在佛教中

　　為了表示對(duì)佛菩薩的恭敬和虔誠(chéng)

　　常以種種物品

　　供養(yǎng)佛、法、僧三寶

　　比較常見(jiàn)的供品有

　　花、香、燈、涂、果、樂(lè)等等

　　本期我們講一講果供養(yǎng)

　　佛前供果 眾善奉行

　　供果，是佛教重要的供養(yǎng)方式之一。在佛教中果代表結(jié)果、圓滿(mǎn)，佛教十分重視因果，萬(wàn)事萬(wàn)法不離因果。其中，供鮮花代表善因，供水果則代表善果。

　　佛教修行的境界也用果位來(lái)表示最高的境界就是成就佛果，也即是能夠“自覺(jué)、覺(jué)他、覺(jué)滿(mǎn)” ，為了提醒自己達(dá)到這個(gè)圓滿(mǎn)的佛果，佛教徒常把鮮果供在佛前，在佛前供果是表法的，啟發(fā)眾生時(shí)刻要懂得諸惡莫作、眾善奉行。

　　佛前供果 如法清凈

　　以水果供佛，講究清凈、恭敬。用于供佛的水果要新鮮潔凈，我們自己也喜歡吃，如果連自己都覺(jué)得不好，又怎么能拿來(lái)供佛呢？

　　佛前供果代表“種善因，得善果”，因此要選用成熟、完好的水果，以剛摘下的時(shí)新凈果為佳，而不可用腐壞、破損者供佛。一者不恭敬，二者表法不圓滿(mǎn)。至于水果的品種，則沒(méi)有太多的限制，我們?nèi)粘Ｋ秤玫乃?，氣味清香、清淡者皆可。如蘋(píng)果、桔子、橙子、香蕉等，但榴蓮等有強(qiáng)烈氣味的水果，不宜在寺院供佛，因?yàn)榉鸾讨v究清凈。

　　而很多民間的禁忌說(shuō)法，如梨不能用來(lái)供佛，因?yàn)橹C音“離”，不吉利?；ㄉ膊荒芄┓?，因?yàn)樯L(zhǎng)于地下，不潔凈等等，都是不如法的說(shuō)法。因?yàn)楣┰诜鹎暗墓瞎?，并不是給佛菩薩吃的，而是通過(guò)這種方式，提醒我們要恭敬佛菩薩，要常懷善念，常修布施，多種善因，最終成就圓滿(mǎn)的佛果。

　　供果的數(shù)量則全看自己的發(fā)心，供佛供的是自己的虔誠(chéng)和恭敬，帶著一顆真誠(chéng)清凈的心來(lái)供佛，則數(shù)量多寡并不重要。供果前需先清洗干凈，不宜買(mǎi)回來(lái)直接供在佛前，這是不恭敬的表現(xiàn)。我們供佛一定要做到如法、清凈。

　　佛前供果一般是在早上，有條件因緣的家庭可每天供果，過(guò)中午后收供，日日更換所供水果。若無(wú)此條件，亦可間隔一段時(shí)間再更換，但需及時(shí)把腐爛掉、有破損的供果拿掉，補(bǔ)充以新鮮、干凈的水果。

　　供佛后的水果，可以自己食用，也可以分享給家人，這些都是很好的福報(bào)。如果是在寺院供佛，供養(yǎng)過(guò)的水果理應(yīng)由寺廟處理，寺院一般會(huì)收集起來(lái)，供養(yǎng)寺內(nèi)僧眾。供果之后要記得回向，愿將這供果的功德回向給一切有情眾生。

　　佛前供果 圓滿(mǎn)殊勝

　　供果是佛門(mén)儀式之一屬于供食的一種，向佛菩薩供食是為了祈愿眾生身體上饑餓之苦消除，同時(shí)心靈上得到“禪悅法食”。

　　佛為首迦長(zhǎng)者說(shuō)業(yè)報(bào)差別經(jīng)》中載：若有眾生，奉施飲食，得十種功德

　　一者得命，即壽命延長(zhǎng)

　　二者得色，即身相圓滿(mǎn)

　　三者得力，即四肢有力

　　四者獲得安無(wú)礙辯

　　五者得無(wú)所畏

　　六者無(wú)諸懈怠，為眾敬仰

　　七者眾人愛(ài)樂(lè)

　　八者具大福報(bào)

　　九者命終生天

　　十者速證涅槃

　　是名奉施飲食得十種功德

　　果代表圓滿(mǎn)

　　我們的一言一行一念

　　皆有因有果

　　種善因，得善果

　　佛前供果

　　在起心動(dòng)念中蘊(yùn)含善因善意

　　才能得到好的果報(bào)

　　遠(yuǎn)離災(zāi)禍，早證佛果

　　供果的原則

　　水果買(mǎi)回來(lái)以后，先供養(yǎng)佛再吃。我們?cè)诜鹎耙┕?。供果很?jiǎn)單，大家每天都會(huì)吃水果，水果買(mǎi)回來(lái)以后，先供養(yǎng)佛再吃，而且拜一拜就可以收了，不必像一般人，早上放著等到晚上才收。如果有作二時(shí)臨齋的人，也可以在要吃以前供養(yǎng)。

　　我們能吃的，才可拿來(lái)供佛。用水果供佛，很要緊的是一定要先洗干凈，尤其不需削皮的水果例如蕃石榴、楊桃等，更要洗干凈。不可一買(mǎi)來(lái)就供在佛前，這樣很不恭敬。至于菠蘿，一定要削皮，就像我們要吃一樣，最好再切片。水果該要切好才吃的，就要切好，例如供西瓜，先剖開(kāi)，切一切，裝好成一盤(pán)，像我們要吃的一樣的來(lái)供佛，不可一整枝菠蘿擺上去就拜。有的甚至買(mǎi)帶尾的菠蘿，還故意買(mǎi)尾端特大的，認(rèn)為這樣比較好，這都是迷信。

　　三德六味中的「三德」，是指清凈德、柔潤(rùn)德、如法德，我們供佛，一定要做到如法、清凈。

　　有時(shí)供飯菜也可以。飯一小碗即可，菜要六碗，并且要煮熟，調(diào)味料該加也要加，就像我們要吃的一樣，不可以金針、木耳抓幾碗就拿去拜。我們能吃的才能供佛。

　　供果的方法

　　準(zhǔn)備好，要拜時(shí)，可以同樣的，結(jié)手印，念：「嗡。啊彌利得。吽。怕都」作加持。

　　因?yàn)槲覀兌及阉麛[兩邊，所以這邊念完咒換另一邊念，結(jié)束時(shí)再?gòu)椫赋鋈ィ缓蠼Y(jié)須彌山印，觀(guān)想我們供養(yǎng)的東西像須彌山那么多，這樣就很如法。

　　相關(guān)名詞

　　有人把供佛的水果稱(chēng)為「四果」，這是有它的特殊涵義的。天臺(tái)宗將佛教分為藏、通、別、圓四教。藏教的果位分為四級(jí)，由低而高，依次是初果、二果、三果、四果。

　　其中最高的果位第四果叫做阿羅漢。我們拜四果，表示拜四果圣人，四果圣人即是阿羅漢。拜一種水果，初果；拜兩種水果，二果而已；拜三種水果，三果而已。初果，人天七次往返，要在天上人間來(lái)回出世七次；二果，人天一往返；三果叫做不返；四果就出三界了。所以拜四果的意思，大家要知道。

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