古代“康健”與現(xiàn)代“健康”的差異
在中國古代，“康”和“健”兩個(gè)字分別出現(xiàn)在不同的時(shí)期。從歷史上看，先有“康”，后有“健”，中國古代最早講的是“康健”。

“康”字最早見于《尚書?洪范》，其中有五福之說：“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命?！薄稜栄?釋宮》中也提到：“五達(dá)謂之康，六達(dá)謂之莊?！睂O炎解釋說：“康，樂也，交會(huì)樂道也。”我們常用“康莊大道”來形容四通八達(dá)的道路，其實(shí)，在人體內(nèi)也有類似的“康莊大道”——血脈、經(jīng)脈、神脈和靈脈，這些都是人體內(nèi)流動(dòng)著的高速公路。所以，“康莊大道”用來指內(nèi)心通達(dá)八方的狀態(tài)，猶如“心通百脈皆通”。

而“健”字最早見于《易經(jīng)》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”在中國古代，君子即是指圣人，圣人以德為心，與天同德同道，所以才有天道本然運(yùn)行的那種無為而治，生生不息的狀態(tài)。這里的“健”體現(xiàn)了天道本體本來的樣子，是道法自然的結(jié)果。德為道之心，道為德之行，有德自然有道，才能道法自然。這也即是告訴我們，只有內(nèi)在無我，有君子之德，圣人之德，才能入道歸源，天人合一，實(shí)現(xiàn)終極的健康，這也是“健康文化”的核心思想。

由此可見，“健康”原本是“康健”。“康”指內(nèi)在心靈通達(dá)，就是心理、精神的健康狀態(tài)。有內(nèi)在精神的“康”，才有外在形體的“健”，康、健合一才是真正的健康。

然而，反觀今天的社會(huì)，通過對(duì)健康的研究我們發(fā)現(xiàn)，人們把健康的定位都局限在了健身上面。把“康健”變成了“健康”，關(guān)注點(diǎn)都放在了“健”上面，結(jié)果本末倒置。從古至今，尤其是現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)健康的追求基本都停留在健身的層面，健美操、保健品、以及針對(duì)肉身的各種治療、保養(yǎng)……。健康不等于健身。身是物質(zhì)，是房舍。好比家里小孩出了問題，拼命裝修房子有什么用呢？所以當(dāng)人們以健身為出發(fā)點(diǎn)、為目標(biāo)的時(shí)候，再先進(jìn)的醫(yī)療、保健、科技，也必然無法讓人們獲得真正的健康。因?yàn)槭裁?？健康的核心不在于（身）健，而在于（心）康?！敖　北ＷC不了“康”，“康”決定了“健”，有“康”才有“健”，才能實(shí)現(xiàn)真正的健康。

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