01《紅塵說禪》系列第292篇

供佛，是佛教一個非常重要的儀式，不管是寺廟中的佛像也好，許多師兄自己家中的佛龕也好，都必須要每日供奉，以表達我們佛弟子的敬意。

那么究竟應(yīng)該如何供佛，供品有哪些，又有什么講究呢？這恐怕就不是每一個人都知道的了，大家常見的方式應(yīng)該是燒香和水果，但實際上遠遠不止。

佛菩薩像前常見的供品其實一共分為了十種，分別是——香、花、燈、水、果、茶、食、寶、珠、衣，接下來我們就來一一介紹其代表了什么寓意，各位師兄看過之后也好有的放矢，否則弄錯了善果沒有也就罷了，弄不好還要好心辦壞事，給自己造惡業(yè)找麻煩。

這里先說一句，不管用哪種供品來供奉，首先我們一定要心誠，要從內(nèi)心感覺本師釋迦牟尼佛以及另外的佛菩薩的大慈大悲，同時也表達自己學(xué)佛的堅定信心，這個乃是一切的基礎(chǔ)。

相反如果您什么都不做，只是想通過幾樣供品就想求佛菩薩保佑，讓自己升官發(fā)財，家庭和睦，工作順利，身體健康等等，那就幾乎沒效果了——佛可不是神，也不會搞什么信則得永生，不信就下地獄的說法。

說白了，無論供奉什么物品或者多少香油錢，只是表達我們自己的一種心意，以及愿意施舍的態(tài)度，這些東西佛像是根本不會享用的。

02燒香——表戒律

燒香拜佛，這是我國的一句老話了，似乎去寺廟拜佛不燒香的話就和沒去過一樣，而且各處寺廟的導(dǎo)游都會鄭重其事的介紹香有多少種點法。

比如什么時候燒一支，什么時候三支，什么時候九支，要用哪個手來拿香，怎么樣點香都有許多規(guī)矩，還說點香等于是和佛菩薩們打招呼，能夠讓他們感應(yīng)到，然后再許愿就靈驗了。

這個我早些年還沒學(xué)佛的時候也一直都認為如此，后來才明白這只是“中國佛教”的規(guī)矩，和佛法并沒有什么淵源——古印度的原始佛教中什么都沒有燒香一說，都是供燈，這是傳入咱們中國以后才有的習(xí)慣。

而且燒香也和佛菩薩的感應(yīng)無關(guān)——那個是要靠心誠，比如念佛念到一心不亂自然見佛，而燒香的真正目的，是為了表示自己持戒的信念。

而過去僧人一旦出家，就要用香在頭頂燒九個香疤，也是同樣的意義，畢竟學(xué)佛最重要的就是“戒定慧”，以戒為師，哪個法門都離不開。

03供燈——表光明，得智慧

供燈是原始佛教的傳統(tǒng)，早在佛陀還住世的時候就有這種習(xí)慣了，比如那個貧女供燈的故事，由于她發(fā)的心愿太大，那盞小燈一直不滅，就連大阿羅漢都沒辦法。

那時候的燈都是油燈，其實這正是老師的象征——燃燒自己，照亮他人，至于佛陀這種天人師就更不用說了，等于是用智慧照亮了三界六道，所以佛弟子們都習(xí)慣用燈來表示對本師的頂禮。

這個習(xí)慣也被我們學(xué)習(xí)和繼承了，現(xiàn)在寺廟里佛前基本都會供奉蓮花臺樣式的燈燭，非常漂亮，而且供燈的果報也很殊勝，將來可以得到智慧，如果覺得自己或者家人頭腦不是很好，不妨誠心的佛前供上一盞燈，以光明破昏暗。

04供花——表因，得莊嚴相貌

鮮花也是常見的供佛之物，佛經(jīng)里面也有弟子為佛供花的記錄，然后佛陀就借機開示道——授人玫瑰，手有余香，讓他們明白布施的意義。

而花還有另外一層含義，我們都知道佛家最看重因果，有著萬法皆空，因果不空的理論，而花正是果實的“因子”，要結(jié)果必須先得開花，所以佛前供花也可以表示我們對于因的重視。

