五運六氣學(xué)說是研究自然的五、六周期變化規(guī)律對人體健康與疾病影響，探討如何通過天人合一來防病治病達(dá)到健康的學(xué)問。其強調(diào)天人間動態(tài)節(jié)律的同步和諧是保持健康的基本要求，人與自然不同步、天人不相應(yīng)，是產(chǎn)生疾病的主要原因；養(yǎng)生中倡導(dǎo)順應(yīng)自然，“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰” “七損八益”等原則，充分體現(xiàn)了中華文明天人合一的健康觀和疾病觀。

有了五運六氣學(xué)說，天人相應(yīng)從簡單的順應(yīng)一年四時，上升為順應(yīng)逐年不同的五運六氣，天人合一的健康理念演化為以天干、地支為標(biāo)記符號、以六五節(jié)律為基礎(chǔ)的具有完整理論體系的高級模式。這生動地體現(xiàn)了炎黃文明道法自然、天人合一的生存理念。

在五運六氣思想指導(dǎo)下還形成了一個司天、司人、司病證相結(jié)合的臨床診療體系，分析病因時天、人、邪合參，診斷時辨天、辨人、辨病證，治療時司天、司人、司病證。臨床上常會結(jié)合人出生時的運氣分析人的體質(zhì)，參照發(fā)病時的運氣把握病機，結(jié)合治療時的運氣順天應(yīng)時選方用藥?！?/p>黃帝內(nèi)經(jīng)

》“必先歲氣，無伐天和” “謹(jǐn)守病機，無失氣宜”是這一診療體系中時時遵守的基本原則?！?/p>傷寒論

》中的三陰三陽統(tǒng)病統(tǒng)方遵循了這一診療模式。由這一診療體系產(chǎn)生的“三因司天方”，通過龍砂流派的應(yīng)用，展示了極強的臨床價值。

近年來的實踐證明，建立在五運六氣理論基礎(chǔ)上的中醫(yī)藥診療體系，用于疫情預(yù)測可凸顯中醫(yī)學(xué)在疫病預(yù)測方面的特色優(yōu)勢，指導(dǎo)臨床可大幅提高臨床療效，指導(dǎo)急危重癥救治亦彰顯出可喜前景。傳承和回歸這一診療體系，對促進(jìn)中醫(yī)藥學(xué)的繼承創(chuàng)新具有十分重要的意義。

社會上有些用五運六氣進(jìn)行疾病預(yù)測的人，往往會簡單化、機械化、絕對化，把運氣預(yù)測神秘化，造成人們對運氣學(xué)說的誤解。五運六氣被擯斥，天人合一理念淡化，影響了人們對中醫(yī)天人合一健康觀的理解和實施，也影響了后學(xué)對司天、司人、司病證完整診療體系的繼承發(fā)揚。

健康是天人間動態(tài)節(jié)律的同步和諧，天人關(guān)系的失調(diào)是產(chǎn)生一切疾病的根本原因，天人合一的思想通過五運六氣的應(yīng)用得到了落實，推廣五運六氣，可為實現(xiàn)全民健康“從治病為中心”向“以健康為中心”的轉(zhuǎn)移提供強有力的理論支撐。（顧植山）

（此文為《五運六氣臨床應(yīng)用》一書代序）

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