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中職心理健康教育（第四版）第七章促進(jìn)同伴交往課件 (61張PPT)

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(共61張PPT)
第七章促進(jìn)同伴交往
第二節(jié) 善待友誼與愛(ài)
第一節(jié) 與同伴共成長(zhǎng)
01
一位哲人說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有交往能力的人，就像陸地上的船，永遠(yuǎn)到不了人生的大海?！蔽覀兊某砷L(zhǎng)，都是在人際交往中進(jìn)行的。在我們與他人交往的過(guò)程中，會(huì)遇到各種各樣的伙伴。我們的童年，父母是我們最初的伙伴；學(xué)生時(shí)代，同學(xué)是我們最溫暖的伙伴；成家后，愛(ài)人是我們最長(zhǎng)情的伴侶。交往的過(guò)程，就是心理交匯的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程給予我們力量，賦予我們美好。處于青春期的我們，隨著認(rèn)知能力的逐漸成熟，與父母相處的時(shí)間漸漸減少，與同伴交往的時(shí)間越來(lái)越多。我們接觸到一個(gè)更大的、全新的、更豐富的同伴群體，相互之間在語(yǔ)言、時(shí)尚、興趣、活動(dòng)、愛(ài)好、價(jià)值觀等方面存在共同之處，我們更容易認(rèn)可并理解彼此。與同伴的親密交往可以發(fā)展為友誼，也會(huì)因?yàn)楫愋灾g的相互吸引而成為戀人。伴隨著內(nèi)心成長(zhǎng)的需求，一切清純美好的親密交往，都會(huì)讓我們內(nèi)心充盈，精神愉悅，攜手走過(guò)一段美麗的青春，而由此形成的交往能力則會(huì)影響我們的一生。
第一節(jié) 與同伴共成長(zhǎng)
一、什么是同伴交往
在發(fā)展心理學(xué)中,同伴交往專(zhuān)指兒童或青少年與同一年齡階段的伙伴之間的交往?；叵胍幌聝簳r(shí)的自己,我們出生后生長(zhǎng)到兒童階段的最初幾年內(nèi),主要是在父母的呵護(hù)和教育下,模仿和學(xué)習(xí)各種社會(huì)規(guī)則。隨著年齡的增長(zhǎng),我們開(kāi)始走出家庭,與同齡孩子一起玩耍,與同學(xué)、老師交往。漸漸地,我們認(rèn)識(shí)了社會(huì),提高了對(duì)社會(huì)的認(rèn)知能力和水平,更懂得了與同伴交往的意義。最終,我們獨(dú)立走向社會(huì),開(kāi)始自己的社會(huì)生活和人生發(fā)展。同伴的情感是我們兒時(shí)社會(huì)行為的強(qiáng)化物。
同伴對(duì)我們某種行為的反應(yīng)如果是積極的,就會(huì)強(qiáng)化我們的這種行為;反之就會(huì)弱化我們的這種行為。同時(shí),同伴的行為是我們?cè)u(píng)定自己行為的一個(gè)參照物。社會(huì)心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn),當(dāng)我們到了青少年時(shí)期,這種同伴交往尤為重要。因?yàn)檫@時(shí)候我們與同齡伙伴們面臨著同樣的問(wèn)題,有著更多的共同語(yǔ)言。我們都想從同伴、集體對(duì)自己的反應(yīng)中發(fā)現(xiàn)自己、認(rèn)識(shí)自己,進(jìn)而完善自己。因此,這一時(shí)期的同伴交往往往影響我們一生的發(fā)展。而且這個(gè)時(shí)期,同伴交往與家庭關(guān)系的性質(zhì)還有著密切的聯(lián)系,對(duì)缺少家庭溫暖的一些同學(xué)來(lái)說(shuō),更傾向于在同齡伙伴中尋求安全感———這有時(shí)可能會(huì)對(duì)我們未來(lái)的發(fā)展帶來(lái)不利的影響。但總的來(lái)說(shuō),促進(jìn)自己與同伴的交往,形成良好的同伴關(guān)系,確實(shí)是我們健全心理素質(zhì)、保證健康發(fā)展的重要課題。
二、第一印象的建立
對(duì)于一個(gè)陌生人的印象,比如他的外貌、穿著打扮、行為舉止這些有限的信息會(huì)讓我們對(duì)這個(gè)人形成一個(gè)最初的印象,即第一印象。第一印象形成的速度很快,但也會(huì)在我們的腦海里形成一個(gè)固定的、相對(duì)長(zhǎng)時(shí)間的甚至是不可磨滅的印象。這種印象的好壞優(yōu)劣會(huì)影響之后我們與他是否進(jìn)行交往、如何交往等行為選擇。而要改變這個(gè)印象,則需要一個(gè)較長(zhǎng)的深入交往的過(guò)程。這就是社會(huì)心理學(xué)中的第一印象效應(yīng)或首因效應(yīng)。
我們?yōu)槭裁磿?huì)對(duì)他人形成深刻的第一印象呢概括起來(lái)有兩個(gè)原因:一是我們需要并且關(guān)注周?chē)哪切┛赡軙?huì)與我們打交道的人,他(她)看上去是有禮的還是粗魯?shù)?是大度的還是自私的,是貧窮的還是富裕的……。有意識(shí)地對(duì)他人形成一個(gè)印象的判斷可以幫助我們更好地預(yù)測(cè)他人的行為,決定自己的行為。二是形成對(duì)他人的印象可以幫助我們進(jìn)行社會(huì)比較,將自身的某些方面與他人進(jìn)行對(duì)照,對(duì)照的結(jié)果可以讓我們更加了解自己,適度地改變自己的行為。
1.形成第一印象
二、第一印象的建立
哪些因素會(huì)影響我們對(duì)別人的第一印象呢