佛法云——菩薩畏因，凡夫畏果，如果您真的明白并深信因果的話，那一只腳就等于踏上菩薩的境界了，而且供花的果報是來世得莊嚴的相貌。

05供水果——表果

除了鮮花，水果也是很好的供品。

不過供水果的時候，一定要注意不能供奉那些有異味的，或者已經(jīng)變質(zhì)的，這就不清凈了，有條件的話最好每天都換新鮮的。

而水果正是“果報”的象征，我們上面也談過了，佛法最重“因果”，供奉水果也表示我們種下善因后能夠得到善果。

06供清水——清凈心

這個可能很多師兄并不清楚——清水乃是一種很好的供品，別看它幾乎是免費的。

但佛前供水一定要非常非常的清澈，最好用泉水或者蒸餾水，不要摻雜任何異物比如糖，蜜等等，因為這表示的是我們的一刻清凈心，如果加了那些東西反而就畫蛇添足了。

而我們修行的終極目的，其實就是為了得到一顆清凈之心，所有五毒六塵都洗凈了，重見光明本心，這也就是佛法所說的“心凈則佛土凈”，一旦真正有了清凈心，根本都不需要阿彌陀佛接引你去極樂世界，你所在之處皆為凈土。

07供寶珠——表施舍之心

寶和珠是兩種東西，所謂的寶指的就是金，銀，瓔珞，瑪瑙等七寶，而珠就是名貴的珠子，比如佛法中常提到的無價之寶“摩尼珠”。

不管哪個年代哪個地方的人，對于這些珠寶都是十分珍惜的，能夠舍得用這些來供佛，無疑表示了極大的誠心，也表明他們已經(jīng)完全明白般若六度之一的“布施”的含義了。

而布施以一攝萬，乃是所有法門中最殊勝的，明白了布施也就懂得了放下，一切都放下那自然也就開悟了。

08供茶飯衣服——供養(yǎng)僧寶

茶飯衣服其實也是供品，不過這個大家可能知道的就更少了。

這些與其說是供佛菩薩，不如說是供僧的，在我們中國僧人一般都住在寺廟中，食宿都統(tǒng)一安排，而在原始佛教中都是托缽乞食的，就連佛陀本人都不例外。

而有些很誠心的居士們不僅愿意施舍食物，同時還愿意供養(yǎng)一位或者多位僧人——比如著名的給孤獨長者，就特意從祗樹太子那里買下大莊園來供養(yǎng)佛陀和千二百五十人的常隨眾僧團，這個福報就太大了。

這個就算今天也不例外，如果您能供奉那些真正的修行者和善知識的話，等于就和佛法結(jié)了莫大的善緣——比如有人曾供養(yǎng)了一位辟支佛一碗糙米飯，果報則是接下來的幾十世都大富大貴。

09紅塵說禪

以上就是佛前十種供品的具體含義和果報——不管是香花果水燈還是珠寶茶飯衣，都非常殊勝，其實佛菩薩根本就不需要這些具體東西，這等于是為我們自己種福田，將來自會得福報。

所以各位師兄，學(xué)佛最重要的法則之一就是要學(xué)會放下，尤其是這些身外之物，這都是欲望的象征，很多時候錢多并不是真的富有，內(nèi)心的充實和滿足才更重要。

像是許多高僧都是身無長物，他們就會用刺血寫經(jīng)或者燃指供佛的方式，用自己的身體來供奉佛菩薩，這個自然就更加殊勝了，相比之下我們這些供奉就根本不值一提了。

——學(xué)佛乃智者所為，紅塵如夢幻泡影，少說一句話，多念一句佛，愿三惡道日減一生

南無大悲觀世音菩薩摩訶薩

唵嘛呢叭咪吽

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