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個(gè)體、環(huán)境和健康行為如何相互影響社會(huì)認(rèn)知理論

來源：泰然健康網(wǎng) 時(shí)間：2025年01月01日 00:37

第八章個(gè)體、環(huán)境和健康行為如何相互影響：社會(huì)認(rèn)知理論

本章重點(diǎn)

■定義和解釋社會(huì)認(rèn)知理論的概念和原則

■描述社會(huì)認(rèn)知理論在個(gè)體和環(huán)境之間的相互作用和人類學(xué)習(xí)適應(yīng)能力

■說明這個(gè)理論是如何有效地應(yīng)用于個(gè)體和社會(huì)變化來阻止和控制慢性傳染病，并且提供對(duì)其他問題如暴力和災(zāi)害防備的有效見解

■闡明了社會(huì)認(rèn)知理論的關(guān)鍵概念和原則的測(cè)量和應(yīng)用，在促進(jìn)戒煙和避孕套使用案例研究上的意義

以過去的理論和米勒與多拉德（Dollard）的研究（1941）及洛特（Rotter）的研究（1954）為基礎(chǔ)，社會(huì)認(rèn)知理論最初稱為社交學(xué)習(xí)理論，因?yàn)檫@個(gè)理論建立在人類社會(huì)環(huán)境學(xué)習(xí)的既定原則上（班杜拉，1977）。認(rèn)知心理學(xué)的概念融合進(jìn)來，以適應(yīng)對(duì)人類信息處理能力和對(duì)偏見了解的增加，這些偏見會(huì)影響我們從經(jīng)驗(yàn)、觀察和溝通中學(xué)習(xí)。社會(huì)認(rèn)知理論在進(jìn)一步發(fā)展中，從社會(huì)學(xué)和政治學(xué)中吸收概念，以提高對(duì)群體和社會(huì)作用和適應(yīng)能力的理解（班杜拉，1997）。這個(gè)理論通過分析在自我決定、利他主義和道德行為背后的過程，吸收并發(fā)展了人本主義心理學(xué)的概念（班杜拉，1997）。

社會(huì)認(rèn)知理論重視人和環(huán)境相互作用的交互決定論。絕大多數(shù)的行為和社會(huì)理論重點(diǎn)在與人、社會(huì)及決定個(gè)體或團(tuán)體行為（比如障礙、獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰和大眾傳媒描繪的社會(huì)規(guī)范）的環(huán)境因素。社會(huì)認(rèn)知理論指出人類行為是個(gè)體、行為和環(huán)境影響動(dòng)態(tài)相互作用的產(chǎn)物。雖然這個(gè)理論承認(rèn)環(huán)境塑造行為，但是它的重點(diǎn)在人們?yōu)樽约杭榷康母淖兓騽?chuàng)造環(huán)境的能力。除了個(gè)體與環(huán)境相互作用的能力，社會(huì)認(rèn)知理論重點(diǎn)還在人類集體行為能力上。這個(gè)能力可以讓個(gè)體在組織中一起工作，社會(huì)系統(tǒng)可以成功改變環(huán)境，使其可以有利于整個(gè)群體。根據(jù)班杜拉（1997）的理論，因?yàn)樯鐣?huì)在尋找控制環(huán)境和影響健康行為和結(jié)果的社會(huì)因素，計(jì)劃保護(hù)措施和促進(jìn)公共健康可以看作這種交互決定論的結(jié)果。

斯坦福大學(xué)班杜拉的研究和評(píng)論大篇幅應(yīng)用和討論了社會(huì)認(rèn)知理論，許多經(jīng)典和近期出版物可以在www.des.emory.edu/mfp/Bandura找到。

一社會(huì)認(rèn)知理論的概念

表8-1對(duì)社會(huì)認(rèn)知理論的核心概念進(jìn)行定義和舉例。它們可以被歸為，5類：（1）行為的心理因素；（2）觀察學(xué)習(xí)；（3）行為的環(huán)境決定因素；（4）自我規(guī)范；（5）道德滑坡。