(1)外表吸引力。心理學(xué)研究表明,外表的吸引力越高,我們對(duì)他的評(píng)價(jià)也就越積極。一個(gè)人的相貌、身材、穿著、性別、年齡都會(huì)影響我們對(duì)他的第一印象。幼兒園的孩子喜歡漂亮的年輕女老師,病人傾向于找年紀(jì)大一些的看上去更有經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)生,這就是外表吸引力的影響。單從外表而對(duì)他人形成的印象,由于主觀性、片面性較強(qiáng),容易使我們戴著有色眼鏡看對(duì)方。因此,我們既要防止被看上去還不錯(cuò)的表面現(xiàn)象所迷惑,也不能因?yàn)橛赏獗韼?lái)的第一印象不好而對(duì)一個(gè)人全盤(pán)否定,而應(yīng)當(dāng)全面、正確認(rèn)識(shí)和了解他人。
2.影響第一印象的因素
二、第一印象的建立
(2)鄰近性與相似點(diǎn)。“我對(duì)你越熟悉,我就對(duì)你越了解”說(shuō)的是我們與他人在物理空間上的接近帶來(lái)的影響。比如同住一個(gè)小區(qū),同在一個(gè)社團(tuán),同在一個(gè)學(xué)?；虬嗉?jí),又或者僅僅是座位在一起,讓我們有機(jī)會(huì)與他(她)接觸得更多,也就讓我們對(duì)他(她)的情況越熟悉,了解的機(jī)會(huì)也就越多。通常,坐得或住得離一個(gè)人越遠(yuǎn),與他(她)成為朋友的機(jī)會(huì)也越少。這個(gè)因素被稱(chēng)為接近性或鄰近性。
我們注意到或喜歡他人的另一個(gè)原因是他們看上去與我們相似?！拔镆灶?lèi)聚,人以群分”說(shuō)的就是那些具有相似的態(tài)度、愛(ài)好、興趣、品味的人通常會(huì)相互吸引。我們喜歡那些與我們相似的人,反過(guò)來(lái)也正說(shuō)明,我們喜歡我們自己。當(dāng)然,在交往時(shí)的相似性涉及不健康的態(tài)度和行為時(shí),這種吸引同樣會(huì)發(fā)生,比如一起抽煙、酗酒、打架或曠課、厭學(xué)。
物理空間上的相鄰或興趣愛(ài)好方面的相似,讓我們?cè)谂c對(duì)方初次接觸時(shí)產(chǎn)生一種自然的親近感、熟悉感。一般來(lái)說(shuō),鄰近或相似性程度越高,吸引力也就越強(qiáng),這個(gè)因素對(duì)第一印象的形成起著積極的作用。
2.影響第一印象的因素
二、第一印象的建立
(3)語(yǔ)言與非語(yǔ)言信息。一個(gè)人的語(yǔ)言交流模式會(huì)影響我們對(duì)對(duì)方的知覺(jué),比如他在說(shuō)話(huà)時(shí)的語(yǔ)速、停頓或者音高等方面的特征。語(yǔ)言表達(dá)的流暢度、音量的高低、意思的明確性、習(xí)慣用語(yǔ)的表達(dá)等都會(huì)影響我們對(duì)于他人印象的形成。
非語(yǔ)言信息也會(huì)影響我們對(duì)他人的印象,比如面部表情和手勢(shì)、姿態(tài)等身體語(yǔ)言。那些面帶微笑并注視我們雙眼的人,讓我們覺(jué)得他是友善的、值得信賴(lài)的;那些姿態(tài)挺拔的人要比精神頹廢的人給人留下更好的印象。同樣,在交談時(shí)對(duì)人指指點(diǎn)點(diǎn)、不停打斷別人的人則沒(méi)有那些善于傾聽(tīng)的人留下的印象好。
2.影響第一印象的因素
二、第一印象的建立
2.影響第一印象的因素
二、第一印象的建立
(4)社會(huì)規(guī)范與聲譽(yù)。我們總是傾向于與那些樂(lè)于助人的、親切的、認(rèn)真負(fù)責(zé)的、能干的、具有正能量的人交往,而不大可能或主動(dòng)與那些討厭的、可惡的、具有負(fù)能量的人互動(dòng)。因?yàn)榉e極的行為是人們所期待的社會(huì)規(guī)范,那些遵守社會(huì)規(guī)范的、表現(xiàn)出積極行為的人給人更好的印象。
聲譽(yù)會(huì)影響我們對(duì)他人的第一印象,特別是口碑好或口碑差的人。假如朋友跟我們說(shuō):“那是一個(gè)非常不錯(cuò)的人?！痹跊](méi)有見(jiàn)到他之前,一個(gè)積極的印象就已經(jīng)在我們腦海里形成了?！澳侨颂愀饬?我都后悔認(rèn)識(shí)他?！边@句話(huà)會(huì)讓我們對(duì)未曾見(jiàn)面的“那人”產(chǎn)生一個(gè)負(fù)面的印象。無(wú)論我們聽(tīng)到的這些評(píng)價(jià)是對(duì)還是錯(cuò),都會(huì)對(duì)我們與之交往造成一定的影響,這就是聲譽(yù)的力量。
2.影響第一印象的因素
二、第一印象的建立
(5)人格特質(zhì)。第一印象的形成不僅包括外貌,也包括我們的狀態(tài),比如我們的言行舉止以及所包含的個(gè)性特征。如果一個(gè)人在初次見(jiàn)面時(shí)讓對(duì)方感受到自己的好性格,比如溫暖的微笑,耐心地傾聽(tīng),體貼與關(guān)懷,給人產(chǎn)生一種“很舒適”的感覺(jué),那么,人們就愿意和他(她)接近,彼此能較快地深入了解。一個(gè)人的才干、能力、知識(shí)素養(yǎng)、性格修養(yǎng)等這些讓人欣賞的特質(zhì)所形成的好印象會(huì)在對(duì)方的腦海中停留很久,甚至影響對(duì)其整個(gè)人的其他判斷。
2.影響第一印象的因素
三、交往中的錯(cuò)誤印象
刻板印象通常是對(duì)某一群體的人所持有的普遍看法,而這種看法一般是沒(méi)有什么事實(shí)根據(jù)的。生活中有許多這類(lèi)印象,比如“東北人都會(huì)喝酒”“蒙古人騎馬上學(xué)”等。當(dāng)我們?cè)谒枷肷险J(rèn)為“所有人都是這樣”的時(shí)候,腦海里就形成了刻板印象。如果刻板印象是負(fù)面的,那么,持有這種偏見(jiàn)的人就不太會(huì)與那個(gè)偏見(jiàn)目標(biāo)再有什么深入的交往了。
1.刻板印象
三、交往中的錯(cuò)誤印象
