安代舞流傳于內(nèi)蒙古科爾沁草原東部地區(qū)，起源于一種宗教性舞蹈，用來(lái)祈求神靈庇佑，祛魔消災(zāi)，解除病痛。過(guò)去以唱為舞具有濃厚的民族風(fēng)格和健康活躍的藝術(shù)特色，是蒙古族民間藝術(shù)寶庫(kù)中的一朵光彩奪目的奇葩。 [2]

明末清初，祈求神靈庇護(hù)、祛魔消災(zāi)的舞蹈安代舞在內(nèi)蒙古科爾沁草原地區(qū)興起。安代舞具有鮮明的民族風(fēng)格，濃郁的生活氣息，是草原文化的標(biāo)識(shí)性品牌和蒙古族引以為豪的舞蹈奇葩。在內(nèi)蒙古，逢年過(guò)節(jié)、慶祝豐收、喜喪婚嫁和迎賓的宴會(huì)上，人們都要跳安代舞。 [3]

20世紀(jì)50年代后期安代分為“傳統(tǒng)安代”和“新安代（安代舞）”兩種，新安代是傳統(tǒng)安代社會(huì)發(fā)展的演變，是以?shī)蕵?lè)為目的并且具有審美性的歌舞藝術(shù)，是蒙古族舞蹈藝術(shù)形式中保存最完好歷史最久的舞蹈。

新中國(guó)成立后，生產(chǎn)力和醫(yī)療水平都有了很大的提升，安代舞也從“傳統(tǒng)安代”中剝離出來(lái)。安代“博”成為了民間藝人，安代也成為了真正的舞蹈藝術(shù)。置于早期安代場(chǎng)子中央的木桿或斷車軸不見(jiàn)了，因此人們不再面向圓心圍著圓圈跳舞了。安代的道具由以前的鈴鞭、毛巾、裙襟發(fā)展成了紅色的綢巾（現(xiàn)今發(fā)展成為黃、綠、粉等多種顏色）?！鞍泊琛背蔀榱巳藗兿猜剺?lè)見(jiàn)的自?shī)市问健?/p>

從20世紀(jì)50年代后，安代舞擺脫舊俗的桎梏形成了具有典型特征的民俗活動(dòng)。文藝工作者不斷進(jìn)行著審美升華的努力并使之走向舞臺(tái)。再加上研究者深入實(shí)地，對(duì)傳統(tǒng)安代進(jìn)行搜集整理和舞蹈編導(dǎo)們不斷的汲取民間養(yǎng)分并大膽創(chuàng)新實(shí)踐，使安代舞以嶄新的面貌出現(xiàn)在人們的視野當(dāng)中。

從1957年額爾敦巴拉老藝人把“安代”作為歌舞藝術(shù)節(jié)目搬上舞臺(tái)后，受到大家的關(guān)注。大批的文藝工作者深入實(shí)地考察，向老藝人拜師學(xué)藝，學(xué)習(xí)“安代”的歌舞藝術(shù)。自1957年以后，“安代舞”就像雨后的“春筍”出現(xiàn)在了人們的視野里。

1958年額爾敦巴拉老藝人將“安代舞”跳到了北京，在當(dāng)時(shí)引起了轟動(dòng)，受到了人們的熱烈歡迎。1959年8月“安代舞”走出國(guó)外，受蒙古國(guó)邀請(qǐng)參加“中蒙友好歲月”，并表演了《安代舞》。20世紀(jì)60年代出現(xiàn)了代表性的表演形式，從多人跳安代舞縮減成了雙人安代舞《喜訊》。 [4]

20世紀(jì)80年代，內(nèi)蒙古歌舞團(tuán)創(chuàng)作并演出了《安代之歌》，它不僅使用了傳統(tǒng)的蒙古族安代歌曲，同時(shí)也吸收了歌劇的表現(xiàn)形式。此后，安代舞開(kāi)始作為一種全新的蒙古族藝術(shù)活躍于舞臺(tái)之上。 [5]

表演形式

安代舞在舞蹈時(shí)，先圍成圓圈站好，手持彩綢或手帕，隨著領(lǐng)唱者的歌聲翩翩起舞。主要?jiǎng)幼饔卸迥_、踢步、繞巾和擺巾等。舞蹈的順序?yàn)檎酒稹⒙?、行進(jìn)、勸慰、起興、送別等。手中的彩綢隨著舞步向下甩去，再向上揚(yáng)起。舞至高潮時(shí)，頓足踏步如同萬(wàn)馬奔騰，起伏跌宕但見(jiàn)彩綢翻飛。 [6]

