綜合素質(zhì)評價身心健康怎么寫第1篇：
每個人都期望擁有一個健康的身體，而健康之于人，不僅僅指理方面，它還包括我們的心理狀況。

跨世紀(jì)的一代大學(xué)面臨的一個極其重要的任務(wù)就是：在全部意義上參與健康，做一個理、心理都臻于完美的真正健康的人。

對于我們大學(xué)，心理健康的標(biāo)準(zhǔn)包括：正常的智力、良好的情緒、健全的意志、和諧的人際關(guān)系、正常的自我觀念、成熟的心理行為等等。

心理鍵康與一個人的成就、貢獻(xiàn)、成才關(guān)系重大，是大學(xué)成才的基礎(chǔ)。

心理健康能夠促進(jìn)大學(xué)全面發(fā)展健康的心理品質(zhì)，是大學(xué)全面發(fā)展的基本要求，也是將來走向社會，在工作崗位上發(fā)揮智力水平、進(jìn)取從事社會活動和不斷向更高層次發(fā)展的重要條件。

充分認(rèn)識德智體美勞等方面的和諧發(fā)展，是以健康的心理品質(zhì)作為基礎(chǔ)的，一個人心理健康狀態(tài)直接影響和制約著全面發(fā)展的實現(xiàn)。

心理健康能夠使大學(xué)克服依靠心理增強獨立性。

想要做一名合格的的大學(xué)，心理健康是很重要的。

但正確的自我認(rèn)知是達(dá)成心理健康的重要前提。

實事求是的認(rèn)識自我，評價自我，激勵自我，揚長避短，奮發(fā)上進(jìn)。

但作為一名大學(xué)，很多的時候不能進(jìn)取樂觀的活。

像我來說，以前很多的時候不切合實際，喜歡悲傷地歌曲、故事等，喜歡一個人獨處，有什么事情都喜歡憋在心里，所以心境有的時候很憂郁，很悲傷，平時偶爾會有些消極，情緒消沉，我的朋友也很少。

在進(jìn)入大學(xué)后，
有點不適應(yīng)這樣的活，之后我參加各種活動，進(jìn)取鍛煉自我，此刻的我和以前真的很不一樣。

此刻，我覺得我不再是一個消極的人，我會樂觀的看待事情，能夠很好的調(diào)節(jié)自我的心境。

但有的時候做事情太急躁，容易出錯，所以我還要在實踐中鍛煉自我，磨練自我。

情緒是人對客觀事情態(tài)度的體驗，是人的需要得到滿足與否的反映。

人在活動中，在接觸客觀外界時，并不是單純的認(rèn)識事情，而總是對客觀事物抱有必須的態(tài)度，同時在內(nèi)心深處產(chǎn)一種特殊的體驗，這種態(tài)度、體驗就是情緒。

良好的心境能促進(jìn)人的身體健康，并有助于充分調(diào)動人的進(jìn)取性，提高工作效率。

相反不良的心境則讓人心煩意亂，且意志消沉容易激怒，對人的健康起著極大地危害作用。

青年大學(xué)由于內(nèi)心抑制和自我控制力尚在發(fā)展階段，表現(xiàn)更加突出。

有的時候我們會因為一件小事而氣、發(fā)怒。

在我心境很煩躁的時候，就會經(jīng)常說話沖人，所以不光讓朋友氣，自我也很氣，事后又覺得很對不起別人，可是說出去的話就像潑出去的水，怎樣能收回呢，雖然給別人已經(jīng)道歉了，但畢竟給人家造成了傷害。