積極偏差就是我們通常所理解的暈輪效應(yīng),指的是從一小部分積極的特質(zhì)表現(xiàn)就一致性地推斷其所有的特質(zhì)都是積極的。比如一個(gè)學(xué)生的成績(jī)很好,進(jìn)而推斷他在品德、交往、能力、個(gè)性等各方面都很優(yōu)秀。相反,消極偏差是一種“惡魔效應(yīng)”,指從一小部分消極的特質(zhì)表現(xiàn)而一致性地推斷出其所有的特質(zhì)都是消極的。比如看到一個(gè)同學(xué)穿著另類(lèi),進(jìn)而覺(jué)得他的成績(jī)一定很差,甚至判斷此人一無(wú)是處。
這些以偏概全、以點(diǎn)帶面的偏差認(rèn)識(shí),會(huì)影響我們的人際交往。事實(shí)上,幾乎沒(méi)有人是完全好的或完全壞的,每個(gè)人都是由各種特質(zhì)組成的復(fù)雜混合體,需要全面客觀地看待和評(píng)價(jià)。
2.積極偏差和消極偏差
三、交往中的錯(cuò)誤印象
錯(cuò)誤印象的另一個(gè)來(lái)源是我們經(jīng)常根據(jù)很少的信息對(duì)他人形成印象,比如他的穿著、他的文章、他的工作表現(xiàn),就讓我們?cè)谶@些方面得出對(duì)這個(gè)人積極或消極的評(píng)價(jià)。再比如他工作積極或?qū)W習(xí)上進(jìn),即認(rèn)為他是一個(gè)勤奮、好學(xué)、刻苦的人,但實(shí)際上在另一方面,他也許是強(qiáng)勢(shì)、不太好相處的。所以,當(dāng)我們?cè)趯?duì)自己或他人的行為探尋原因時(shí),為避免做出錯(cuò)誤的判斷,最好的做法是一段時(shí)間內(nèi)在各種不同的情況下去觀察,以便獲得盡可能多的信息,獲得更多的了解。
3.歸因偏差
四、同伴交往中常見(jiàn)心理問(wèn)題
自戀是個(gè)體對(duì)于自身過(guò)分自信、過(guò)分自滿(mǎn)的一種自我陶醉的心理狀態(tài)。自戀的人在與同伴交往的過(guò)程中,往往對(duì)他人表現(xiàn)冷漠或者不聞不問(wèn),與他人缺乏情感交流,處處為自己著想,強(qiáng)調(diào)自己的需要與感受,漠視他人的利益和處境,以自我為中心,處事容易極端化。在面對(duì)批評(píng)或挫折時(shí),自戀的人要么表現(xiàn)得不屑一顧,要么表現(xiàn)出劇烈的憤怒、羞辱或空虛。
自卑的人往往由于自我評(píng)價(jià)過(guò)低,在與同伴交往的過(guò)程中大都處于被動(dòng)狀態(tài),在心理上自覺(jué)或不自覺(jué)地感到低人一等,這同樣阻礙與同伴的情感溝通和信息交流。
自戀或自卑的人在交往中,因?yàn)槿狈?duì)自己的正確評(píng)價(jià),將自己估計(jì)得過(guò)高或過(guò)低,容易產(chǎn)生妄自尊大或妄自菲薄的心理狀態(tài)。這樣的人,無(wú)論有多么聰明,掌握多少所謂人際交往的技巧,也很難與人建立牢固、持久的良好關(guān)系。
1.自戀與自卑
四、同伴交往中常見(jiàn)心理問(wèn)題
青少年在心理與生理快速發(fā)展的過(guò)程中,渴望與同齡人交往,渴望友誼,渴望知心朋友,這個(gè)時(shí)候,因?yàn)榕d趣、性格、行為習(xí)慣、生活背景、態(tài)度等方面相似性的吸引而形成少數(shù)幾個(gè)人組成的同伴關(guān)系,“小圈子”由此產(chǎn)生。
在這個(gè)圈子里,同伴之間可以互相訴說(shuō)苦悶,分享心情,提供被人接納和接納別人的機(jī)會(huì),滿(mǎn)足個(gè)體歸屬感的需要,增強(qiáng)同伴之間的情感支持。但是,過(guò)度的“小圈子”交往會(huì)帶來(lái)一些不良影響。一方面,“小圈子”的成員會(huì)將自己局限在小群體中,缺乏與其他成員的溝通交流,容易造成排他現(xiàn)象,形成自私自利的小群體意識(shí);另一方面,“小圈子”交往會(huì)給“圈內(nèi)人”帶來(lái)封閉心理,通常他們只與固定的幾個(gè)人交往,接觸面狹窄,造成與更多其他人之間的關(guān)系趨于冷淡或緊張,這對(duì)良好個(gè)性的培養(yǎng)或更為廣泛的人際交往是極其不利的。
2.小群體意識(shí)
四、同伴交往中常見(jiàn)心理問(wèn)題
社交焦慮是個(gè)體由于害怕外界的消極評(píng)價(jià)而對(duì)社交產(chǎn)生不舒服的、恐懼的情緒,以及在社交情境中表現(xiàn)出退縮、回避的行為。這種社交中的不安和不參與會(huì)嚴(yán)重影響個(gè)體的適應(yīng)性行為,進(jìn)而妨礙個(gè)體的人際交往與環(huán)境適應(yīng)。
社交焦慮者的行為表現(xiàn)可能是退縮或壓抑,比如拒絕與他人交流,在團(tuán)體活動(dòng)中孤僻、離群;但也有少數(shù)人會(huì)走向另一個(gè)極端,他們滔滔不絕、非?；钴S,以此來(lái)掩飾內(nèi)心的焦慮,而更多的是放棄自己的觀點(diǎn)和信念、采取他人喜歡的方式來(lái)投其所好。
社交焦慮與內(nèi)向不同。內(nèi)向的人是安靜、保守的,不會(huì)過(guò)度放大外界的批評(píng),也不會(huì)過(guò)度受到外界評(píng)價(jià)的影響。而社交焦慮的人則會(huì)感受到趨避沖突(即同時(shí)具有趨近和逃避的心態(tài))的困擾,他們既想和別人接觸和交流,又擔(dān)心別人會(huì)對(duì)自己做出負(fù)面評(píng)價(jià)。
社交焦慮是個(gè)體心理和情緒的一種亞健康狀態(tài)。為了從亞健康到健康,我們需要建立起積極的、具有自我支持性的思維方式,堅(jiān)持社會(huì)適應(yīng)性訓(xùn)練,以提高人際交往能力和社會(huì)適應(yīng)能力。
3.社交焦慮
五、提升同伴交往能力的原則
同伴交往首先要堅(jiān)持平等的原則,這一原則要求心理人格上的平等,以及方式方法上的平等。相貌、成績(jī)、貧富等一切外在的差異都被忽略,大家以朋友的身份進(jìn)行交往才能深交。
1.平等原則
五、提升同伴交往能力的原則
