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心理養(yǎng)生

來(lái)源：泰然健康網(wǎng) 時(shí)間：2024年11月27日 23:10

健康是人的體質(zhì)的外部表現(xiàn)，常以不產(chǎn)生疾病作為主要標(biāo)志來(lái)衡量。健康與遺傳、環(huán)境、生活、工作、營(yíng)養(yǎng)衛(wèi)生等多種因素有關(guān)，而與人的情緒密不可分。民間諺語(yǔ)“笑一笑十年少，愁一愁白了頭”就形象地揭示了心理保健與健康的關(guān)系。

祖國(guó)醫(yī)學(xué)中多有揭示，人的精神活動(dòng)與疾病的產(chǎn)生有著密切的聯(lián)系。例如《素質(zhì)》中“怒傷肝、恐傷腎、思傷脾、憂傷肺”“暴樂(lè)暴喜，始樂(lè)后喜，皆傷精氣；精氣竭絕，形體毀俎”等，就說(shuō)明情緒可以導(dǎo)致疾病。又如唐代名醫(yī)孫思邈的《千金方》中，“嵇康曰：養(yǎng)生有五難，名不去為一難，喜怒不去為二難，聲色不去為三難，滋味不絕為四難，神慮精散為五難?！逼渲幸仓赋稣{(diào)節(jié)情緒與養(yǎng)生的重要因素之一。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究結(jié)果表明，情緒的變化能直接影響人體內(nèi)的各種生理活動(dòng)，不良的情緒狀態(tài)，會(huì)給人的身體健康帶來(lái)不良的后果。俄生理學(xué)家巴甫洛夫早就指出“一切頑固沉重的憂郁和焦慮，足以給疾病大開(kāi)方便之門(mén)'。國(guó)外還有醫(yī)學(xué)研究發(fā)展，“一切對(duì)人不利的影響中，最能夠使人短命天亡的，就是不好的情緒和惡劣的心情，如憂慮、頹喪、貪求、怯懦、忌妒和憎根等?！鼻液芏嗯R床觀察結(jié)果表明，象高血壓、心臟病、胃潰瘍、支氣管哮喘、月經(jīng)失調(diào)、癌癥等許多疾病，均與其情緒有著密切的關(guān)系。

消極的不良情緒狀態(tài)，如恐怖、焦慮、憤怒等會(huì)使腎上腺素皮質(zhì)類固醇等內(nèi)分泌激素增加，因而造成人的心率加快，血管收縮、血壓升高、呼吸加深、骨揚(yáng)蠕動(dòng)減慢等。這些不良情緒如果持續(xù)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)或長(zhǎng)期受到壓抑而得不到疏泄，就會(huì)使人的整個(gè)心理狀態(tài)失去平衡，體內(nèi)生理生化過(guò)程就難以恢復(fù)正常，久之必然引起疾病。相反，積極的情緒狀態(tài)則有益于健康。如高興、愉快、歡樂(lè)等都是積極的良好情緒，它能提高人的大腦和整個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)的活力，保持肌體內(nèi)分泌的平衡，使體內(nèi)各器官系統(tǒng)的活動(dòng)協(xié)調(diào)一致，有助于充分發(fā)揮整個(gè)機(jī)體的潛在能力，因此，能使人精力無(wú)沛、身體健康。

由此看來(lái)，如何保持良好的情緒，就成為人們生活中不可忽視的重要問(wèn)題。根據(jù)觀察與體驗(yàn)，下列途徑將有助于保持良好的情緒。①加強(qiáng)思想修養(yǎng)，用理智代替感情，對(duì)人生、對(duì)社會(huì)持正確態(tài)度；正確觀察分析客觀事物，冷靜、穩(wěn)妥處理各種問(wèn)題，打消不合現(xiàn)實(shí)的想法與要求。②盡快消除不愉快事情的困擾。③心胸寬闊，為人寬容、和善，搞好人際關(guān)系，創(chuàng)造寬松和諧的環(huán)境。④控制自己的情緒，避免狂喜，暴怒，善于用理智駕馭自己的感情；一旦發(fā)生急劇反常，應(yīng)迅速用轉(zhuǎn)移法轉(zhuǎn)移。⑥積極參與正當(dāng)社會(huì)活動(dòng)，調(diào)節(jié)情感，增進(jìn)友誼。⑥堅(jiān)持身體鍛煉。古云“健康的精神，寓于健康的身體"。只有體格強(qiáng)壯，才會(huì)顯示出朝氣蓬勃，充滿活力，易于保持樂(lè)觀向上的積極情緒。

