夫食之為法，本欲資身進道。食若過飽，則氣急身滿，百脈不通，令心閉塞，坐念不安。若食過少，則身羸心懸，意虛不固。此二皆非得定之道。

若食穢濁之物，令人心識昏迷。若食不宜之物，則動宿病，使四大違反。此為修定之初，須深慎之也。

故經(jīng)云：“身安則道隆，飲食知節(jié)量，常樂在空閑，心靜樂精進，是名諸佛教?！?/p>

【譯文】

飲食是滋養(yǎng)身體、提供精進修道方便的保障。如果吃得過飽，就會氣息急促、身體粗重，經(jīng)脈運行阻滯不通暢，這樣讓人心識幽閉，如果禪坐的話，很難安穩(wěn)下來；如果吃得過少，就會身體虛弱，心識飄忽，難以集中精力。這兩種都不是有助于禪定的方式。

再者，如果吃了污穢的垃圾食品，甚至?xí)屓诵淖R昏迷；如果吃了自己身體不適宜吸收的食物，就會引發(fā)舊病，使得身體不安適。所以，飲食對于剛剛修學(xué)禪定的人來說，需要十分謹慎。

經(jīng)中說，身體安穩(wěn)則道業(yè)興盛，所以，修道人飲食要適量節(jié)制，常常樂于在空閑無擾之處，安靜地精進修學(xué)，這是諸佛的教誨。

——《童蒙止觀》

文 ：網(wǎng)絡(luò)

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