如何吃出健康? 古人飲食觀帶來(lái)啟示
□南報(bào)融媒體記者 翟羽
今年4月是第32個(gè)愛(ài)國(guó)衛(wèi)生月,“向不衛(wèi)生不文明的飲食陋習(xí)宣戰(zhàn)”是今年的重點(diǎn)主題之一。在我們的日常生活中確實(shí)存在一些不文明、不健康的飲食陋習(xí),比如吃野味、生吃或吃半生的水產(chǎn)品、不分餐、不使用公筷等。這些飲食陋習(xí)都影響著人們的身體健康。
面對(duì)豐富多彩的食物和菜品,如何能吃得美好、吃得健康、吃得科學(xué)、吃得衛(wèi)生?從古人的飲食觀念和養(yǎng)生典籍之中,我們或許能夠獲得一些有益的啟示。
拒絕野味
五谷為養(yǎng)
在食物供給豐富、充裕的今天,吃野味是陋習(xí)。很多人吃野味,一方面是對(duì)野味營(yíng)養(yǎng)價(jià)值的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),認(rèn)為野味來(lái)自天然,沒(méi)有經(jīng)過(guò)人工飼養(yǎng),是天然的“大補(bǔ)食物”、“營(yíng)養(yǎng)佳品”,另一方面是在商家驅(qū)動(dòng)下的獵奇心理、攀比心理、虛榮心理等。
綠柳居菜館總經(jīng)理王堃告訴記者,野生動(dòng)物常年生活在野外,生存條件復(fù)雜,加上安全檢疫程序缺失,導(dǎo)致了野味更容易攜帶各種病菌微生物,大大增加致病的風(fēng)險(xiǎn)。在野生動(dòng)物中,可以檢測(cè)出多種病毒、細(xì)菌和寄生蟲(chóng)等致病微生物。因此,我們應(yīng)自覺(jué)遵守有關(guān)法律法規(guī),不購(gòu)買、不食用野味。
其實(shí)2500多年前,中國(guó)古人就規(guī)范了吃的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)。中國(guó)醫(yī)學(xué)專著《黃帝內(nèi)經(jīng)》里已經(jīng)總結(jié)了健康飲食指南:“五谷為養(yǎng),五果為助,五畜為益,五菜為充,氣味合而服之,以補(bǔ)養(yǎng)精氣?!惫阮愂澄锸侵袊?guó)傳統(tǒng)膳食的主體,所以把五谷作為攝取營(yíng)養(yǎng)的基礎(chǔ),以水果作為補(bǔ)充,并合理搭配肉類食物,加強(qiáng)營(yíng)養(yǎng),增益體質(zhì)。然后,以蔬菜配合主食。通過(guò)多種食物的適當(dāng)搭配來(lái)滿足人體對(duì)各種營(yíng)養(yǎng)元素的需求。
不吃生食
生熟分開(kāi)
健康的飲食理念,其中還包括不吃生食,生熟要分開(kāi)。生食品是指制作食品的原料,如生的肉、田螺、雞蛋、蘆蒿等。熟食品是指能直接供人食用的食品,如青團(tuán)、鹽水鴨、糖芋苗等。
回溯歷史,我們發(fā)現(xiàn),熟食烹飪是人類飲食文明的體現(xiàn),它標(biāo)志著人類從此告別了“茹毛飲血”的時(shí)代。明代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍曾寫道:“軒轅氏出,教以烹飪,制為方劑,而后民始得遂養(yǎng)生之道?!倍?,以熱食、熟食為主,是中國(guó)人飲食習(xí)俗的一大特點(diǎn)。《呂氏春秋·本味》 認(rèn)為:“水居者腥,肉臊,草食即膻?!睙崾场⑹焓晨梢浴皽缧热ル?。