所以在平時的活中，我們不能由著自我的性子，要學(xué)會克制自我的情緒不斷提高自身的修養(yǎng)，遇到事情要冷靜，研究周全，切莫圖一時之快，逞一時之勇。

在大學(xué)這段時間，我覺得我的變化很大，能夠聽取別人的意見，理解別人的批評，而不會再氣發(fā)怒。

居里夫人曾這樣說過：“人要有毅力，否則將一事無成。

”而偉大的科學(xué)家愛因斯坦則指出：“優(yōu)美的性格和鋼鐵般的意志，比智慧和博愛更為重要。

”如果說信念給人以奮斗的動力的話，那么意志則直接控制人的事業(yè)成功，（高中綜合素質(zhì)自我評價）沒有頑強的意志也就沒有成功。

意志品質(zhì)是指建立在意志目的性和驅(qū)動性這兩個基本特征之上的各種品質(zhì)特點。

主
要包括：自覺性、堅毅性、果斷性、自制力和勇敢。

而意志的標(biāo)準(zhǔn)就是這些品質(zhì)的綜合。

對于我，我覺得我是一個堅毅的人。

在平時的活中，我做事情能夠堅持到底，能夠克服一切困難、戰(zhàn)勝挫折，但也不是一個我行我素，固執(zhí)己見的人。

自覺性貫穿于整個意志行動的始終，是產(chǎn)堅強意志的精神支柱，有的時候做事情的確要自覺遵守一些制度，但并不是盲從和獨斷。

有些人缺乏主見，行動易受別人的影響和發(fā)動搖的傾向。

這點有的時候和我很貼合，不能夠很果斷的做出一些決定，并且很容易改變主意，受別人的影響，事后也很苦惱。

所以在平時的活中，要學(xué)會自我作出決定，對于別人的意見要先思考，先確定是不是貼合自我，然后再決定。

同時作為一名大學(xué)還要有自制力。

沒有制動器就不可能有汽車，而沒有克制就不可能有任何意志。

與自制力相反的品質(zhì)是任性沖動。

當(dāng)然，我們肯定有自制力，但有的時候我們也會放縱自我，感情用事等等。

有的時候的確我們不用對自我要求太高，偶爾的放松一下對我們也有好處。

但在對待一些嚴(yán)肅的事情時，我們要嚴(yán)肅對待。

和諧的人際關(guān)系對于我們大學(xué)是必不可少的。

一個現(xiàn)實的人是不可能離群索居的，總是活和活動于必須的群體之中。

同時，社會本身也需要必須的團體和組織。

在大學(xué)這個特定的環(huán)境里，大學(xué)的人際關(guān)系要怎樣處理很重要。

在平時的活學(xué)習(xí)中，我通常團結(jié)同學(xué)，樂于助人，是同學(xué)的好朋友。

并且性格開朗、熱愛活，并且能夠堅持和諧的人際關(guān)系樂于交往心理健康的學(xué)，樂于與他人交往，在交往中能用理解、寬容、友誼、信任和尊重的態(tài)度與人和睦相處。

經(jīng)過與別人交往，使我能夠認(rèn)識大學(xué)的社會職責(zé)，增強心理適應(yīng)本事，能與他人同心協(xié)力、合作共事，與團體堅持協(xié)調(diào)的關(guān)系，更好的健康發(fā)展。

在學(xué)習(xí)之余我還進(jìn)取參加業(yè)余活動，豐富多彩的業(yè)余活動不僅僅豐富了大學(xué)活，并且為我的健康發(fā)展供給了課堂以外的活動機會。

比如我加入愛心學(xué)校，在愛心學(xué)校中，我收獲頗多。

此刻能夠很好的與那些頑皮的小學(xué)溝通交流，能夠了解社會上的一些現(xiàn)狀等等。

所以，作為一名大學(xué)，我們應(yīng)培養(yǎng)多種興趣，發(fā)展業(yè)余愛好，經(jīng)過參加各種課余活動，發(fā)揮潛能，振奮精神，緩解緊張，維護身心健康。

經(jīng)過社會交往才能實現(xiàn)思想交流和信息資料共享。

發(fā)展社會交往能夠不斷地豐富和激活人們的內(nèi)心世界，有利于心理保健。

十全十美的個性人格或許并不存在，但我們完全能夠經(jīng)過不懈的努力，自覺地克服個性弱點。

塑造一個愉快而健康的自我。

人格與人的心身健康密切相關(guān)。

許多心理疾病都有相應(yīng)的人格特征，并且這種疾病在發(fā)展的過程中，其相應(yīng)的人格一向發(fā)揮著重要的影響。

健康的人格對人的一切就可能具有非凡的支助力量。

所以我們要完善自我
綜合素質(zhì)評價身心健康怎么寫第2篇：
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，本人堅信經(jīng)過不斷地學(xué)習(xí)和努力，使自我成為一個有夢想、有道德、有文化、有紀(jì)律的學(xué)，以優(yōu)異的成績迎接挑戰(zhàn)，為社會主義建設(shè)貢獻(xiàn)我畢的力量。

