1、本文格式為Word版，下載可任意編輯現(xiàn)代家庭教育理念 現(xiàn)代家庭教導(dǎo)理念 一、以人為本的理念 21世紀(jì)的今天，社會(huì)已經(jīng)由重視科學(xué)技術(shù)為主進(jìn)展到以人為本的時(shí)代，教導(dǎo)作為培養(yǎng)和造就社會(huì)所需要的合格人才以促進(jìn)社會(huì)進(jìn)展和完善的崇高事業(yè)，自然應(yīng)當(dāng)全面表達(dá)以人為本的時(shí)代精神。因此，現(xiàn)代教導(dǎo)強(qiáng)調(diào)以人為本，把重視人，理解人，崇敬人，保護(hù)人，提升和進(jìn)展人的精神貫注于教導(dǎo)教學(xué)的全過(guò)程、全方位，它更貫注人的現(xiàn)實(shí)需要和未來(lái)進(jìn)展，更提防開(kāi)發(fā)和挖掘人自身的稟賦和潛能，更重視人自身的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)，并致力于培養(yǎng)人的自尊、自信、自愛(ài)、自主、自強(qiáng)意識(shí)，不斷提升人們的精神文化品評(píng)和生活質(zhì)量，從而不斷提高人的生存和進(jìn)展才能，促進(jìn)人自身的進(jìn)展與完善。鑒于此，現(xiàn)代教導(dǎo)已成為鞏固民族凝結(jié)力的重要手段，成為綜合國(guó)力的根基并日益融入時(shí)代的潮流之中，倍受人們的青睞與關(guān)注。 二、全面進(jìn)展的理念 現(xiàn)代教導(dǎo)以促進(jìn)人的自由全面進(jìn)展為宗旨，因此它更關(guān)注人的進(jìn)展的完整性、全面性，表現(xiàn)在宏觀上，它是面向全體公民的國(guó)民性教導(dǎo)，提防民族整體的全面進(jìn)展，以大力提高和進(jìn)展全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，提高民族的學(xué)識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新才能，鞏固包括民族凝結(jié)力在

2、內(nèi)的綜合國(guó)力為根本目標(biāo)；表現(xiàn)在微觀上，它以促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面的全面進(jìn)展與完善，造就全面進(jìn)展的人才為己任。這就要求人們?cè)诮虒?dǎo)觀念上實(shí)現(xiàn)由精英教導(dǎo)向群眾教導(dǎo)、由專業(yè)性教導(dǎo)向通識(shí)性教導(dǎo)的轉(zhuǎn)變，在教導(dǎo)方法上采取德、智、體、美、勞等幾育并舉、整體育人的教導(dǎo)方略。 三、素質(zhì)教導(dǎo)的理念 現(xiàn)代教導(dǎo)揚(yáng)棄了傳統(tǒng)教導(dǎo)重視學(xué)識(shí)的傳授與吸納的教導(dǎo)思想與方法，更提防教導(dǎo)過(guò)程中學(xué)識(shí)向才能的轉(zhuǎn)化工作及其內(nèi)化為人們的良好素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)學(xué)識(shí)、才能與素質(zhì)在人才整體布局中的相互作用、辯證統(tǒng)一與和諧進(jìn)展。（勵(lì)志一生 ）針對(duì)傳統(tǒng)教導(dǎo)重學(xué)識(shí)傳遞、輕實(shí)踐才能，重考試分?jǐn)?shù)、輕綜合素質(zhì)等弊端，現(xiàn)代教導(dǎo)更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生實(shí)踐才能的鍛造，全面素質(zhì)的培養(yǎng)和訓(xùn)練，看法才能與素質(zhì)是比學(xué)識(shí)更重要、更穩(wěn)定、更耐久的要素，把學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與提高作為教導(dǎo)教學(xué)的中心工作來(lái)抓，以扶助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和強(qiáng)化素質(zhì)為根本教導(dǎo)目標(biāo)，旨在全面開(kāi)發(fā)學(xué)生的諸種素質(zhì)潛能，使學(xué)識(shí)、才能、素質(zhì)和諧進(jìn)展，提高人的整體進(jìn)展水準(zhǔn)。 四、創(chuàng)造性理念 傳統(tǒng)教導(dǎo)向現(xiàn)代教導(dǎo)的重要轉(zhuǎn)型之一，就是實(shí)現(xiàn)由學(xué)識(shí)性教導(dǎo)向創(chuàng)造力教導(dǎo)轉(zhuǎn)變。由于學(xué)識(shí)經(jīng)濟(jì)更加彰顯了人的創(chuàng)造性作用，人的創(chuàng)造力潛能成