心理養(yǎng)生著作(3)心理養(yǎng)生正在為更多的人接受，顯得心理養(yǎng)生舉足輕重，各界能人志士都把傳統(tǒng)養(yǎng)生文化通過(guò)實(shí)踐而創(chuàng)編出更適現(xiàn)代人養(yǎng)生的文化，比如《心理健康文化》此書(shū)是劉昕明老師憑著其睿智敏捷的才思，運(yùn)用散文的筆法，把博大精深的傳統(tǒng)文化中的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、五行學(xué)說(shuō)、中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)說(shuō)、道德觀念，自然健康文化、自然預(yù)防學(xué)等與心理學(xué)完美地結(jié)合，闡述了信心及信念力全新的理論和潛能的健康養(yǎng)生理念。面對(duì)物欲橫流，人們的生活、工作、學(xué)習(xí)壓力變得越來(lái)越大，不論年長(zhǎng)、年少被迫無(wú)故卷入到高速旋轉(zhuǎn)的“旋轉(zhuǎn)器”，不能松懈、停止，否則就會(huì)被淘汰。在這樣的環(huán)境下，人們付出的是時(shí)間、精力、體力、腦力、心血，不敢有一點(diǎn)兒閃失，長(zhǎng)期以往就會(huì)讓心靈扭曲，出現(xiàn)各種心理問(wèn)題：孩子會(huì)出現(xiàn)網(wǎng)癮、叛逆、離家出走等方式來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)，成年人會(huì)出現(xiàn)自殺、潔癖等怪異現(xiàn)象。《內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)”，所以心理健康對(duì)我們?nèi)松欠浅Ｖ匾?。讀者朋友在閱讀中，可學(xué)到心靈養(yǎng)生、信念力的訓(xùn)練、信息復(fù)原等方法，并讓您全方位地將心靈徹底洗滌、釋放，讓您迷惑頓消，心曠神怡，獲得快樂(lè)和幸福。

自序

前言

第一章心理學(xué)與健康

第一節(jié)、良好心理促成健康

第二節(jié)、傳統(tǒng)文化與良好心理

第三節(jié)、良好的心理可自然養(yǎng)生

第四節(jié)、調(diào)整心態(tài)是自然養(yǎng)生的關(guān)鍵

第五節(jié)、怎樣才能保持良好的心理

第二章心理潛能初探

第一節(jié)、信念力的概念

第二節(jié)、心理學(xué)中如何培養(yǎng)信念力

第三節(jié)、信念力的成功案例

第三章心理學(xué)與復(fù)原場(chǎng)景再現(xiàn)

第一節(jié)、復(fù)原場(chǎng)景的概念

第二節(jié)、信息復(fù)原常見(jiàn)的幾種方法

第四章生命的樂(lè)章

第一篇、生命需要豎強(qiáng)

第二篇、走出孤獨(dú)的心靈

第三篇、心靈不再孤獨(dú)

第四篇、老實(shí)人吃虧是福

第五篇、我們還有什么放不下

第六篇、商海沉浮話心態(tài)

第七篇、追隨春天的陽(yáng)光

第五章、傳統(tǒng)文化與心理健康

第一節(jié)、佛學(xué)中的心智慧

第二節(jié)、佛學(xué)中的心理學(xué)思想

第三節(jié)、佛學(xué)修行文化對(duì)心理健康的影響

第六章、心理學(xué)與陰陽(yáng)平衡

第一節(jié)、陰陽(yáng)平衡與心理的關(guān)系

第二節(jié)、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)與應(yīng)用心理學(xué)的關(guān)系