主要是心理相容,即人與人之間的融洽關(guān)系,與人相處時(shí)的接納、包容以及寬容、忍讓。主動(dòng)與人交往,廣交朋友,交好朋友,不但交與自己相似的人,還要交與自己性格不同的人,求同存異、互學(xué)互補(bǔ)、處理好競(jìng)爭(zhēng)與相容的關(guān)系,更好地完善自己。
2.相容原則
五、提升同伴交往能力的原則
人際交往是一種雙向行為,我國(guó)自古就有“來(lái)而不往非禮也”之說(shuō),指只有單方獲得好處的人際交往是不能長(zhǎng)久的。所以,要使雙方都受益,不僅是物質(zhì)的,更重要的是必須有精神的,交往雙方都要講付出和奉獻(xiàn)。
3.互利原則
五、提升同伴交往能力的原則
信用是指一個(gè)人誠(chéng)實(shí)不欺、信守諾言。古人有“一言既出、駟馬難追”的格言,現(xiàn)在有“誠(chéng)信為立身之本”的原則。同伴在交往的過(guò)程中,不要輕易許諾,一旦許諾,就要設(shè)法實(shí)現(xiàn),以免失信于人。
4.信用原則
五、提升同伴交往能力的原則
人際交往中的寬容表現(xiàn)在對(duì)非原則性問(wèn)題不斤斤計(jì)較,能夠以德報(bào)怨,包容大度。青年學(xué)生的個(gè)性一般較強(qiáng),接觸密切,不可避免地會(huì)在交往中意見(jiàn)不一甚至產(chǎn)生矛盾。這就要求我們求同存異、謙讓大度、克制忍讓,不計(jì)較對(duì)方態(tài)度、不計(jì)較對(duì)方言辭,并勇于承擔(dān)自己的行為責(zé)任。寬容克制并不是軟弱、怯懦的表現(xiàn);相反,它是有度量、有人格的表現(xiàn)。寬容是建立良好同伴關(guān)系的潤(rùn)滑劑,沒(méi)有寬容,非但不能贏得更多的朋友,反而可能會(huì)化友為敵。
5.寬容原則
六、增進(jìn)同伴交往的人格魅力
每個(gè)人都擁有自身獨(dú)特的心理品質(zhì),比如誠(chéng)信、熱情、真誠(chéng)、堅(jiān)強(qiáng)、自信、謙虛等,這些優(yōu)秀的心理品質(zhì)吸引著他人與我們交往。擁有良好心理品質(zhì)的人能夠更多地得到他人的理解、欣賞和尊重,他的人際吸引力更強(qiáng)。
1.培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)
六、增進(jìn)同伴交往的人格魅力
社交智力指善于了解自己和他人的情緒和動(dòng)機(jī),與人相處恰當(dāng)?shù)皿w。我們?cè)谂c人交往的過(guò)程中,總是在學(xué)習(xí)或理解事物之間的相似或相異性,選擇的交往對(duì)象更符合我們的感覺(jué)、動(dòng)機(jī),這樣的交往過(guò)程讓大家更愉快。
社交智力在我們與他人的關(guān)系中表現(xiàn)出來(lái)。我們不僅了解自己的情緒和感受,還能夠理解和管理自己的情緒。我們也在交往中察覺(jué)他人的情緒,對(duì)他人的情感關(guān)系以及這種情感的意義有深刻的理解。就好比在日常交往中,要好的伙伴之間互相關(guān)心,感受對(duì)方的理解和付出;出色的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心同事和下屬,促進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作;慈愛(ài)的家長(zhǎng)關(guān)心孩子,形成親密的親子關(guān)系。個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的交往,都需要發(fā)展社交智力。
2.發(fā)展社交智力
六、增進(jìn)同伴交往的人格魅力
2.發(fā)展社交智力
六、增進(jìn)同伴交往的人格魅力
日常交往中那些有知識(shí)、有修養(yǎng)、有魅力的人更具有人際吸引力,自身的修養(yǎng)是提升人際吸引力的主要因素。修養(yǎng)通常來(lái)自生活細(xì)節(jié),行為養(yǎng)成習(xí)慣,習(xí)慣形成品質(zhì),品質(zhì)決定修養(yǎng),修養(yǎng)決定魅力。
修養(yǎng)包含我們的衣著、言談舉止、氣質(zhì)、文化、智慧、善良等很多方面的內(nèi)容。我們?cè)谕庠诜矫娲┲麧嵈蠓?、言談舉止禮貌得體,可以給人留下良好的第一印象;我們?cè)趦?nèi)在方面學(xué)習(xí)科學(xué)文化,豐富知識(shí),開(kāi)闊眼界,可以提升我們的內(nèi)涵修養(yǎng),產(chǎn)生持久的學(xué)識(shí)魅力。更重要的是,在豐富學(xué)識(shí)與正確的人生觀、價(jià)值觀引導(dǎo)下,我們能夠分清善惡,懂得美丑,明辨是非,在為人和處世方面形成積極的態(tài)度和行為,可以大大提升我們的人際吸引力。
當(dāng)代學(xué)者周?chē)?guó)平說(shuō):“高質(zhì)量的友誼總是發(fā)生在兩個(gè)優(yōu)秀的獨(dú)立人格之間。”人和人的吸引和交往也更容易發(fā)生在兩個(gè)優(yōu)秀的具有獨(dú)立人格的人之間,他們之間因?yàn)橛芍缘男蕾p和尊敬而相互吸引。因此,個(gè)體的進(jìn)步和優(yōu)秀,會(huì)讓他成為那個(gè)值得交往、欣賞和尊重的個(gè)體。正如這句話(huà)所說(shuō):“你若盛開(kāi),清風(fēng)自來(lái)?！?br>3.提高品行修養(yǎng)
第二節(jié) 善待友誼與愛(ài)
一、友誼
友誼可以被定義為從相互關(guān)聯(lián)和陪伴的基本需求出發(fā),兩人或多人之間因相互吸引而形成的情感依戀。友誼以親密為核心成分,親密性也就成為衡量友誼程度的一個(gè)重要指標(biāo)。心理學(xué)家羅杰斯對(duì)這種親密性做了三點(diǎn)概括:
(1)能夠向朋友表露自己的思想感情和內(nèi)心秘密。
(2)對(duì)朋友充分信任,確信其“自我表白”將被朋友所尊重,不會(huì)被輕易外泄或用以反對(duì)自己。