王堃說(shuō),“生熟分開(kāi)”指的是在食物的貯存、加工、盛放等各個(gè)環(huán)節(jié)保持分開(kāi)。首先,廚房里要有兩把刀、兩個(gè)案板,分別配套應(yīng)用于加工生、熟兩類食物,兩套加工用具不能混用。其次,在購(gòu)買、保存、清洗等環(huán)節(jié),注意生熟食物不要混放。再次,抹布不要混用,擦手、擦加工臺(tái)(包括案板和刀)和擦餐具(如碗筷)都要有專門的抹布,或者盡量不用抹布,用紙張擦干或自然風(fēng)干。
清淡飲食
品出自然
中國(guó)飲食文化綿延幾千年,在這一過(guò)程中,食材加工與儲(chǔ)存方式無(wú)時(shí)無(wú)刻不受到自然四季的影響。于是,一些不易保存的食材,便以腌、熏等方式保存。腌肉、腌菜、熏肉等食物雖具有獨(dú)特的風(fēng)味,但吃多了對(duì)健康無(wú)益。
另外,健康的飲食習(xí)慣還要求人們做到清淡飲食。因此,在日常烹飪食物時(shí),應(yīng)多選擇蒸、煮、燉等烹調(diào)方式,享受食物天然的味道。
縱觀全國(guó)菜系,南京菜在“清淡飲食”這一點(diǎn)上做得比較好。古南都副總經(jīng)理張志軍告訴記者,南京菜在口味上追求本味,制饌時(shí)突出原料的原汁原味,以咸淡適宜、多滋多味、適應(yīng)面廣為其特色。而且在烹調(diào)方法上,南京菜正是擅長(zhǎng)燉、燜、制湯。
吃新鮮食材、烹飪新鮮的菜肴,這點(diǎn)更是深得古代著名吃貨袁枚的推崇。他的《隨園食單》中記載了326種匯聚南北各地的飲食精華,強(qiáng)調(diào)“物味取鮮”,食材要趁新鮮制作,且按正確做法烹調(diào)。不然就會(huì)味道全失,營(yíng)養(yǎng)和口味都會(huì)打折扣。例如豬腰子,袁枚認(rèn)為炒不如煮,煮熟后蘸鹽最好,完全不需要其他佐料。
病從口入
飲食有節(jié)
成語(yǔ)“病從口入”,說(shuō)明古人已經(jīng)經(jīng)認(rèn)識(shí)到,飲食是日常生活中對(duì)人體影響最大的,所以十分重視健康飲食問(wèn)題。隨著生產(chǎn)力水平的提高,人們更加注重飲食衛(wèi)生。變了色、變了味的食物不宜去吃,因?yàn)槌粤巳菀咨 ?/p>
除此之外,還有很多描述食物腐敗變質(zhì)的字。例如,蝎,《說(shuō)文·食部》:“蝎,飯蝎也,從食易聲?!薄墩撜Z(yǔ)·鄉(xiāng)黨》:“食髓而蝎,魚(yú)餒而肉敗,不食?!秉S侃義疏:“蝎謂經(jīng)久而味惡也?!笔澄锓胖脮r(shí)間太長(zhǎng)并貯存不當(dāng)而變味。
《金匱要略·禽獸魚(yú)蟲(chóng)禁忌并治》也曾告誡人們:“穢飯、餒肉、臭魚(yú)……食之皆傷人……六畜自死,皆疫死,則有毒,不可食之?!彼裕2耸o埦蛣e吃了吧!
如今盛行的健康飲食、養(yǎng)生理念,其實(shí)很多都是老祖宗留下來(lái)的寶貴財(cái)富。例如,《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)飲食要適度適時(shí),定時(shí)用餐,定量進(jìn)食。在《素問(wèn)·痹論》篇中說(shuō):“飲食自倍,腸胃乃傷?!币馑际?,吃得太飽會(huì)增加腸胃的負(fù)擔(dān),進(jìn)而傷害腸胃的功能。
這一理念,在后世的一些養(yǎng)生及中醫(yī)著作中得以延續(xù),如唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈在《千金要方》中說(shuō),“不欲極饑而食,食不可過(guò)飽”“常欲令如飽中饑,饑中飽耳”,也強(qiáng)調(diào)不要暴飲暴食,要讓腸胃保持平衡狀態(tài)。這個(gè)道理雖然簡(jiǎn)單,卻最易被人們所忽視。
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