又是一年元宵佳節(jié)。元宵節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，在很多人的觀念里，“過(guò)了十五才算過(guò)完年”，有的地方則直接將元宵節(jié)稱為“小年”。

元宵節(jié)是怎么來(lái)的？作為節(jié)令美食，湯圓和元宵有哪些不同？北京師范大學(xué)社會(huì)學(xué)院講師賀少雅介紹，元宵節(jié)作為年節(jié)的重要組成部分和春節(jié)的壓軸節(jié)目，其地位的凸顯與正月初一“歲首”的確立有密切關(guān)系。

元宵節(jié)是怎么來(lái)的

關(guān)于元宵節(jié)的起源，民間有多種說(shuō)法。其中比較有影響的一種說(shuō)法是，元宵節(jié)源于漢武帝在正月上辛日到甘泉寺燃燈祭祀太一神。

元宵節(jié)的起源涉及復(fù)雜的歷史文化元素，諸如傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活周期、天文歷算知識(shí)、民間對(duì)月亮的信仰以及“年”的時(shí)間體系等。

自漢代“太初歷”制定頒行后，正月十五之夜即成為了新年的第一個(gè)月圓之夜，正是這一輪圓月，寄托著人們對(duì)于農(nóng)業(yè)風(fēng)調(diào)雨順、生活幸福美滿的美好期許。

它是年節(jié)的重要組成部分

中國(guó)的很多傳統(tǒng)節(jié)日都依托自然時(shí)序而來(lái)，比如清明節(jié)與清明、端午節(jié)與夏至、中秋節(jié)與秋分、冬至節(jié)與冬至等。

但賀少雅表示，元宵節(jié)并未與特定的時(shí)序相對(duì)應(yīng)。元宵節(jié)作為年節(jié)的重要組成部分和春節(jié)的壓軸節(jié)目，其地位的凸顯與正月初一“歲首”的確立有密切關(guān)系。

正因?yàn)檎鲁跻粴q首的確立，正月十五的圓月才具有了“一年明月打頭圓”的特殊意義。

“鬧”是元宵節(jié)的節(jié)日主題

春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)大節(jié)，一般來(lái)說(shuō)包括忙年(迎年、迎新春)和辭年(辭舊年)兩個(gè)部分，時(shí)間上一般從農(nóng)歷臘月初八開(kāi)始到正月十五結(jié)束。

“鬧”是元宵活動(dòng)的主題，“鬧”的形式多樣，游人喧嘩、鑼鼓喧天、燈火光彩。

明清時(shí)期，老百姓將元宵節(jié)過(guò)得熱鬧非凡，各種響器、歌舞競(jìng)相上演。顧祿《清嘉錄》記載清代蘇州“元宵前后，比戶以鑼鼓鐃鈸，敲擊成文，謂之鬧元宵”。

除此之外，還有放焰火。清雍正《朔州志》記載，民間“架鰲山，燒旺火，張燈放花，群相宴飲”，名之為“鬧元宵”。

“湯圓”“元宵”傻傻分不清楚

元宵和湯圓外形相似，但制作方法卻有所不同。

賀少雅介紹，明代以后，宋代時(shí)所稱的圓子類節(jié)令食物又被稱為湯圓、元宵?！霸钡慕蟹ㄖ饕餍杏诒狈降貐^(qū)，南方地區(qū)較多稱為“湯圓”。

二者在餡料上也有一些不同，元宵多為甜餡，有豆沙、黑芝麻等；湯圓則甜、咸、葷、素餡皆有，例如水果、肉類等。

元宵節(jié)是中國(guó)古代的“狂歡節(jié)”

元宵節(jié)被譽(yù)為中國(guó)古代的狂歡節(jié)，其狂歡性是傳統(tǒng)節(jié)日中不多見(jiàn)的。

古代城市例有宵禁的規(guī)定，入夜有執(zhí)金吾(儀仗棒者)執(zhí)勤。但元宵節(jié)時(shí)，官方給予假期、特許夜游，以便于觀燈。這時(shí)，官民士族、男女老幼走出家庭，飲宴玩樂(lè)、賞燈夜游。