第三節(jié)、應(yīng)用心理學(xué)與陰陽(yáng)五行的探討

后記

附一、告別昨日的傷痛

附二、公司簡(jiǎn)介健康文化

善良是心理養(yǎng)生的營(yíng)養(yǎng)素

心存善良，就會(huì)以他人之樂(lè)為樂(lè)，樂(lè)于扶貧幫困，心中就常有欣慰之感；心存善良，就會(huì)與人為善，樂(lè)于友好相處，心中就常有愉悅之感；心存善良，就會(huì)光明磊落，樂(lè)于對(duì)人敞開(kāi)心扉，心中就常有輕松之感。總之，心存善良的人，會(huì)始終保持泰然自若的心理狀態(tài)，這種心理狀態(tài)能把血液的流量和神經(jīng)細(xì)胞的興奮度調(diào)至最佳狀態(tài)，從而提高了機(jī)體的抗病能力。所以，善良是心理養(yǎng)生不可缺少的高級(jí)營(yíng)養(yǎng)素。

寬容是心理養(yǎng)生的調(diào)節(jié)閥

人在社會(huì)交往中，吃虧、被誤解、受委屈的事總是不可避免地要發(fā)生。面對(duì)這些，最明智的選擇是學(xué)會(huì)寬容。寬容是一種良好的心理品質(zhì)。它不僅包含著理解和原諒，更顯示著氣度和胸襟、堅(jiān)強(qiáng)和力量。一個(gè)不會(huì)寬容，只知苛求別人的人，其心理往往處于緊張狀態(tài)，從而導(dǎo)致神經(jīng)興奮、血管收縮、血壓升高，使心理、生理進(jìn)入惡性循環(huán)。學(xué)會(huì)寬容就會(huì)嚴(yán)于律己，寬以待人，這就等于給自己的心理安上了調(diào)節(jié)閥。

樂(lè)觀是心理養(yǎng)生的不老丹

樂(lè)觀是一種積極向上的性格和心境。它可以激發(fā)人的活力和潛力，解決矛盾，逾越困難；而悲觀則是一種消極頹廢的性格和心境，它使人悲傷、煩惱、痛苦，在困難面前一籌莫展，影響身心健康。

淡泊是心理養(yǎng)生的免疫劑

淡泊，即恬淡寡欲，不追求名利。清末張之洞的養(yǎng)生名聯(lián)說(shuō)：“無(wú)求便是安心法”；當(dāng)代著名作家冰心也認(rèn)為“人到無(wú)求品自高”。這說(shuō)明，淡泊是一種崇高的境界和心態(tài)，是對(duì)人生追求在深層次上的定位。有了淡泊的心態(tài)，就不會(huì)在世俗中隨波逐流，追逐名利；就不會(huì)對(duì)身外之物得而大喜，失而大悲；就不會(huì)對(duì)世事他人牢騷滿腹，攀比嫉妒。淡泊的心態(tài)使人始終處于平和的狀態(tài)，保持一顆平常心，一切有損身心健康的因素，都將被擊退。

心理養(yǎng)生“八戒”