3、為最具有價(jià)值的不竭資源?，F(xiàn)代教導(dǎo)強(qiáng)調(diào)教導(dǎo)教學(xué)過(guò)程是一個(gè)高度創(chuàng)造性的過(guò)程，以點(diǎn)撥、啟發(fā)、引導(dǎo)、開(kāi)發(fā)和訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造力才能為根本目標(biāo)。它看法以創(chuàng)造性的教導(dǎo)教學(xué)手段和美好的教導(dǎo)教學(xué)藝術(shù)來(lái)營(yíng)造教導(dǎo)教學(xué)環(huán)境，以充分挖掘和培養(yǎng)人的創(chuàng)造性，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才?，F(xiàn)代教導(dǎo)看法，完整的創(chuàng)造力教導(dǎo)是由創(chuàng)新教導(dǎo)（旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新才能與創(chuàng)新人格）與創(chuàng)業(yè)教導(dǎo)（指在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)才能與創(chuàng)業(yè)人格）二者結(jié)成而形成的生態(tài)鏈構(gòu)成。因此，加強(qiáng)創(chuàng)新教導(dǎo)與創(chuàng)業(yè)教導(dǎo)并促進(jìn)二者的結(jié)合與融合，培養(yǎng)創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)型復(fù)合性人才成為現(xiàn)代教導(dǎo)的根本目標(biāo)。 五、主體性理念 現(xiàn)代教導(dǎo)是一種主體性教導(dǎo)，它充分?jǐn)喽ú⒊缇慈说闹黧w價(jià)值，高揚(yáng)人的主體性，充分調(diào)動(dòng)并發(fā)揮教導(dǎo)主體的能動(dòng)性，使外在的、客體實(shí)施的教導(dǎo)轉(zhuǎn)換成受教導(dǎo)者主體自身的能動(dòng)活動(dòng)。主體性理念的核心是充分崇敬每一位受教導(dǎo)者的主體地位，教始終圍繞學(xué)來(lái)開(kāi)展，以最大限度地開(kāi)啟學(xué)生的內(nèi)在潛力與學(xué)習(xí)動(dòng)力，使學(xué)生由被動(dòng)的采納性客體變成積極的、主動(dòng)的主體和中心，使教導(dǎo)過(guò)程真正成為學(xué)生自主自覺(jué)的活動(dòng)和自我建構(gòu)過(guò)程。為此，它要求教導(dǎo)過(guò)程要從傳統(tǒng)的以教師為中心、以教材為中心、以課堂為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為

4、中心、以活動(dòng)為中心、以實(shí)踐為中心，倡導(dǎo)自主教導(dǎo)、喜悅教導(dǎo)、告成教導(dǎo)和研究性學(xué)習(xí)等別致活潑的主體性教導(dǎo)模式，以點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱心，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和習(xí)慣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)才能，使學(xué)生積極主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)和進(jìn)展。 六、天性化理念 豐富的天性進(jìn)展是創(chuàng)造精神與創(chuàng)新才能的源泉，學(xué)識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代，它需要大批具有豐富而鮮明天性的天性化人才來(lái)支撐，因此它催生出天性化教導(dǎo)理念?，F(xiàn)代教導(dǎo)強(qiáng)調(diào)崇敬天性，正視天性差異，張揚(yáng)天性，激勵(lì)天性進(jìn)展，它允許學(xué)生進(jìn)展的不同，看法針對(duì)不同的天性特點(diǎn)采用不同的教導(dǎo)方法和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)為每一個(gè)學(xué)生的天性充分進(jìn)展創(chuàng)造條件。它把培養(yǎng)完善天性的理念滲透到教導(dǎo)教學(xué)的各個(gè)要素與環(huán)節(jié)之中，從而對(duì)學(xué)生的身心素質(zhì)更加是人格素質(zhì)產(chǎn)生深刻而耐久的影響力。天性化理念在教導(dǎo)實(shí)踐中首先要求創(chuàng)設(shè)和營(yíng)造天性化的教導(dǎo)環(huán)境和空氣，搭筑天性化教導(dǎo)大平臺(tái)；其次在教導(dǎo)觀念上它提倡對(duì)等觀點(diǎn)、寬容精神與師生互動(dòng)，供認(rèn)并崇敬學(xué)生的天性差異，為每一位學(xué)生天性的表示與進(jìn)展供給對(duì)等機(jī)遇和條件，激勵(lì)學(xué)習(xí)者各顯神通；再次在教導(dǎo)方法上，留神采取不同的教導(dǎo)措施施行天性化教導(dǎo)，提防因材施教，實(shí)現(xiàn)從共性化教導(dǎo)模式向天性化教導(dǎo)模