舞蹈道具

在安代舞的表演過(guò)程中，常常會(huì)用到手持巾或者綢帕等道具。傳統(tǒng)的安代舞在表演時(shí)，表演者手里多會(huì)拿著綢帕、頭巾或者蒙古族服飾的衣襟，隨著時(shí)代的發(fā)展逐漸簡(jiǎn)化為綢帕或手持巾，且手持巾及綢帕的顏色，也區(qū)域多樣化，規(guī)格限制也變得相對(duì)寬松。 [7]

樂(lè)曲特點(diǎn)

安代作為珍貴的民間藝術(shù)，它的曲調(diào)繁多，共有四十多種，適合于表達(dá)各種感情，烘托不同的環(huán)境氣氛。安代的音樂(lè)在調(diào)式、曲式、節(jié)拍、節(jié)奏、旋律進(jìn)行等方面均有其獨(dú)特的特點(diǎn)。安代的形式是載歌載舞，所以他的曲調(diào)進(jìn)行既有流暢動(dòng)聽(tīng)的民歌特點(diǎn)，又有適合動(dòng)作的舞蹈特點(diǎn)，節(jié)拍規(guī)整，節(jié)奏清楚而強(qiáng)烈。 [8]

傳承價(jià)值

安代舞具有鮮明的民族特色，濃郁的生活氣息。節(jié)奏強(qiáng)烈的踏地舞步，翻飛飄蕩的彩巾，邊唱邊舞，邊唱隨編，高潮迭起，樸實(shí)，火爆，富有感染力。是蒙古族以舞蹈為主體的綜合的一種民間文化藝術(shù)形式。在前郭縣的社會(huì)文化建設(shè)中，安代舞占有重要位置。它對(duì)弘揚(yáng)蒙古族民間舞蹈藝術(shù)有著舉足輕重的影響作用。 [9]

傳承人物

那仁滿都拉，男，蒙古族，1946年生，內(nèi)蒙古通遼人。第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目蒙古族安代舞代表性傳承人。 [10]

保護(hù)措施

1996年，內(nèi)蒙古庫(kù)倫旗被命名為“中國(guó)安代藝術(shù)之鄉(xiāng)”。 [11]

庫(kù)倫旗政府自2009年以來(lái)舉辦了三次大型安代藝術(shù)節(jié)，推動(dòng)了安代文化的傳承和發(fā)展，不僅帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且使安代舞的舞臺(tái)表演形式得到了進(jìn)一步的擴(kuò)展，在娛樂(lè)大眾的同時(shí)，也使安代舞的藝術(shù)境界得到了提升。通過(guò)舞臺(tái)表演的方式來(lái)傳承安代，使安代舞走出了庫(kù)倫，走向了全國(guó)，也走向了世界。 [12]

2019年3月29日，通遼市第四套安代舞培訓(xùn)班在科爾沁區(qū)文化館正式開(kāi)班。 [13]

2019年11月，《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，庫(kù)倫旗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心獲得“蒙古族安代舞”項(xiàng)目保護(hù)單位資格。 [14]

2023年10月31日，《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，“蒙古族安代舞”項(xiàng)目保護(hù)單位庫(kù)倫旗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心存在單位性質(zhì)、機(jī)構(gòu)等方面重大變化，不具備保護(hù)單位基本條件等情況，重新認(rèn)定保護(hù)單位庫(kù)倫旗文化館（庫(kù)倫旗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心）。 [16]

重要演出

2002年，在阜新市第六屆城運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式表演中，安代舞在其中得到展示。

2008年，在阜新蒙古族自治縣慶50周年開(kāi)幕式表演中，安代舞在其中得到展示。

2012年，在阜蒙縣首屆蒙古族那達(dá)慕大會(huì)開(kāi)幕式表演中，安代舞在其中得到展示。 [15]

榮譽(yù)表彰

2003年，600人的安代舞表演參加阜蒙縣廣場(chǎng)舞比賽，獲一等獎(jiǎng)。 [15]

2012年，科爾沁藝術(shù)職業(yè)學(xué)院的作品《安代道木歌》參加第十屆桃李杯舞蹈比賽，獲原創(chuàng)教學(xué)劇目獎(jiǎng)和鼓勵(lì)獎(jiǎng)。 [12]

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