時光如梭，轉(zhuǎn)眼即逝，當(dāng)畢業(yè)在即，回首三年學(xué)習(xí)活，歷歷在目：
三年來，學(xué)習(xí)上我嚴(yán)格要求自我，注意摸索適合自我情景的學(xué)習(xí)方法，進(jìn)取思維，分析、解決問題本事強，學(xué)習(xí)成績優(yōu)良。

我遵紀(jì)守法，尊敬師長，熱心助人，與同學(xué)相處融洽。

我有較強的團體榮譽感，努力為班為校做好事。

作為一名團員，我思想提高，遵守社會公德，進(jìn)取投身實踐，關(guān)心國家大事。

在團組織的領(lǐng)導(dǎo)下，力求更好地鍛煉自我，提高自我的的思想覺悟。

性格活潑開朗的我進(jìn)取參加各種有益活動。

高一年擔(dān)任語文科代表，協(xié)助教師做好各項工作。

參加市演講比賽獲三等獎。

主持校知識競賽，任小廣播員。

高二以來任班級文娛委員，組織同學(xué)參加各種活動，如：課間歌詠，班級聯(lián)歡會，團體舞賽等。

在校文藝匯演中任領(lǐng)唱，參加朗誦、小提琴表演。

在校辯論賽在表現(xiàn)較出色，獲“最佳辯手”稱號。

我愛好運動，進(jìn)取參加體育鍛煉，力求德、智、體全面發(fā)展，校運會上，在800米、200米及4×100米接力賽中均獲較好名次。

三年的高中活，使我增長了知識，也培養(yǎng)了我各方面的本事，為日后我成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人打下了堅實的基礎(chǔ)。

可是，經(jīng)過三年的學(xué)習(xí)，我也發(fā)現(xiàn)了自我的不足，也就是吃苦精神不夠，具體就體此刻學(xué)習(xí)上“鉆勁”不夠、“擠勁”不夠。

當(dāng)然，在我發(fā)現(xiàn)自我的不足后，我會盡力完善自我，培養(yǎng)吃苦精神，從而保證日后的學(xué)習(xí)成績能有較大幅度的提高。

作為跨世紀(jì)的一代，我們即將告別中學(xué)時代的酸甜苦辣，邁入高校去尋找另一片更加廣闊的天空。

在這最終的中學(xué)活里，我將努力完善自我，提高學(xué)習(xí)成績，為幾年來的中學(xué)活劃上完美的句號，也以此為人篇章中光輝的一頁。

綜合素質(zhì)評價身心健康怎么寫第3篇：
經(jīng)過學(xué)習(xí)，我明白了人文素養(yǎng)是一個人素養(yǎng)的基礎(chǔ)和核心，人文的意義是人學(xué)，是人的反觀、自省和自審之學(xué)。

它超越了理學(xué)的層面和心理學(xué)的意趣。

而在人的自我超越之處領(lǐng)悟人性和人道，進(jìn)而用人所創(chuàng)造的價值之光去凈化人的心靈。

下頭我就談一談學(xué)習(xí)的體會。

人文精神就是要以人為本，以人的發(fā)展和幸福為本。

培養(yǎng)人文精神和科學(xué)精神、提高人的素質(zhì)是新課程改革的基本理念和目標(biāo)。

人文素養(yǎng)的缺失構(gòu)成教師成長的最大障礙，缺乏人文精神的教師不可能真正成長起來。

教師的綜合文化素養(yǎng)狀況直接影響教師的成長，影響著基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量的提高。

從事教育教學(xué)活動的教師必須具有豐厚的文化底蘊，才能承擔(dān)起歷史重任，完成教書育人的歷史使命。

因為沒有人文素養(yǎng)的提高，就不會有教師綜合文化素養(yǎng)的提高;沒有人文素養(yǎng)的教師，也不可能具有真正的科學(xué)精神，也就不會有很高的審美修養(yǎng)。

人文素養(yǎng)中所包含的人文精神是整個人類文化活的內(nèi)在靈魂、根本之所在。

科學(xué)離不開人文，否則就會失去主導(dǎo)，走向邪道。

所以，僅有提高自我的人文素養(yǎng)，才能確實提高自我的綜合文化素養(yǎng)。

僅有具有人文素養(yǎng)才能真正懂得并尊重科學(xué)，努力去把握科學(xué)的本質(zhì)，并把培養(yǎng)科學(xué)精神和科學(xué)探究本事，當(dāng)成自我義不容辭的職責(zé)，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。