5、式轉(zhuǎn)變，給天性的健康進(jìn)展供給寬松的生長(zhǎng)空間。 七、開(kāi)放性理念 當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)空前開(kāi)放的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)的日新月異，信息的網(wǎng)絡(luò)化，經(jīng)濟(jì)的全球化使世界日益成為一個(gè)更加精細(xì)聯(lián)系的有機(jī)整體。傳統(tǒng)的封閉式教導(dǎo)格局被打破，取而代之的是一種全方位開(kāi)放式的新型教導(dǎo)。它包括教導(dǎo)觀念、教導(dǎo)方式、教導(dǎo)過(guò)程的開(kāi)放性，教導(dǎo)目標(biāo)的開(kāi)放性，教導(dǎo)資源的開(kāi)放性，教導(dǎo)內(nèi)容的開(kāi)放性，教導(dǎo)評(píng)價(jià)的開(kāi)放性等等。教導(dǎo)觀念的開(kāi)放性即指民族教導(dǎo)要廣泛吸取世界一切優(yōu)秀的教導(dǎo)思想、理論與方法為我所用；教導(dǎo)方式的開(kāi)放性即教導(dǎo)要走國(guó)際化、產(chǎn)業(yè)化、社會(huì)化的道路；教導(dǎo)過(guò)程的開(kāi)放性即教導(dǎo)要從學(xué)歷教導(dǎo)向終身教導(dǎo)拓寬，從課堂教導(dǎo)向?qū)嵺`教導(dǎo)、信息網(wǎng)絡(luò)化教導(dǎo)延遲，從學(xué)校教導(dǎo)到社區(qū)教導(dǎo)、社會(huì)教導(dǎo)拓展；教導(dǎo)目標(biāo)的開(kāi)放性即指教導(dǎo)旨在不斷開(kāi)啟人的心靈世界和創(chuàng)造潛能，不斷提升人的自我進(jìn)展才能，不斷拓展人的生存和進(jìn)展空間；教導(dǎo)資源的開(kāi)放性指充分開(kāi)發(fā)和利用一切傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的、民族的、世界的、物質(zhì)的、精神的、現(xiàn)實(shí)的、虛擬的等各種資源用于教導(dǎo)活動(dòng)，以激活教導(dǎo)實(shí)踐；教導(dǎo)內(nèi)容的開(kāi)放性指教導(dǎo)要面向世界、面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化設(shè)置教導(dǎo)教學(xué)環(huán)節(jié)和課程內(nèi)容，使教材內(nèi)容由封閉、僵化變得開(kāi)放、

6、生動(dòng)和更具現(xiàn)實(shí)寬容性與別致性；教導(dǎo)評(píng)價(jià)的開(kāi)放性指打破傳統(tǒng)的單一文本考試的教導(dǎo)評(píng)價(jià)模式，建立起多元化的更富有彈性的教導(dǎo)評(píng)價(jià)體系與機(jī)制。 八、多樣化理念 現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)日益多樣化的時(shí)代，隨著社會(huì)布局的高度分化，社會(huì)生活的日益繁雜和多變，以及人們價(jià)值取向的多元化，教導(dǎo)也呈現(xiàn)出多樣化進(jìn)展的態(tài)勢(shì)。這首先表現(xiàn)在教導(dǎo)需求多樣化，為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)展的要求，人才的規(guī)格、標(biāo)準(zhǔn)必然要求多樣化；其次表現(xiàn)在辦學(xué)主體多樣化，教導(dǎo)目標(biāo)多樣化，管理體制多樣化；再次還表現(xiàn)在生動(dòng)多樣的教導(dǎo)形式、教導(dǎo)手段，衡量教導(dǎo)及人才質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)多樣化等等。這些都為教導(dǎo)教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)與管理提出了更高的要求與挑戰(zhàn)，它要求根據(jù)不同層次、不同類(lèi)型、不同管理體制的教導(dǎo)機(jī)構(gòu)與部門(mén)舉行柔性設(shè)計(jì)與管理，它更推崇符合教導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐的彈性教學(xué)與彈性管理模式，看法為教導(dǎo)事業(yè)的進(jìn)展供給更加寬松的社會(huì)政策法規(guī)體系與輿論空氣，以促進(jìn)教導(dǎo)事業(yè)的昌盛與進(jìn)展。 九、生態(tài)和諧理念 自然物的生長(zhǎng)需要良好的自然生態(tài)環(huán)境，人才的健康成長(zhǎng)同樣也需要寬松和諧的社會(huì)生態(tài)環(huán)境的滋潤(rùn)?，F(xiàn)代教導(dǎo)看法把教導(dǎo)活動(dòng)看作是一個(gè)有機(jī)的生態(tài)整體，這一整體既包括教導(dǎo)活動(dòng)內(nèi)部的教師、學(xué)生、課堂、實(shí)踐、教導(dǎo)內(nèi)

