首頁(yè) 資訊移民時(shí)代的愛(ài)情：重思包辦婚姻

移民時(shí)代的愛(ài)情：重思包辦婚姻

來(lái)源：泰然健康網(wǎng) 時(shí)間：2024年12月18日 09:24

在《愛(ài)情禮贊》（In Praise of Love）一書中，法國(guó)共產(chǎn)主義哲學(xué)家阿蘭·巴迪歐（Alain Badiou）抨擊了所謂“無(wú)風(fēng)險(xiǎn)的愛(ài)情（risk-free love）”的理念，它通常使用在約會(huì)服務(wù)的商業(yè)語(yǔ)言中，向顧客承諾“不墜入愛(ài)河的愛(ài)情”。對(duì)巴迪歐而言，尋求“無(wú)痛苦的完美愛(ài)情”，不過(guò)是“傳統(tǒng)”包辦婚姻的一種“現(xiàn)代”變體——這種厭惡風(fēng)險(xiǎn)、充滿算計(jì)的愛(ài)情觀令我們無(wú)法直面差異：“其理念是精挑細(xì)選，以找到在品位、夢(mèng)想、閑暇乃至于在所期望的子女?dāng)?shù)目方面與自己完全一致的伴侶。他們?cè)噲D回歸包辦婚姻，”巴迪歐寫道。哲學(xué)家、文化理論家斯拉沃熱·齊澤克（Slavoj ?i?ek）對(duì)包辦婚姻也有類似的見(jiàn)解，稱其為“前現(xiàn)代的程式”。

針對(duì)西方的包辦婚姻，巴迪歐和齊澤克都提出了相對(duì)委婉的批評(píng)。市井間流行的看法通常將這種實(shí)踐與諸如榮譽(yù)謀殺、潑硫酸和兒童婚姻之類的事情聯(lián)系在一起。人們一般會(huì)把包辦婚姻等同于強(qiáng)迫婚姻，具有強(qiáng)制性、義務(wù)性且高度可控——對(duì)立于個(gè)體能動(dòng)性和浪漫愛(ài)情。

隨著國(guó)際移民的增長(zhǎng)，西方國(guó)家如何對(duì)待包辦婚姻的問(wèn)題也開(kāi)始嚴(yán)峻起來(lái)：應(yīng)如何看待移民和流動(dòng)社群成員的情感生活？西方普遍認(rèn)包辦婚姻是不正當(dāng)?shù)?，但這未必有根據(jù)，它源于對(duì)包辦婚姻的無(wú)知以及對(duì)西方習(xí)俗的粗淺認(rèn)識(shí)。

巴迪歐既批評(píng)自由放蕩（膚淺而自戀），也批評(píng)包辦婚姻（沒(méi)有激發(fā)情感越界的有機(jī)、自發(fā)且永無(wú)止息的欲望）。他認(rèn)為，有越界（transgression）才有真愛(ài)——這種破壞性的體驗(yàn)為人們開(kāi)啟了全新的可能性，為合二為一締造出共同的愿景。它的力量能令人放下自我、克服自私?jīng)_動(dòng)、化偶然的邂逅為充滿意義的、共享的連續(xù)性。對(duì)巴迪歐而言，愛(ài)情不只是尋找一名合適的伴侶，它還是一種建構(gòu)過(guò)程，要經(jīng)歷一場(chǎng)痛苦的轉(zhuǎn)變，我們才能“用兩個(gè)人而非一個(gè)人的眼光”來(lái)看待世界。

包辦婚姻的實(shí)踐是否真如巴迪歐所言，壓制了愛(ài)情的越界性力量？一個(gè)自由人是否有可能主動(dòng)選擇包辦婚姻？其感受的深切程度，是否會(huì)不亞于經(jīng)朋友介紹、在大學(xué)里結(jié)識(shí)或通過(guò)約會(huì)類APP而發(fā)端的婚姻？不論答案為何，都必須注意到包辦婚姻的實(shí)踐是多種多樣的，不同文化背景的人對(duì)真愛(ài)的體驗(yàn)也是有差別的。

必須強(qiáng)調(diào)的是，包辦婚姻——它尊重準(zhǔn)配偶們的同意——不同于強(qiáng)制婚姻，后者不包含這種同意。分開(kāi)強(qiáng)制和包辦婚姻后，我們就可以觀察到，包辦婚姻與“現(xiàn)代”的門當(dāng)戶對(duì)（match-making）實(shí)踐背后的文化邏輯其實(shí)有高度重合。

包辦婚姻所指代的一系列實(shí)踐有一個(gè)廣泛的光譜，其中父母或親戚通常扮演媒人的角色。他們會(huì)把自己的子女介紹給“合適的”伴侶，并試圖影響其個(gè)人決定。這類安排在中東、北非、印度、巴基斯坦、孟加拉國(guó)和中國(guó)是相當(dāng)常見(jiàn)的。某些包辦婚姻里負(fù)責(zé)說(shuō)媒的人可能是家人，也可能是專業(yè)的媒婆，隨后則是準(zhǔn)配偶們的會(huì)面，家長(zhǎng)可以參加也可以不參加。這種會(huì)面乃是成家的預(yù)備環(huán)節(jié)，最終由準(zhǔn)配偶定奪。在另一些婚姻中，“包辦”的含義僅在于：伴侶表達(dá)結(jié)婚意愿后（自主安排）將會(huì)受到雙方家庭的祝福。