(3)限于被特殊評(píng)價(jià)的友誼關(guān)系中,即限于少數(shù)的密友或知己之間。
1.什么是友誼
一、友誼
心理學(xué)家塞爾曼認(rèn)為,兒童和青少年的友誼按以下五個(gè)階段發(fā)展:
第一階段(3~7歲):沒(méi)有形成友誼概念,兒童之間因?yàn)楣餐幕顒?dòng)或玩具而在一起,只是短暫的游戲同伴關(guān)系。
第二階段(4~9歲):單向幫助階段,這個(gè)時(shí)期的兒童要求朋友能夠服從自己的愿望和要求,如果順從自己的就是朋友,否則就不是朋友。
第三階段(6~12歲):雙向幫助階段,但屬于不能共患難的階段。兒童對(duì)友誼的交互性有了一定的了解,但仍然具有明顯的功利性特點(diǎn)。
第四階段(9~15歲):親密的共享階段,認(rèn)為朋友之間可以互相分享,朋友之間能保持信任和忠誠(chéng),甘苦與共。
第五階段(15歲以后):友誼發(fā)展的最高階段,是自主相互依賴(lài)的友誼階段。本階段以雙方互相提供心理支持和精神力量、互相獲得自我的身份為特征。
2.友誼的發(fā)生
一、友誼
友誼的發(fā)生不僅僅在于接觸的頻率,更在于交往的質(zhì)量。親密交談、積極傾聽(tīng)和自我暴露,對(duì)于友誼的發(fā)生有積極的作用。
(1)親密交談。很多時(shí)候,我們與大多數(shù)人保持友好關(guān)系,但只與信任的幾個(gè)好友分享內(nèi)心的深刻感受和情緒。我們?cè)敢庀蚺笥褍A訴近階段的人際矛盾,告訴他最近發(fā)生的一件窩火的或讓人感到難受的事,對(duì)方都能理解和接受我們的情緒和感受,并能照顧我們以及回應(yīng)我們的需求。
2.友誼的發(fā)生
一、友誼
友誼的發(fā)生不僅僅在于接觸的頻率,更在于交往的質(zhì)量。親密交談、積極傾聽(tīng)和自我暴露,對(duì)于友誼的發(fā)生有積極的作用。
(2)積極傾聽(tīng)。朋友之間能夠互相幫助、關(guān)心、支持和理解,那些給予我們安慰和建議的人們被稱(chēng)為我們的社會(huì)支持,他們包括家人、老師、同學(xué)和其他一些人。在遇到困惑或困難的時(shí)候,我們大都會(huì)求助于朋友。有時(shí)候,一個(gè)普通朋友變?yōu)橛H密朋友僅僅是因?yàn)檫@個(gè)人充滿(mǎn)同情地傾聽(tīng)了我們的一些個(gè)人問(wèn)題。作為一個(gè)忠實(shí)的傾聽(tīng)者,他不會(huì)像父母那樣批評(píng)我們,而是給予支持、理解和認(rèn)可,這是發(fā)展成為親密朋友的情感基礎(chǔ)。
(3)自我暴露。隨著交往的深入,對(duì)朋友的私密信息了解得越來(lái)越多,這種與他人分享私人信息和內(nèi)心感受的過(guò)程就是一種心理學(xué)上所謂的自我暴露。自我暴露可以是一種使我們與特定他人接近的方法,因?yàn)楦鼜V泛、更深入的暴露和交流可以加深彼此的了解,同時(shí)預(yù)示著我們對(duì)朋友的承諾和信任。
2.友誼的發(fā)生
一、友誼
2.友誼的發(fā)生
一、友誼
(1)心理發(fā)展的需要。對(duì)于親密朋友的需要在青春期顯得尤為重要,我們情感的獨(dú)立、滿(mǎn)足和支持更多從親密朋友處獲得。這個(gè)時(shí)期的我們?cè)谏砗托睦矸矫姘l(fā)展迅速,外貌、身材等方面的變化影響我們對(duì)自己的看法和價(jià)值判斷,也影響同性或異性對(duì)我們的看法,自我的認(rèn)同與他人的肯定促進(jìn)我們的自尊及自我概念的形成。而自尊促進(jìn)友好同伴關(guān)系及友誼的質(zhì)量和穩(wěn)定性。
(2)朋友的選擇性。青春期的友誼有兩個(gè)最明顯的特點(diǎn):一是朋友的相似性,我們選擇與背景、愛(ài)好、價(jià)值觀等相似的人成為朋友,我們?cè)诖┲托袨榉矫婧团笥驯３忠恢?我們喜歡互相參與雙方的活動(dòng);二是青春期會(huì)對(duì)異性表現(xiàn)出懵懂的好感。
3.青春期友誼的特點(diǎn)
一、友誼
(3)對(duì)友誼的高期待。青少年早期階段的友誼帶有較強(qiáng)的情緒化和不穩(wěn)定性特征。因?yàn)檫@個(gè)階段的我們多少有點(diǎn)以自我為中心,有時(shí)會(huì)對(duì)朋友給予我們的支持水平有著不切實(shí)際的期望。但隨著我們的社會(huì)認(rèn)知能力的發(fā)展、自我中心閾值的下降,友誼會(huì)變得日益穩(wěn)定。
(4)異性交往。與異性的交往和友誼,是對(duì)我們未達(dá)愛(ài)情心理的這段“延遲滿(mǎn)足”期內(nèi)的重要補(bǔ)償。異性交往與一般的同伴交往有所不同,特別需要注意的是,友好的異性交往不等同于愛(ài)情,友情不等于戀情。友情可以發(fā)生在同性和異性之間,它是多向的、公開(kāi)的,沒(méi)有排他性;而戀情是單一的、排他的,隱秘而自私。正確的異性交往可以促進(jìn)我們?cè)谇啻浩谛纬烧_的性別角色,擴(kuò)大社會(huì)交往的范圍,促進(jìn)心理的健康發(fā)展。
3.青春期友誼的特點(diǎn)
一、友誼
我們對(duì)真正友誼的認(rèn)識(shí),正如明代文學(xué)家馮夢(mèng)龍所言:“恩德相結(jié)者,謂之知己;腹心相照者,謂之知心;聲氣相求者,謂之知音?！睔v史上的伯牙和鐘子期之間發(fā)生的“高山流水”的故事為我們樹(shù)立了一個(gè)關(guān)于友誼的典范。
4.真正的友誼
一、友誼
4.真正的友誼
一、友誼
唐代詩(shī)人薛濤曾對(duì)難得真正的友誼感嘆道:“借問(wèn)人間愁寂意,伯牙弦絕已無(wú)聲。”互相欣賞、真誠(chéng)相待、心意相通、彼此扶助等是真正友誼的最高標(biāo)準(zhǔn)。
真正的友誼,不是花言巧語(yǔ),而是在關(guān)鍵時(shí)候拉我們的那只手。在我們需要的時(shí)候,默默為我們付出、關(guān)心我們的人,才是真正的朋友!