新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)的自學(xué)本事、思考本事、實踐本事、創(chuàng)新本事等，促進(jìn)學(xué)的身心和諧發(fā)展，為學(xué)的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

那么，僅有具備人文素養(yǎng)，才能真正樹立“以人為本”、“以學(xué)為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學(xué)的主體性，把學(xué)當(dāng)“人”看，當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人，而不是把他們
當(dāng)作“工程師”手下的“產(chǎn)品”，當(dāng)作“園丁”手下的“花朵”。

教育畢竟不一樣于植物的栽培或動物的飼養(yǎng)那樣的工作。

教育是經(jīng)過主體、為了主體的發(fā)展，而在主體間進(jìn)行的一種精神交流和對話。

經(jīng)過這種交流對話，引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)的自覺意識、自尊意識，使其主動地尋求自我發(fā)展和提高的目標(biāo)，不斷完善自我。

教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。

它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動中對學(xué)的尊重和對學(xué)成長的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書育人的強烈職責(zé)感和歷史使命感。

一個優(yōu)秀的教師，必須是文化底蘊深厚的教師。

一個文化底蘊深厚的教師，必須是具有人文精神的教師。

僅有提高自我的人文素養(yǎng)，教師才可能從教書匠成長為能師、經(jīng)師甚至名師。

而要提高自我的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學(xué)會學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)。

要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

所以我要學(xué)會學(xué)習(xí)和讀書，在博覽群書中思考、積累，豐富自我的知識和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強思維的深度和廣度。

尤其要閱讀經(jīng)典，與人類的思想家、教育家對話，學(xué)習(xí)他們的研究成果，提高自我的人文素養(yǎng)。

還要向周圍其他同事學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的教書育人的經(jīng)驗和方法;還要利用計算機網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，不斷提高自我的信息素養(yǎng)，熟練的運用計算機獲取、傳遞和處理信息;還要進(jìn)取向教學(xué)實踐學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗，不斷思考、總結(jié)，改善教學(xué)方法，提高教學(xué)藝術(shù)等等。

總之，努力讀書和學(xué)習(xí)、提高自我的人文素養(yǎng)、培育人文精神，是我成功的必備條件，是我成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路。

