臨近年終，常常會(huì)在靈隱寺的微信公眾號(hào)和微博后臺(tái)收到這樣的問(wèn)題：

怎樣許愿才更容易實(shí)現(xiàn)，更容易得到菩薩保佑？

我在靈隱寺許了愿，現(xiàn)在也實(shí)現(xiàn)了，是不是一定要去靈隱寺還愿？

還愿需要準(zhǔn)備哪些東西？如果準(zhǔn)備少了會(huì)不會(huì)有什么問(wèn)題？

前年許愿時(shí)說(shuō)最晚今年一定會(huì)去還愿，現(xiàn)在因?yàn)橐咔榈木壒?，無(wú)法按時(shí)前來(lái)，佛菩薩會(huì)不會(huì)怪罪于我？

……

從今天開始，我們將用兩篇文章，向大家介紹佛法對(duì)“許愿”與“還愿”的看法。

很多“信佛人”在生活中遇到難以解決的事情或有所希求時(shí)，就會(huì)到寺院向佛菩薩“許愿”，求佛菩薩加持庇佑，幫助自己解決問(wèn)題，如求財(cái)、求子、求姻緣、求事業(yè)、求平安、求健康長(zhǎng)壽等等，不一而足。

那么“許愿”以后，佛菩薩有沒(méi)有給我們加持呢？究竟如何“許愿”，才更容易得到佛菩薩的加持呢？

談到“許愿”，其實(shí)與中國(guó)民間的多神信仰有關(guān)。佛教傳入中國(guó)后，不斷與中國(guó)本土信仰相融合，一般的民眾并不完全了解佛菩薩是什么，佛法講的是什么，而是將佛菩薩當(dāng)成神靈來(lái)信仰、來(lái)祈求，就有了向佛菩薩“許愿”、“還愿”之事。

佛法認(rèn)為，鬼神也是眾生之一，也會(huì)有種種貪欲習(xí)氣。就像一般人求人辦事一樣，事情辦好了，要帶著禮物去答謝，不然神明可能會(huì)不高興。所以很多人就許諾一旦愿望成真，就修廟、造像等等，來(lái)“還愿”報(bào)答佛菩薩。但其實(shí)佛菩薩大慈大悲，發(fā)愿救度一切眾生，又豈會(huì)是凡夫心所理解的那樣狹隘呢？

因此，我們需要明白：無(wú)論有沒(méi)有“許愿”，佛菩薩都在加持庇佑著我們。

佛菩薩的法身清凈廣大，周遍十方，無(wú)處不在。佛菩薩一直在我們身邊，只是凡夫的煩惱心與佛菩薩的清凈法身不相應(yīng)，就如電波不在一個(gè)波段上，所以即使佛在眼前，我們也見不到。

而諸佛菩薩為利益、圓滿眾生，發(fā)無(wú)量的清凈大愿，但凡眾生有一絲善心、一點(diǎn)正念，佛菩薩都會(huì)想盡一切辦法來(lái)加持庇佑我們、救助我們。甚至在我們因?yàn)闊懒?xí)氣，起種種惡念、做種種惡業(yè)時(shí)，佛菩薩也在以不同的因緣身份加持我們，以免我們繼續(xù)做惡。

《大勢(shì)至菩薩念佛圓通章》云：“十方如來(lái)，憐念眾生，如母憶子；若子逃逝，雖憶何為？”不管我們有沒(méi)有“許愿”，十方諸佛都不曾放棄我們，就像母親不會(huì)放棄自己的孩子一樣，只是很多時(shí)候，孩子不想母親，不肯聽母親的話，佛菩薩的加持我們感應(yīng)不到而已。

其實(shí)在佛教中，“發(fā)愿”一詞更為常見，其指向也比摻雜了民間信仰的“許愿”更加明確，用途也更為廣泛。發(fā)愿，是我想要去做什么；許愿，則是我想要得到什么結(jié)果。前者是在因上而言，后者是求果相。許愿是把希望寄托于神秘的外力保佑，而發(fā)愿是策發(fā)自己內(nèi)心的力量，在這個(gè)愿力的引導(dǎo)下去實(shí)踐，靠自己的努力。佛法不講“許愿”，而是倡導(dǎo)“發(fā)愿”。

過(guò)去諸佛菩薩在初發(fā)心時(shí)都有發(fā)愿，并且貫穿修行始終，直至成佛，如阿彌陀佛四十八大愿等；而歷代祖師也各有發(fā)愿，且有不少發(fā)愿文流傳于世，如《怡山發(fā)愿文》等。

應(yīng)當(dāng)知道，我們平常所“許”之愿，往往與諸佛菩薩、歷代祖師所發(fā)的專為利益眾生、圓成菩提的愿不同，而每多關(guān)注于自己的日常生活，這與佛法引導(dǎo)眾生發(fā)愿的初衷是存在一定距離的。

雖然如此，如同前面所分析的那樣，諸佛菩薩無(wú)時(shí)無(wú)刻不在憫念眾生，即便是“許愿”，也還是能夠得到佛菩薩的加持。既然佛菩薩一直在加持眾生，同樣是愿，為什么我們所“許”的愿有的實(shí)現(xiàn)了，有的卻沒(méi)有呢？

其實(shí)，所謂“許愿”，就是于生活中有所求，我們所求的要切合自己的實(shí)際情況，要符合因果規(guī)律，不能憑空祈求。比如，每年高考之前，一些家長(zhǎng)會(huì)求佛菩薩加持，孩子能考得好，考上重點(diǎn)大學(xué)，或者考多少分以上等等。但如果這個(gè)孩子正常發(fā)揮也就考200多分，我們向佛菩薩“許愿”讓孩子考到600多分，這個(gè)愿通常是不會(huì)實(shí)現(xiàn)的，“還愿”建再大的寺院都沒(méi)有用，因?yàn)槭篱g之事，需要因緣條件具備才能做成，佛菩薩并不能幫我們違背因果規(guī)律。

此外，“許”的是不善的愿，比如希望競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手倒霉，自己通過(guò)違法的手段獲得錢財(cái)、地位等等，這些是不會(huì)實(shí)現(xiàn)的。這些不善愿，帶來(lái)的都是惡業(yè)，是讓我們受苦的因，佛菩薩憐憫一切眾生，要度眾生離苦得樂(lè)，怎么可能幫眾生造惡業(yè)？

佛菩薩于眾生無(wú)所求。我們“許”的愿，實(shí)現(xiàn)也好，未實(shí)現(xiàn)也好，都是佛菩薩觀眾生得度因緣，在隨緣化度眾生。所有的目的，或培植善根，或積累福德善緣，都是為了讓眾生更好地悟入佛道，修行解脫。

那怎樣才更容易得到佛菩薩的加持呢？總的來(lái)講，發(fā)善的、與佛菩薩清凈心相應(yīng)的愿求，會(huì)容易實(shí)現(xiàn)，更容易得到佛菩薩的加持。反之，不善的愿求佛菩薩不會(huì)加持，并且這個(gè)愿求不能違背因果規(guī)律。

如果想要“許愿”更快地實(shí)現(xiàn)，自己也要多做善行、善業(yè)，有善因善緣，才會(huì)有善果。佛菩薩的加持是助緣，并不是像交易一樣，佛菩薩給我們想要的，我們?cè)佟斑€愿”給佛菩薩什么好處。在佛教中，“許愿”不如發(fā)愿、行愿，依教奉行，才最容易得到佛菩薩的加持。

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