4.真正的友誼
一、友誼
梁實(shí)秋說(shuō):“假如一個(gè)人獨(dú)自升天,看見(jiàn)宇宙的大觀,群星的美麗,他并不能感到快樂(lè),他必要找到一個(gè)人向他述說(shuō)他所見(jiàn)的奇景,他才能快樂(lè)?！?br>5.友誼的作用
一、友誼
友誼可以帶給我們什么呢我們和朋友分享快樂(lè)和秘密,我們理解對(duì)方的感受,我們?cè)趯?duì)方需要的時(shí)候伸出援助之手……。友誼的作用可以概括為以下幾個(gè)方面:
(1)友誼帶給我們溫暖和親密感。小時(shí)候的我們,在情感上主要依賴(lài)父母,我們尋求父母的贊揚(yáng)、愛(ài)和溫情。進(jìn)入青少年期后,這個(gè)趨向會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變,我們更多地會(huì)轉(zhuǎn)向我們的朋友來(lái)尋求情感滿(mǎn)足,從朋友那里得到肯定、理解和接納;相反地,那些缺少親密關(guān)系的人經(jīng)常會(huì)體驗(yàn)到情緒上的孤獨(dú)。
5.友誼的作用
一、友誼
友誼可以帶給我們什么呢我們和朋友分享快樂(lè)和秘密,我們理解對(duì)方的感受,我們?cè)趯?duì)方需要的時(shí)候伸出援助之手……。友誼的作用可以概括為以下幾個(gè)方面:
(2)友誼把我們從壓力、焦慮、不安全感等消極狀態(tài)中解救出來(lái),讓我們從朋友那兒獲得支持和力量。我們與朋友自然相處,心靈相通,產(chǎn)生情感上的聯(lián)結(jié)。友誼是彼此的默契、真誠(chéng)與友愛(ài)。
(3)友誼讓我們一起分享情感、探討問(wèn)題和交流思想。朋友,在低谷時(shí)給予幫助,在迷茫時(shí)指點(diǎn)迷津,在郁悶時(shí)給予鼓勵(lì)……。誠(chéng)實(shí)、慷慨、謙遜等優(yōu)秀的品質(zhì)讓友誼雙方緊密合作、共同進(jìn)步。有關(guān)研究發(fā)現(xiàn),有親密朋友的學(xué)生在校表現(xiàn)更好,更少出現(xiàn)行為問(wèn)題,更愿意合作和助人,他們的心理和社會(huì)適應(yīng)性更好。
5.友誼的作用
一、友誼
5.友誼的作用
二、性意識(shí)
青春期是一個(gè)人從童年走向成年的過(guò)渡,主要標(biāo)志是性發(fā)育和性成熟,要經(jīng)歷身體和心理上的急劇變化,是人一生中最重要的時(shí)期之一。
(1)青春期。青春期起始于10~12歲,也可延遲到15~16歲。青春期性生理發(fā)育成熟的速度因人而異,一些女孩只需1年左右,另一些長(zhǎng)達(dá)5~6年或更久。青春期延展于10~20歲,通常分為三個(gè)階段:
1)第一階段:青春前期,10~13歲,是人生長(zhǎng)發(fā)育最快的階段。
2)第二階段:性征發(fā)育期,13~17歲,以生殖器官和第二性征明顯發(fā)育為特征,少女出現(xiàn)月經(jīng),男孩則發(fā)生遺精。
3)第三階段:青春后期,17~20歲,生理變化逐漸緩慢下來(lái),性器官和第二性征已發(fā)育成熟,體格變化已不明顯。
1.性意識(shí)的發(fā)展
二、性意識(shí)
(2)性意識(shí)。青春期性意識(shí)發(fā)展大概可以分為以下四個(gè)階段:
3)第三階段:異性接近期。在青春發(fā)育后期,隨著性發(fā)育的逐漸成熟,男女青年開(kāi)始對(duì)與自己年齡相近的異性產(chǎn)生越來(lái)越濃厚的興趣,表現(xiàn)出喜歡、羨慕異性和彼此吸引的心理,感覺(jué)到時(shí)時(shí)處處都有異性吸引的存在,開(kāi)始友好地對(duì)待和欣賞異性,總想以各種方式接近異性,引起異性注意,并試圖給異性吸引力。
4)第四階段:浪漫戀愛(ài)期。在青春發(fā)育期之后,青年的性生理和性心理已發(fā)育成熟,開(kāi)始步入成年。隨著各種社會(huì)交往活動(dòng)的廣泛開(kāi)展,青年對(duì)異性的愛(ài)慕更加熱情主動(dòng),并開(kāi)始把自己的愛(ài)慕集中在某一個(gè)具體異性身上,這就進(jìn)入了戀愛(ài)期。上述性意識(shí)發(fā)展的四個(gè)階段,是每個(gè)青少年自覺(jué)不自覺(jué)都要經(jīng)歷的,只是表現(xiàn)的側(cè)重有所不同而已。因此,青少年在青春發(fā)育期要正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待異性交往過(guò)程中所發(fā)生的各種問(wèn)題,培養(yǎng)自己健康的性意識(shí)。要努力培養(yǎng)自己高尚的性道德情感,把充沛的精力、美好的時(shí)光用于學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí),為自己燦爛的前程打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
1.性意識(shí)的發(fā)展
二、性意識(shí)
早戀是指未成年男女過(guò)早建立戀愛(ài)關(guān)系的行為。
(1)早戀的特點(diǎn)。早戀行為有以下幾個(gè)特點(diǎn):
1)朦朧性。早戀者對(duì)早戀關(guān)系的發(fā)展結(jié)局并不明確。他們主要渴望與異性單獨(dú)接觸,但是對(duì)未來(lái)組建家庭、如何處理戀愛(ài)關(guān)系和學(xué)業(yè)關(guān)系、如何區(qū)別友誼和愛(ài)情都缺乏明確的認(rèn)識(shí)。
2)矛盾性。有早戀關(guān)系的青少年內(nèi)心充滿(mǎn)了矛盾,既想接觸又怕被人發(fā)現(xiàn),早戀的過(guò)程中愉快和焦慮并存。
2.早戀
二、性意識(shí)