綜合素質(zhì)評價身心健康怎么寫第4篇：
我能夠說是一個很悲觀、很消極的人。

遇到什么事情總會先往最壞的方向去想，導(dǎo)致我時常情緒很低落，常常會有憂郁的神情。

但也不都是這樣，有時候還是很開心的，因為還是有一些能夠讓我感到歡樂的事情和人。

我的人目標(biāo)就是有個穩(wěn)定的工作還有就是有個溫馨、和諧、幸福的家庭。

可能在有些人看來，我有些太過于小家子氣了，沒有的大的夢想、抱負(fù)。

可是我所享受的就是家庭的感覺，和此刻一樣。

突然有一天，我感覺自我的年齡好大啊，真的不想繼續(xù)長大。

就感覺自我都這么大了，什么事情都還沒有做成。

開始為自我的將來擔(dān)憂了，焦慮了。

可能這就是自我長大了，走向成熟的心理過程吧。

此刻我所思考的就是我的將來究竟要干什么，我自我又能干什么。

前些天看到一句話，年輕時的迷茫，就是把該用來做事的時間用來思考了都。

所以我想，我此刻需要做的就是，一步一個腳印，踏踏實實的往前走，充分利用課余時間，學(xué)校資源充實自我，武裝自我。

怎樣樣評價自我的發(fā)展史呢我一向都不太肯定自我，所以感覺自我很普通。

要說到自我的高峰應(yīng)當(dāng)能夠說是自我的高中活，至少他讓我活的很充實，很有意義，同時也讓我收獲了許多。

可是此刻，真的感覺自我很是頹廢，做什么事情執(zhí)行力很差，一向想做出改變。

可是結(jié)果還是那個樣貌，這讓我很是掙扎。

成熟的標(biāo)志就是懂得了職責(zé)。

懂得了自我該做什么了，自我所需要承擔(dān)的東西，并為此盡最大的努力。

此刻作為學(xué)，兒女，認(rèn)真學(xué)習(xí)，搞好學(xué)業(yè)，關(guān)心父母。

人們對我的批評，一般都是說我犟，不容易理解他人的提議或是勸告。

甚至不愿意聽別人評評我，有時候這樣會讓我變得很暴躁，氣。

我有個習(xí)慣，總是憑第一印象來判定人，經(jīng)過一些小的細(xì)節(jié)，看是否貼合我的認(rèn)知、價值觀。

不然就會認(rèn)為這個人和我不是一類人。

當(dāng)然，第一印象有時也是錯誤的，隨著不斷地了解，可能也會有所改變。

我自我意識到一個問題，我在與人交往的過程中缺少了溝通。

每當(dāng)我和他人在交往的過程中，不是去主動和他人去交流。

而是有一種自我封閉的潛意思，不想把自我的想法告訴他。

并且還會自我去猜測他人為什么這么做，自我去評價他的行為。

以至于讓自我很不開心，又影響到正常的人際交往。

就因為這個，我和最親近的人發(fā)了多少矛盾。

有些時候真的是很苦惱。

還有就是有時候在學(xué)校里看到我不喜歡的事物，我就異常容易激動，就會有一種批判的態(tài)度。

其實和自我什么關(guān)系都沒有還。

你說這是一種什么心理呢以上是我對我自我一些簡單的剖析，下頭我說一下怎樣樣才能有一個健康的心理。

1.正確認(rèn)識自我，包括心理方面，如氣質(zhì)，性格，智力，興趣愛好等，是情緒調(diào)節(jié)與控制的基礎(chǔ)。

心理健康的標(biāo)準(zhǔn)之一就是個體能正確地認(rèn)識自我并悅納
自我。

心理學(xué)認(rèn)為，自我指對自我存在的觀察，即認(rèn)識自我的一切，包括自我的理、心理特征以及自我與他人的關(guān)系。

即自我的智力、情緒、性格、氣質(zhì)、興趣愛好、道德觀和人觀等。

對自我有一個充分，全面、正確的了解，這樣有利于對自我情緒的有效控制和調(diào)整。

如氣質(zhì)屬于急躁類型的大學(xué)，如果意識到了這一點，就會有針對性地去暗示或控制自我要堅持一顆平和的心，這樣對我做的事很有利，就是能控制一點就會有很大的益處。

2.正確地對不良情緒進(jìn)行歸因，即從主觀和客觀兩個方面進(jìn)行歸因。

在遇到不順心的事情時，或是遇到困難和挫折時，既要從自我本身出發(fā)找原因，又要從周邊環(huán)境的客觀世界中尋找原因。

如較內(nèi)向的大學(xué)由于內(nèi)省較深，比較敏感，對于一件事在別人看來沒有什么，可是對于內(nèi)向的學(xué)卻能引起他的不必要的猜疑、沉思。

情緒的不良是不是由于自我過去的經(jīng)驗缺少的原因，缺少社會交往閱歷等等。

如自我是不是總是的父母家人或他人的保護包辦之下，去應(yīng)對困難，而導(dǎo)致此刻手無足錯，情緒低落。

客觀方面找原因就是研究是周遍的環(huán)境條件，如天氣，氣候，自然地形，社會文化等因素，都是我們每個人無法控制的，是不以我們的主觀愿望而改變的。

應(yīng)對的這些客觀存在的困難是每個人都會有的，所以我們沒有必要去為它而憂傷，煩惱。

只要能正視現(xiàn)實，充分地利用客觀現(xiàn)實進(jìn)取的一面，這樣大學(xué)才能夠妥善地，合理地處理好現(xiàn)實的困難挫折。

3.自我激勵法自我激勵是人的精神活的動力源泉之一，主要指用活中的哲理、榜樣的事跡或明智的思想觀念來激勵自我，同各種不良情緒進(jìn)行斗爭。

古人云：知足者常樂。

大學(xué)不要總為沒有得到的東西而煩惱，相反，要經(jīng)常想到自我是幸福而充足的，相信憑借自我的意志、本事和奮斗精神，這些沒能得到的東西總有一天必須會得到。

