1、發(fā)揮練功人的意識(shí)能動(dòng)性。這一特點(diǎn)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。

　?。?）、變被動(dòng)為主動(dòng)：歷來的治療方式基本上都是醫(yī)生給患者進(jìn)行檢查、診斷和治療，患者總是處于被動(dòng)接受狀態(tài)。氣功療法則是患者通過親自練功，自己為自己治病，變被動(dòng)為主動(dòng)。

　　（2）、變外部為內(nèi)部，變他養(yǎng)為自養(yǎng)：傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)重視的多是向外界尋求保健治療的方法。例如不斷合成新藥代替舊藥;研制新的疫苗去預(yù)防傳染病，生產(chǎn)含有微量元素的食品等。這種只注重外部療法的醫(yī)學(xué)模式，忽視了人體自身內(nèi)部條件的重要性。事實(shí)證明，人體內(nèi)部存在著一種潛力很大的心理—生理—形態(tài)自調(diào)機(jī)制，認(rèn)識(shí)、掌握和利用這一規(guī)律，為人類自身的保健醫(yī)療服務(wù)，是氣功鍛煉發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)性的又一體現(xiàn)。

　?。?）、變物質(zhì)為精神：以往的醫(yī)療多采用物理方法、化學(xué)方法、生物方法等。這些均屬于物質(zhì)治療。而氣功療法要求練功人修心養(yǎng)性，強(qiáng)調(diào)自我精神調(diào)節(jié)，改善情緒，培養(yǎng)意志，塑造良好的性格，提高心理健康水平。

　　2、呼吸、形體、心理鍛煉的有機(jī)結(jié)合

　　呼吸、體勢(shì)、意念三類鍛煉方法，也稱作練功的三要素，其中意念鍛煉是統(tǒng)帥，起著決定性的主導(dǎo)作用。古人所說的“全憑心意練功夫”，就概括地表達(dá)了這個(gè)思想。意念的鍛煉實(shí)質(zhì)是一種心理鍛煉，但不同于普通的心理療法。體勢(shì)的鍛煉更重要的是對(duì)形體、體力的鍛煉，即所謂的“外練筋骨皮”。氣功鍛煉有多種呼吸方法，主要是用來吸引注意力幫助入靜的一種手段。練功時(shí)將心理、姿勢(shì)、呼吸的鍛煉有機(jī)地結(jié)合在一起，相輔相成，共同發(fā)揮作用。

　　3、心身同練整體觀

　　氣功是一種自我心身鍛煉方法，亦即精神與形體同練。也可陶冶性情，在一定程度上改變了人的性格。心身同練的另一層含義是氣功鍛煉的整體性。氣功鍛煉時(shí)所產(chǎn)生的效應(yīng)對(duì)全身各系統(tǒng)組織、器官及心理同時(shí)都有調(diào)整作用，而不是只對(duì)一個(gè)內(nèi)臟、一個(gè)系統(tǒng)起作用。

　　4、調(diào)動(dòng)和培育人體生理潛力

　　潛力屬心理學(xué)范疇，心理學(xué)研究認(rèn)為人的心理活動(dòng)可以有效地影響機(jī)體的生理功能變化及潛力的調(diào)動(dòng)。這種變化之劇烈，甚至可以引起人體的形態(tài)實(shí)質(zhì)發(fā)生改變。這種心理—生理—形態(tài)反應(yīng)環(huán)節(jié)正是我國傳統(tǒng)養(yǎng)生氣功具有療效的重要機(jī)制。換句話說，我國傳統(tǒng)氣功的作用所在，在一定程度上恰恰就體現(xiàn)在對(duì)人體潛力的調(diào)動(dòng)與培育上。研究掌握并利用這一規(guī)律，等于在中醫(yī)寶庫中挖掘和發(fā)展了一門更高一級(jí)層次的治療理論與方法，也是對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的一個(gè)補(bǔ)充。

（責(zé)任編輯：實(shí)習(xí)劉素玲）

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