早戀是指未成年男女過(guò)早建立戀愛(ài)關(guān)系的行為。
(1)早戀的特點(diǎn)。早戀行為有以下幾個(gè)特點(diǎn):
3)變異性。早戀關(guān)系是一種充滿(mǎn)變化、極不穩(wěn)定的感情關(guān)系。早戀關(guān)系缺乏持久性,一般不會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間。
4)差異性。早戀行為具有明顯的差異性。在行為方式上,有的早戀行為十分隱蔽,通過(guò)書(shū)信、電話(huà)等方式來(lái)傳遞感情;也有的很公開(kāi),在許多場(chǎng)合出雙入對(duì),儼然一對(duì)情侶。在關(guān)系程度上,大多數(shù)早戀者的主要活動(dòng)是在一起聊天,交流隱秘的感情,從人際關(guān)系來(lái)看,還沒(méi)有超出正常的關(guān)系;有的則除了談?wù)摳星橐酝?甚至發(fā)生性關(guān)系。
2.早戀
二、性意識(shí)
早戀是指未成年男女過(guò)早建立戀愛(ài)關(guān)系的行為。
(2)早戀的類(lèi)型?？梢詺w納為8種:
1)愛(ài)慕型。即青少年之間由于愛(ài)慕對(duì)方而產(chǎn)生的早戀。根據(jù)愛(ài)慕對(duì)象的不同,又可分為:儀表型,即由于愛(ài)慕對(duì)方外在的儀表而產(chǎn)生的早戀;專(zhuān)長(zhǎng)型,即因?yàn)閻?ài)慕對(duì)方的能力專(zhuān)長(zhǎng)而產(chǎn)生的早戀;品性型,即由于愛(ài)慕對(duì)方的優(yōu)秀品性而產(chǎn)生的早戀。
2)好奇型。即由對(duì)異性的好奇而產(chǎn)生的早戀。對(duì)異性產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心,是青春期青少年隨著性意識(shí)的發(fā)展而自然產(chǎn)生的一種心理現(xiàn)象。這個(gè)時(shí)期的青少年對(duì)異性變得很敏感,渴望了解異性的心理和生理,了解異性對(duì)自己的態(tài)度。為了滿(mǎn)足這種好奇心,就想結(jié)交異性朋友,建立戀愛(ài)關(guān)系。
3)模仿型。即因?yàn)槟７聞e人的行為而產(chǎn)生早戀。模仿的對(duì)象主要來(lái)自社會(huì)生活、影視作品和報(bào)刊書(shū)籍。
2.早戀
二、性意識(shí)
早戀是指未成年男女過(guò)早建立戀愛(ài)關(guān)系的行為。
(2)早戀的類(lèi)型。可以歸納為8種:
4)從眾型。即迫于周?chē)说膲毫Ξa(chǎn)生的早戀。周?chē)耸侵干瞽h(huán)境中的同年齡群體。
5)愉悅型。即為了獲得愉悅的情感體驗(yàn)而產(chǎn)生早戀。青春期男女之間的密切交往,往往會(huì)給雙方帶來(lái)愉悅的體驗(yàn)。這種愉悅的體驗(yàn)會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)青少年之間的密切交往,并逐漸產(chǎn)生早戀。
6)補(bǔ)償性。即為了獲得感情補(bǔ)償和排解受挫的情緒而產(chǎn)生早戀。感情補(bǔ)償是指一些青少年在學(xué)業(yè)上或感情方面受到挫折時(shí),出于爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理,或者為了擺脫感情創(chuàng)傷,就想用早戀的方式排遣受挫的情緒,從異性那里獲得感情補(bǔ)償。
7)逆反型。即由于在兩性交往中受到別人不恰當(dāng)?shù)母深A(yù)而產(chǎn)生早戀。最典型的就是別人不許我這樣做,我偏要這樣做。在逆反心理的作用下,正常的異性交往會(huì)轉(zhuǎn)向早戀關(guān)系。
2.早戀
二、性意識(shí)
早戀是指未成年男女過(guò)早建立戀愛(ài)關(guān)系的行為。
(2)早戀的類(lèi)型。可以歸納為8種:
8)病理型。即由于病理原因而產(chǎn)生早戀。由于營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩、一些食品中含有性激素的作用,或者生理上的疾病、家庭遺傳等原因,造成一些青少年身體早熟,身體外觀像成年人,或者性心理早熟,或者性心理變態(tài),從而誘發(fā)早戀。
不管是哪種類(lèi)型,早戀對(duì)青少年的心理、學(xué)習(xí)和生活都會(huì)帶來(lái)巨大的影響。通常情況下,這種影響大都是消極的,不利于青少年的求知發(fā)展和身心成長(zhǎng),所以我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握正確、健康的異性交往方式,避免早戀行為的發(fā)生。
2.早戀
二、性意識(shí)
我們?cè)谌嬲J(rèn)識(shí)性意識(shí)的基礎(chǔ)上,再次強(qiáng)調(diào)性的社會(huì)屬性,人類(lèi)性行為社會(huì)屬性的表現(xiàn)通過(guò)道德規(guī)范、情感升華和行為自制等方面來(lái)體現(xiàn)。
(1)道德規(guī)范。社會(huì)規(guī)范規(guī)定著我們與人交往的準(zhǔn)則與尺度,維護(hù)了絕大多數(shù)人的自由和需求。對(duì)于兩性關(guān)系的認(rèn)識(shí),現(xiàn)代性倫理觀認(rèn)為,兩性關(guān)系相互平等、尊重和獨(dú)立。性倫理對(duì)于兩性關(guān)系的行為規(guī)范與準(zhǔn)則,對(duì)人類(lèi)的性行為是一種無(wú)形的控制力量,幫助我們正確判斷和選擇。