作者感謝阿爾伯特班杜拉教授對(duì)草案初稿的重要和詳細(xì)的評(píng)論；感謝凱瑟琳司特巴[Katherine Sterba]有洞察力的新聞評(píng)論；感謝布倫達(dá)斯賓塞[Brenda Spence]必不可少的技術(shù)支持；感謝本書的編輯們對(duì)最后草案的貢獻(xiàn)。

表8-1 社會(huì)認(rèn)知理論概念

表8-1 社會(huì)認(rèn)知理論概念續(xù)

（一）社會(huì)認(rèn)知理論中行為的心理因素

社會(huì)認(rèn)知理論確認(rèn)了一些個(gè)體層面的心理決定因素。一個(gè)主要決定因素是結(jié)果預(yù)期，定義為“人可能選擇的行為所帶來各種結(jié)果的可能性及結(jié)果和價(jià)值信念”。動(dòng)物和人類學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)都是這個(gè)理念：人們想以最小的付出獲得最大收益。社會(huì)認(rèn)知理論通過展示人類的價(jià)值感和主觀預(yù)期來建立這個(gè)理論，就是說人類的行為不僅僅是建立在客觀現(xiàn)實(shí)上的，而是建立在他們的感知上的。社會(huì)認(rèn)知理論還認(rèn)為預(yù)見的能力非常重要，它可以使人們想象遙遠(yuǎn)的目標(biāo)并為之努力，忽視直接的付出和其他選擇的短期收益。

社會(huì)認(rèn)知理論和其他健康行為模型和理論都特別關(guān)注社會(huì)結(jié)果預(yù)期。這個(gè)對(duì)應(yīng)于理性選擇理論（理性行為理論）和計(jì)劃行為理論（計(jì)劃行為理論；見第四章）中社會(huì)規(guī)范的概念，其定義為不同人們對(duì)行為價(jià)值評(píng)估和被其指導(dǎo)意愿的期望。自我評(píng)估的結(jié)果預(yù)期概念對(duì)社會(huì)認(rèn)知理論是重要的。它像是社會(huì)結(jié)果，但是為個(gè)體所用。因此，如果人們采取或不采取一些行為，他們將有怎么樣感受的預(yù)期將會(huì)對(duì)行為選擇有一定影響。根據(jù)社會(huì)認(rèn)知理論，對(duì)一些人而言，自我評(píng)估結(jié)果的預(yù)期比社會(huì)的和實(shí)際上的結(jié)果更加有影響力。這種關(guān)于結(jié)果預(yù)期的假定可以幫助解釋，人們?nèi)绾蔚挚股眢w上的滿足和社會(huì)壓力或做出不被承認(rèn)的犧牲，以實(shí)現(xiàn)他們認(rèn)定的目標(biāo)。

自我效能感（班杜拉，1997）這個(gè)概念使得社會(huì)認(rèn)知理論傳播更廣，并且這個(gè)概念也運(yùn)用到其他模型和理論中（比如見第三章）。自我效能感包括了人們對(duì)自己影響生活中事物的能力的信念。一些研究表明許多行為表現(xiàn)由結(jié)果預(yù)期和自我效能感共同決定的。隨著事情難度和復(fù)雜性的增加，后一個(gè)因素的重要性也增加（班杜拉，1997）。一些評(píng)論文章在健康行為研究中已經(jīng)介紹和討論了自我效能感的測(cè)量方法（梅巴赫[Maibach]和墨菲[Murphy]，1995；圣莫里茨、芬爾茨、發(fā)哈巴赫和麥克，2000；孔滕托，蘭德爾及巴斯遲，2002）。因?yàn)樵S多人們追求的事情只能與其他人一起才能完成，班杜拉發(fā)展出了集體效能感的概念，說明它會(huì)影響組織中人們的工作和他們的政治參與（班杜拉，1997；費(fèi)爾南德斯（巴列斯特羅斯）等，2002）。