這樣，便能增強自信心，驅(qū)除自卑感，堅持心境舒暢，從而增加了獲得成功的可能性。

4.轉(zhuǎn)移調(diào)節(jié)法心理學(xué)的研究證明，在發(fā)情緒反應(yīng)時，大腦皮層上出現(xiàn)一個強烈的興奮中心。

這時，如果另找一些新穎的刺激，引起新的興奮中心，便能夠抵消或沖淡原先的興奮中
心。

所以，當(dāng)某種情緒激動起來時，為了使它不致于立即爆發(fā)，能夠有意識地經(jīng)過轉(zhuǎn)移問題或做點別的事情，來分散和轉(zhuǎn)移自我的不良情緒。

采取行動，也是轉(zhuǎn)移注意力、驅(qū)散煩惱的一種有效的精神療法。

一旦出現(xiàn)煩惱情緒的征兆，便激勵自我多做有意思的工作學(xué)習(xí)、勞動或娛樂，把時間表盡可能排得滿一些、緊湊些，或者為別人做事，不僅僅能夠使自我忘卻煩惱，并且能夠體驗到自我存在的價值，更可獲得珍貴的友誼。

5.換位思考法從進(jìn)取的角度，重新認(rèn)識引發(fā)不良情緒的事件，從而得到新的結(jié)論，使自我的情緒得到平衡。

例如，當(dāng)你在活中遇到麻煩時，能夠換一個角度研究，告訴自我“破財免災(zāi)”、“就當(dāng)是交學(xué)費”、“壞運很快就會過去”等，這樣心境就會簡便，情緒就會穩(wěn)定下來。

6.行為補償法即把某些情緒化為行動的力量，它具有修復(fù)和補償功能。

倘若其貌不揚，便把精力集中到學(xué)習(xí)和科研上，從事業(yè)的成就中求得補償，堅持心理平衡。

有的同學(xué)在情緒壓抑時，喜歡到外面走走，或踏青、或賞景，這也不失為一個簡便有效的調(diào)節(jié)方法。

大自然的風(fēng)光，能夠曠達(dá)胸懷，歡娛身心，對于調(diào)節(jié)人的心理活動有很好的效果。

綜合素質(zhì)評價身心健康怎么寫第5篇：
身體健康狀況良好，能進(jìn)取主動的參加各項體育鍛煉，聽從體育教師的安排，到達(dá)課標(biāo)要求。

平時的學(xué)習(xí)活中，能夠主動地抽出時間進(jìn)行鍛煉(每一天午時堅持跑步等)，強健體魄，為緊張的學(xué)習(xí)活打好身體基礎(chǔ)。

命在于運動，我身體從小就很弱，但我仍進(jìn)取參加體育課，在參加者過程中，我十分高興，我能和他人一樣。

流汗和大口呼氣，因為我的堅強和努力。

此刻，感冒，發(fā)燒等病也都不再纏身，運動讓我受益匪淺!
我是一個愛好運動的人，喜歡很多不一樣種類的運動，我的體育成績雖然一般，可是一向都能堅持參加教師要求的各項體育活動并且能到達(dá)教師要求的標(biāo)準(zhǔn)。

在健康方面我能堅持健康的飲食，并且我有一個自我滿意的好身體。

對于體育我有很強的熱情，能夠堅持天天都鍛煉身體，并且在上體育課的時候能夠很好的完成教師布置的任務(wù)，所以我很少得病，命在于運動。

并且體育對智力的發(fā)展有著進(jìn)取的促進(jìn)作用。

綜合素質(zhì)評價身心健康怎么寫第6篇：
時間像流水一樣飛快的流淌著，轉(zhuǎn)眼間，本學(xué)期已接近尾聲。

人文素養(yǎng)講座的上課時間已經(jīng)結(jié)束，可是，人文精神沒有結(jié)束，在繼續(xù)著。

余教師精彩的講解，使我懂得個人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個人健康發(fā)展的結(jié)果;社會的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓(xùn)、積累禮貌成果的最重要部分，衡量“社會禮貌”的尺度，也是“社會禮貌”的標(biāo)志。