唐代劉肅《大唐新語(yǔ)》載：“神龍之際，京城正月望日，盛飾燈影之會(huì)。金吾弛禁，特許夜行。貴游戚屬及下隸工賈，無(wú)不夜游?！?/p>

另外，古代元宵節(jié)時(shí)女性可借節(jié)日之機(jī)走上街市、暢游玩耍。也正因這種狂歡，男女青年在此時(shí)得以結(jié)識(shí)，許多文藝作品都描寫(xiě)了元宵節(jié)時(shí)發(fā)生的愛(ài)情。

宋代歐陽(yáng)修《生查子·元夕》中寫(xiě)道：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見(jiàn)去年人，淚滿春衫袖?！?/p>

元宵節(jié)俗何時(shí)出現(xiàn)

元宵節(jié)的定型時(shí)期，學(xué)界尚有爭(zhēng)論。但一般認(rèn)為，漢魏六朝時(shí)期，已經(jīng)出現(xiàn)元宵節(jié)俗，唐宋以后，元宵節(jié)俗伴隨著城市生活的發(fā)展而逐漸繁盛，諸多節(jié)俗傳承至今。

比如張燈?！度鐗?mèng)錄》記載明代開(kāi)封一帶：“諸王府、鄉(xiāng)紳家俱放花燈，宴飲。各家共有大犁(梨)園七八十班，各街廟宇俱有燈棚，各家俱放花燈，門前俱點(diǎn)門燈，爭(zhēng)放花炮。”

耍社火亦是元宵節(jié)習(xí)俗之一。社火是一種歌舞雜耍以?shī)噬駣嗜说幕顒?dòng)。至今，在河北、山西、甘肅等地，元宵節(jié)耍社火仍然是年節(jié)的重要活動(dòng)。

賀少雅舉例道，河北井陘縣桃林坪花臉社火，屬于武術(shù)社火，主要以表演古典名著中民眾耳熟能詳?shù)钠螢橹?，此外還有跑陣儀式。

為何此時(shí)要“走百病”

古代還有正月十五“走百病”習(xí)俗(或叫散百病、走橋等)，即元宵節(jié)晚上婦女們相約結(jié)伴出游，見(jiàn)橋必過(guò)，認(rèn)為這樣能祛病延年。

明代劉侗《帝京景物略》中有：“婦女相率宵行，以消疾病，曰走百病，又曰走橋?！?/p>

每逢元宵節(jié)，一些地方有拜紫姑的習(xí)俗。紫姑是古代婦女拜的“姑娘”神。迎紫姑習(xí)俗自南北朝時(shí)期就已存在。

南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)：元宵“其夕，迎紫姑，以卜將來(lái)蠶桑，并占眾事。”

如何傳承元宵節(jié)習(xí)俗

節(jié)日的傳承需要時(shí)間、空間、儀式活動(dòng)等多方面元素的整體性存在。元宵節(jié)所具有的社會(huì)性、公共性與現(xiàn)代國(guó)家公共文化服務(wù)相契合，包含著豐富的傳統(tǒng)文化資源。

賀少雅說(shuō)，如今可以將聲光電等新技術(shù)與元宵張燈傳統(tǒng)、傳統(tǒng)彩燈制作工藝相結(jié)合，用新工藝、新技術(shù)推動(dòng)彩燈的設(shè)計(jì)制作，用知識(shí)性與趣味性、現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性相融合的“燈市”，滿足廣大群眾的文化需求。

再如，可以利用元宵節(jié)重視社區(qū)集體娛樂(lè)、重視成員交流的傳統(tǒng)，組織街道社區(qū)開(kāi)展燈會(huì)、集體包元宵、互動(dòng)游戲等，增進(jìn)社區(qū)成員之間的熟悉程度，重建人群聯(lián)結(jié)等。

據(jù)中國(guó)新聞網(wǎng)

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