一戒疑：疑心病者，總以為別人在暗算自己，一言一行都得提防，因此坐立不安，經(jīng)常失眠。

二戒妒：妒忌別人的成就，不考慮怎樣奮起猛追，卻希望別人栽跟頭。

三戒卑：覺(jué)得自己處處不及旁人，在人前仿佛矮三分。不喜歡和人共事，愈來(lái)愈孤僻，脾氣越來(lái)越古怪。

四戒傲：自以為是，老子天下第一。周?chē)娜藢?duì)他敬而遠(yuǎn)之，他卻自鳴得意。生活空虛，無(wú)所寄托，缺少樂(lè)趣。

五戒躁：容易發(fā)脾氣，臉紅脖子粗或吵或鬧，甚至罵人、打人、毀壞物件，然后心理上得到一種莫名其妙的滿足。

六戒愁：整天生活在憂慮之中，愁容滿面，心事重重。

七戒慎：時(shí)時(shí)提心吊膽，怕說(shuō)錯(cuò)活，怕做錯(cuò)事，怕得罪人。

八戒悲：一生當(dāng)中，一些不幸的事常常浮現(xiàn)在眼前，不覺(jué)悲從中來(lái)。

一個(gè)人一旦生了病，會(huì)引起不同的心理反應(yīng)。精神病人有心理障礙是人所共知的，而身體生了病也會(huì)引起心理和生理功能的紊亂，使情緒穩(wěn)定性和自我控制性降低，暗示性增強(qiáng)，容易出現(xiàn)情緒波動(dòng)反應(yīng)。生病的人心理活動(dòng)是錯(cuò)綜復(fù)雜的，可因人、因病、身體狀況、個(gè)性特征不同而異。常見(jiàn)的主要有急躁心理、自尊心理、憂慮心理、依賴心理、焦慮恐懼與憤怒心理、消極被動(dòng)心理、悲觀與絕望心理、羞愧心理、同情心理、擇優(yōu)心理、退行心理、習(xí)慣心理、猜疑與顧慮心理等。根據(jù)不同的心理反應(yīng)，可以通過(guò)親人、朋友、醫(yī)生或患者本人的言語(yǔ)、態(tài)度、行為等影響病人的心理活動(dòng)，變不利的心理狀態(tài)和行為成為有利于健康和康復(fù)的良性因素。

1、創(chuàng)造良好的環(huán)境。合理安排日常生活、休息、睡眠、飲食、營(yíng)養(yǎng)，良好的環(huán)境和舒適的感覺(jué)有利于身心健康，使之保持最佳的心理狀態(tài)。

2、對(duì)疾病有正確的認(rèn)識(shí)，保持良好的情緒，解除顧慮，積極配合治療護(hù)理。

3、根據(jù)不同的年齡、性別、病情輕重及性質(zhì)、病程長(zhǎng)短、個(gè)性特點(diǎn)等，安排一些有意義的活動(dòng)，以解除寂寞，振奮情緒，消除緊張，如練氣功，打太極拳，做健身操等。保持樂(lè)觀，培養(yǎng)廣泛的興趣。興趣和愛(ài)好可以擴(kuò)大生活領(lǐng)域和豐富生活內(nèi)容，陶冶人的情操，改善人的心理活動(dòng)，有利于康復(fù)。

總之，病人的心理和情緒是疾病治療過(guò)程中不可忽視的因素。有些疾病，情緒改善了甚至可以不藥而愈。保持良好的心態(tài)和穩(wěn)定的情緒需要患者家屬和本人共同努力。

樂(lè)觀是心理養(yǎng)生的不老丹

樂(lè)觀是一種積極向上的性格和心境。它可以激發(fā)人的活力和潛力，解決矛盾，逾越困難;而悲觀則是一種消極頹廢的性格和心境，它使人悲傷、煩惱、痛苦，在困難面前一籌莫展，影響身心健康。

淡泊是心理養(yǎng)生的免疫劑

淡泊，即恬淡寡欲，不追求名利。清末張之洞的養(yǎng)生名聯(lián)說(shuō)：“無(wú)求便是安心法”;當(dāng)代著名作家冰心也認(rèn)為“人到無(wú)求品自高”。這說(shuō)明，淡泊是一種崇高的境界和心態(tài)，是對(duì)人生追求在深層次上的定位。有了淡泊的心態(tài)，就不會(huì)在世俗中隨波逐流，追逐名利;就不會(huì)對(duì)身外之物得而大喜，失而大悲;就不會(huì)對(duì)世事他人牢騷滿腹，攀比嫉妒。淡泊的心態(tài)使人始終處于平和的狀態(tài)，保持一顆平常心，一切有損身心健康的因素，都將被擊退。