7、容與方法諸要素的親和、融洽與和諧統(tǒng)一，也包括教導(dǎo)活動(dòng)與整個(gè)育人環(huán)境設(shè)施和文化空氣的協(xié)同互動(dòng)、和諧統(tǒng)一，把融洽、和諧的精神貫注于教導(dǎo)的每一個(gè)有機(jī)的要素和環(huán)節(jié)之中，最終形成統(tǒng)一的教導(dǎo)生態(tài)鏈整體，（勵(lì)志一生 ）使人才健康成長(zhǎng)所需的土壤、陽(yáng)光、養(yǎng)分、水分、空氣等各種因素產(chǎn)生和諧共振，達(dá)成生態(tài)和諧地育人。所以，現(xiàn)代教導(dǎo)倡導(dǎo)和諧教導(dǎo)，追求整體有機(jī)的生態(tài)性教導(dǎo)環(huán)境建構(gòu)，力求在整體上做到教學(xué)育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人，營(yíng)造出人才成長(zhǎng)的最正確生態(tài)區(qū)，促進(jìn)人才的健康和諧進(jìn)展。 十、系統(tǒng)性理念 隨著學(xué)識(shí)經(jīng)濟(jì)的到臨，學(xué)習(xí)化社會(huì)的到來(lái)，終身教導(dǎo)成為現(xiàn)實(shí)。教導(dǎo)成為伴隨人的一生的最重要的活動(dòng)之一。因而，教導(dǎo)不再僅僅是學(xué)校單方面的事情，也不僅是個(gè)人成長(zhǎng)的事情，而且是社會(huì)進(jìn)步與進(jìn)展的大事，是整個(gè)國(guó)民素質(zhì)普遍提高的事情，是關(guān)乎精神文明創(chuàng)辦及兩個(gè)文明協(xié)調(diào)進(jìn)展的全局性、戰(zhàn)略性大業(yè)，它是一項(xiàng)由諸多要素組成的繁雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，涉及到大量行業(yè)和部門(mén)，所以需要全社會(huì)普遍參與、共同努力才能搞好。所以，與傳統(tǒng)教導(dǎo)不同，轉(zhuǎn)型時(shí)期我國(guó)正在形成的是一種社會(huì)大教導(dǎo)體系，它需要在系統(tǒng)工程的理念指導(dǎo)下舉行統(tǒng)一規(guī)劃、設(shè)計(jì)和一體化運(yùn)作，以培養(yǎng)人們的學(xué)習(xí)才能，提升人們的生存和進(jìn)展才能為目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)部各環(huán)節(jié)、各部門(mén)的協(xié)調(diào)運(yùn)作、整體聯(lián)動(dòng)為根基，把健全教導(dǎo)社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)作為構(gòu)成教導(dǎo)環(huán)境的中心工作來(lái)抓，促進(jìn)大教導(dǎo)系統(tǒng)工程的良性運(yùn)行與有序進(jìn)展，以得志學(xué)習(xí)化社會(huì)對(duì)教導(dǎo)進(jìn)展的迫切要求。 本文鏈接地址：/jiatingjiaoyu/20220128266.html 推舉閱讀：最優(yōu)秀的家庭教導(dǎo) 感恩勵(lì)志教導(dǎo)與班級(jí)管理 8

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