自悟花情種，菩提果自成

　　春深夏淺的一次法會(huì)上，悟明禪師送給與會(huì)的眾僧每人一片山榆的種子(也就是我們常說(shuō)的榆錢(qián))，說(shuō)是這些榆錢(qián)都經(jīng)過(guò)法事超度了。手托(攥)著盡管成熟卻依然薄薄的輕飄飄的榆錢(qián)，僧人們各有各的感覺(jué)和想法，有的感到新奇，心里琢磨著老禪師的用意；有的感到玄虛，認(rèn)為一片小小的榆錢(qián)也能超度嗎？有的感到神秘，視作法物，如獲至寶；有的感到茫然，不知如何對(duì)待、如何處置這片禪師贈(zèng)送的榆錢(qián)……

　　半年之后的又一次法會(huì)上，悟明禪師忽然要上次領(lǐng)到榆錢(qián)的弟子們說(shuō)說(shuō)各自榆錢(qián)的去處和現(xiàn)有的情況。有的說(shuō)還好好的珍藏著，有的說(shuō)轉(zhuǎn)贈(zèng)給施主或居士了，有的說(shuō)受潮腐爛了，有的說(shuō)不慎丟失了，有的說(shuō)種植到寺院的土壤里，很快就發(fā)了芽，現(xiàn)在已長(zhǎng)成半米高的小山榆了……

　　悟明禪師說(shuō)：“只有生根發(fā)芽的榆錢(qián)才有了正果，超度是別人的事兒，發(fā)芽才是自己的事兒，當(dāng)然發(fā)芽的前提是，得有人、得有土壤和水分與它們結(jié)緣……而一個(gè)修行者，要想修成正果，關(guān)鍵也是得自己發(fā)芽、得及時(shí)結(jié)緣，不然的話，再有慧心和慧根，都是枉然?！?/p>

　　這時(shí)就有小沙彌問(wèn)悟明禪師：“我也想發(fā)芽、想開(kāi)花結(jié)果，可是如何去結(jié)緣呢？”

　　悟明禪師說(shuō)：“你早已結(jié)緣了，就靠自己發(fā)芽了。”

　　小沙彌還是癡迷不悟，接著問(wèn)：“我怎么知道我什么時(shí)候發(fā)芽，什么時(shí)候結(jié)果呢？”

　　悟明禪師引用六祖慧能的一句偈說(shuō)：“心地含情種，法雨即花生。自悟花情種，菩提果自成?！?/p>

　　·禪林?jǐn)X露·

　　無(wú)論是佛教還是世俗的教育，都只能給受眾一種條件、一種場(chǎng)合、一種學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)緣，終究還是要靠自己去覺(jué)悟、去生根發(fā)芽、去開(kāi)花結(jié)果。就像我們常說(shuō)的：師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行靠個(gè)人。

　?。裕骸杜攵U煮佛》

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