余教師在這學(xué)期講座當(dāng)中談到，經(jīng)濟的高速發(fā)展，必然帶來對物質(zhì)、科學(xué)、技術(shù)的頂禮，對競爭的膜拜，導(dǎo)致不平等的存在，隨之而來的是以往上爬，成為“成功者”為目標(biāo)的精英
教育，實利主義、實用主義、消費主義和虛無主義的泛濫，從而構(gòu)成態(tài)環(huán)境的危機，精神、道德的危機，教育的危機，有可能導(dǎo)致整個人類禮貌的腐蝕與毀滅。

余教師還提到：中國傳統(tǒng)文化的核心資料來自儒、釋、道三家，道教主要追求長不死，重養(yǎng)。

儒家重修身，講修齊治平，其思想對于提升道德水準(zhǔn)和人境界有重要作用。

佛家主治心，在調(diào)適心理、培養(yǎng)人智慧方面具有豐富而深刻思想資源。

儒家的人文精神和佛家的人智慧對于提升當(dāng)下人們的人文素養(yǎng)多有助益。

對于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先把它概括為四個方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。

這個概括大體上說是對的，但我覺得還能夠把它系統(tǒng)化或體系化。

因為儒家思想實際上是一個相對完整的體系。

這個思想體系的核心是“人”，其邏輯演進(jìn)能夠歸結(jié)為：一，何為人;二，怎樣做人;三，做一個什么樣的人。

記得余教師講過佛家的“智慧”，在這節(jié)課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個重要的區(qū)別，就是佛教異常注重智慧，智慧甚至能夠說是佛法的第一要素。

佛教傳到中國，逐漸被中國化，這種中國化的最大特點就是儒學(xué)化、心性化，印度佛教的般若智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔邸薄?/p>

而這種心法智慧對于調(diào)整心態(tài)、化解心結(jié)、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實現(xiàn)一種智慧的人具有十分重要的意義。

禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者。

禪宗典籍里有許多故事和詩偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。

有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。

”一般人經(jīng)常會把不必要的事情堆在心里，壓的自我喘可是氣，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。

我們要學(xué)習(xí)和體悟人文知識，養(yǎng)成“清風(fēng)亮節(jié)”和“超然物外”的價值追求和精神品格。

不僅僅是僅有中國幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識是與自然知識和社會知識相對應(yīng)的一種知識類型，是人類總體知識構(gòu)成中的一個重要組成部分，是以語言的方式對人文世界的把握、體驗、解釋和表達(dá)。

人文知識是一個人優(yōu)良的知識結(jié)構(gòu)必需之要素，是一個人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)。

古往今來，真正稱得上“大家”或“大師”的人，無不具有廣博的人文知識。

在這些包括語言、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等豐富的人文知識的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中，人們會思考“人的本質(zhì)是什么”、“我從哪里來，到哪里去”、“我的命的意義是什么”、“我的價值體此刻何處”等無確定答案但卻有重大意義的問題;才能明白什么是人類的幸福、什么是人類的痛苦，怎樣樣化痛苦為幸福;才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共。

我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，學(xué)校文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為風(fēng)范，對學(xué)的思想和行為有很大影響。

創(chuàng)立豐富多彩的學(xué)校文化活動，營造學(xué)校濃厚的人文氛圍是提升大學(xué)人文素養(yǎng)的有效途徑。

各高校一方面能夠經(jīng)過學(xué)校文化節(jié)、讀書沙龍、詩會、報社、表演團等形式大力開展學(xué)校文化活動，吸引廣大學(xué)進(jìn)取參與，讓他們在多姿多彩的學(xué)校文化活動中交流情感、學(xué)習(xí)互動，經(jīng)過必須社會實踐增強社會職責(zé)感、歷史使命感、和人文情懷;另一方面能夠改善學(xué)校硬件設(shè)施，挖掘環(huán)境育人資源，如建設(shè)人文景觀、自然景觀美化學(xué)校環(huán)境，提高學(xué)校文化品位，在不知不覺中升華精神，提高我們的人文素養(yǎng)。

隨著中國成為繼美國后的世界第二大經(jīng)濟體的影響，其他國家與我國的交流日趨頻繁多樣，必須與時俱進(jìn)，完善我們大學(xué)的心智、培養(yǎng)我們高尚情操、塑造我們的崇高品格，使自我能多方面理解社會，健康地發(fā)展自我，追求人類永恒的終極價值，成為有信仰有靈魂的人，這是時代在新時期對我們的要求，更使我們的使命。

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