾人向皇帝行一叩頭禮，然后皇帝令侍衛(wèi)向與宴大臣分賜奶茶。茶宴結(jié)束后，再吃酒席，由進(jìn)爵大臣先后為光緒帝、皇后的父親、宗族以及參與宴會(huì)的大臣敬酒。

酒足飯飽，丹陛上進(jìn)行以“武”著稱的慶隆舞表演，演員身著獸皮頭戴面具，追憶先民于白山黑水創(chuàng)業(yè)之艱難。與宴大臣則在大殿內(nèi)跳起了文舞喜起舞，兩兩一對(duì)依次向皇帝進(jìn)舞。最后表演蒙古樂曲、高麗筋斗、回子樂、粗緬甸樂等各項(xiàng)技藝。

舞樂結(jié)束，皇后的父親率其族屬一跪三叩謝恩，禮部堂官向皇帝奏告筵宴禮成。鳴鞭三響，皇帝回到內(nèi)廷，大婚禮儀的帷幕終于落下。。

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