在包辦婚姻里，準(zhǔn)配偶們的自主性在不同程度上受到孝道和社會(huì)壓力方面的影響，這種影響同樣會(huì)左右西方婚姻的形式。就社會(huì)階級(jí)、學(xué)歷、職業(yè)、宗教（這些因素本身就深受家庭影響）對(duì)吸引力和適應(yīng)性的影響和形塑而言，浪漫愛(ài)情也未能免俗。社會(huì)現(xiàn)實(shí)在我們的成長(zhǎng)歷程中塑造了我們選擇伴侶的自由乃至于對(duì)欲望的感受。在巴迪歐看來(lái)，愛(ài)情只有在某種反消費(fèi)主義（anticonsumerist）政治的框架下才是有意義的。別的人也許會(huì)在不同的理想中找到意義。

包辦婚姻中的夫妻通常會(huì)在家人發(fā)起的介紹中找到浪漫，因?yàn)檫@牽涉到了他們較廣泛的價(jià)值體系。對(duì)許多人而言，這是一種更簡(jiǎn)便、更具精神性的愛(ài)情模式，因其將集體意志與情感勞動(dòng)置于性沖動(dòng)和自私的個(gè)體性之上。這或許解釋了為何包辦婚姻下的夫妻在其相處中通常會(huì)表現(xiàn)出較高的滿意度，有時(shí)比自由戀愛(ài)成婚的夫妻還要高。

另一種針對(duì)包辦婚姻的常見(jiàn)批評(píng)大致如下：包辦婚姻沒(méi)有建立在深思熟慮的（informed）欲望基礎(chǔ)上。伴侶彼此不熟，難以期待二人之間能產(chǎn)生真正的感覺(jué)。但英國(guó)精神病學(xué)家亞當(dāng)·菲利普（Adam Philips）發(fā)現(xiàn)，我們對(duì)心上人產(chǎn)生的浪漫愉悅感并不總是源自我們對(duì)他們的知識(shí)，而是源自對(duì)遇見(jiàn)與其類似之人的先行預(yù)期：他在《錯(cuò)過(guò)》（Missing Out）一書里寫道：

令你墜入愛(ài)河的人其實(shí)是你的夢(mèng)中情人；……你在見(jiàn)到他們之前就已經(jīng)夢(mèng)寐以求了。你之所以如此堅(jiān)定地認(rèn)可他們，是因?yàn)槟阋呀?jīng)在一種特定的意義上了解了他們；也正是因?yàn)槟阋恍钠谂沃麄兊牡絹?lái)，你才會(huì)有種一見(jiàn)如故的感覺(jué)，但此時(shí)他們對(duì)你來(lái)說(shuō)仍是不折不扣的外人。他們是某種既熟悉又陌生的東西。

這種夢(mèng)寐以求的熟識(shí)感（sense of dreamed-up familiarity）激勵(lì)著人們?nèi)プ非笳鎸?shí)的親密。包辦婚姻也遵循同樣的路徑。

鑒于愛(ài)情是一種動(dòng)態(tài)、微妙且高度復(fù)雜的體驗(yàn)，要為其找到一個(gè)普遍的定義是很難的。西方觀察家經(jīng)常會(huì)忘記的一點(diǎn)是：來(lái)自其它文化的人們也在不斷地以各種巧妙的方式越界，以對(duì)抗僵化的刻板印象。

后殖民女性主義理論認(rèn)為，傾向于包辦婚姻的女性不是父權(quán)傳統(tǒng)的被動(dòng)接受者，而是參與到了與實(shí)踐相關(guān)的談判過(guò)程中，使權(quán)力均勢(shì)朝著對(duì)自己有利的方向改變。包辦婚姻未必是解決愛(ài)情問(wèn)題里的萬(wàn)能藥，但也不是古板呆滯的老黃歷。應(yīng)把它理解成一種不斷演化的現(xiàn)代現(xiàn)象。

巴迪歐對(duì)真愛(ài)的定義有其局限、過(guò)于理想化且忽視了大部分世界上來(lái)自不同文化的人群及其體驗(yàn)。它對(duì)愛(ài)情的表達(dá)和體驗(yàn)的認(rèn)識(shí)僅停留于那些起來(lái)好象是“傳統(tǒng)的”實(shí)踐當(dāng)中。這種誤解和局限性在我們眼下的政治氣候中才是真正有危險(xiǎn)的。

鑒于動(dòng)蕩不安的西方政治世界日益陷入排外和本土主義，同情心遭逢的危機(jī)前所未有。對(duì)文化差異進(jìn)行蔑視性、污名化的漫畫式描繪，有可能——而且經(jīng)常——會(huì)把移民或者流動(dòng)社區(qū)的成員打入另冊(cè)，視為不那么值得或完全不值得尊敬的對(duì)象。

歷史反復(fù)向我們證明：把某一人群想象成不懂愛(ài)的存在，容易成為對(duì)其施以不當(dāng)對(duì)待的前奏。我們固然需要譴責(zé)諸如強(qiáng)制婚姻這類暴力性的、強(qiáng)迫性的社會(huì)實(shí)踐，但也不能把一整個(gè)文化污蔑為沒(méi)有愛(ài)的“他者”。這對(duì)我們理解愛(ài)情的性質(zhì)能有什么啟示？

（翻譯：林達(dá)）

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