(2)情感升華。性、愛(ài)情、婚姻和價(jià)值觀是整體聯(lián)系的。青少年的相互鐘情,不單單是對(duì)于性的吸引和沖動(dòng),情感升華就是要把兩性的感情引向純潔的友誼和崇高的愛(ài)情。作家廖一梅有句話(huà)或許可以打動(dòng)我們:“在我們的一生中,遇到愛(ài)、遇到性都不稀罕,稀罕是遇到了解。”梁思成遇到林徽因,錢(qián)鐘書(shū)遇到楊絳……大抵都是如此。
3.性道德與性行為
二、性意識(shí)
我們?cè)谌嬲J(rèn)識(shí)性意識(shí)的基礎(chǔ)上,再次強(qiáng)調(diào)性的社會(huì)屬性,人類(lèi)性行為社會(huì)屬性的表現(xiàn)通過(guò)道德規(guī)范、情感升華和行為自制等方面來(lái)體現(xiàn)。
(3)行為自制。自制力在感情與欲望的選擇中發(fā)揮著重要的作用。理智地調(diào)節(jié)個(gè)人的需要與社會(huì)的規(guī)范要求,提高自身的審美情趣和文化修養(yǎng),無(wú)論環(huán)境向我們呈現(xiàn)什么樣的信息或條件,對(duì)于性的態(tài)度和行為,都應(yīng)該是態(tài)度上更理性、行為上更負(fù)責(zé)。
心理學(xué)家羅洛·梅在《愛(ài)與意志》中提出:“對(duì)今天的大多數(shù)人而言,性關(guān)系越開(kāi)放,則意味著性行為的無(wú)意義。有些人打著愛(ài)情的幌子,實(shí)為宣泄無(wú)處安放的欲望,沒(méi)有承擔(dān)責(zé)任的想法。當(dāng)然,更多的情況是,很多人缺少必要的性安全知識(shí),缺乏自我保護(hù)意識(shí),嚴(yán)重的甚至釀成一些悲劇。
3.性道德與性行為
三、愛(ài)情
到底什么是愛(ài)情呢它是感覺(jué) 是需要還是其他什么因素的綜合對(duì)于愛(ài)情的理解,心理學(xué)教授羅伯特·斯滕伯格提出的愛(ài)情三元理論指出,愛(ài)情有三個(gè)維度:親密、激情和承諾。這為我們提供了一個(gè)理解愛(ài)情的視角。
(1)親密。親密是愛(ài)情的情緒方面,包括了親近、分享、熱情和支持等特點(diǎn)。親密的發(fā)展相對(duì)緩慢且平穩(wěn),可以把它看作愛(ài)情中的“友情”維度。但如果長(zhǎng)期缺乏親密或親密減少,則這段關(guān)系將很有可能走向結(jié)束。
(2)激情。激情是愛(ài)情的情緒和動(dòng)機(jī)方面。激情可被看成是一種“振奮劑”,讓人心潮澎湃、迷戀和沉醉其中。與親密不同,激情不是細(xì)水長(zhǎng)流的情感依戀,它的情感特征更加猛烈,更多是以生理欲望的激起為特征,伴隨著彼此間性的吸引。
(3)承諾。承諾主要體現(xiàn)在認(rèn)知層面,它始于雙方?jīng)Q定成為戀人的時(shí)候,是一種內(nèi)在的責(zé)任和約定。隨著關(guān)系的逐漸深入,承諾慢慢平穩(wěn);當(dāng)關(guān)系弱化時(shí),承諾的水平會(huì)下降;當(dāng)雙方關(guān)系崩潰,那么承諾歸零。
1.什么是愛(ài)情
三、愛(ài)情
愛(ài)情是兩性之間互相傾慕的一種感情,是在親密關(guān)系中建立起來(lái)的深刻而溫柔的依戀。愛(ài)情的更多成分是浪漫,這種依戀關(guān)系對(duì)于大多數(shù)人而言也是一種生活中的積極需要。如果這種愛(ài)是相互的,會(huì)讓人感到充實(shí)和愉快。但是強(qiáng)烈的愛(ài)是危險(xiǎn)的,單戀總是與空虛和煩惱相聯(lián)系,失戀對(duì)于心智不成熟的我們來(lái)說(shuō),有時(shí)可能會(huì)是打擊性的經(jīng)歷。
婚姻是在雙方感情的基礎(chǔ)上,達(dá)到了某種默契,是戀愛(ài)雙方的承諾,并形成的一種法律上的認(rèn)可。簡(jiǎn)單地說(shuō),是男女雙方出于自愿,形成一種互相的權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系。相比愛(ài)情,婚姻更多的是責(zé)任和義務(wù),是理解和包容。在現(xiàn)實(shí)中要營(yíng)造健康的婚姻生活,男女雙方需要角色轉(zhuǎn)變,相互理解彼此的感受和需要,包容對(duì)方的習(xí)慣和缺點(diǎn),共同承擔(dān)起相應(yīng)的家庭責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。
當(dāng)我們慢慢成熟,對(duì)愛(ài)的感覺(jué)和異性的交往會(huì)越來(lái)越謹(jǐn)慎,我們對(duì)于愛(ài)情與責(zé)任也會(huì)有更深刻、更全面的理解。
2.愛(ài)情與婚姻
三、愛(ài)情
每個(gè)人都有對(duì)于愛(ài)情和婚姻的美好愿望,希望把生活中一見(jiàn)鐘情、炫如夏花的愛(ài)戀延續(xù)到舉案齊眉、相濡以沫的金婚時(shí)期。顯然,那些無(wú)條件的、尊重的、充滿(mǎn)信任的愛(ài),帶給我們的驚喜和美好值得珍惜。
(1)注重雙方的了解。相處的根本在于了解,了解自己和對(duì)方。戀人之間因了解而欣賞,因欣賞而喜歡,因喜歡才去愛(ài)。我們必須在認(rèn)識(shí)自己的基礎(chǔ)上,客觀地認(rèn)識(shí)和了解對(duì)方的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)而不是主觀幻想,真實(shí)的情況包括他(她)的思想、情感、生活習(xí)慣、家庭背景等方面。接納對(duì)方的真實(shí)自我,能為雙方帶來(lái)安全和自由,這是愛(ài)情孕育的基礎(chǔ)。
3.樹(shù)立正確的愛(ài)情觀
三、愛(ài)情
每個(gè)人都有對(duì)于愛(ài)情和婚姻的美好愿望,希望把生活中一見(jiàn)鐘情、炫如夏花的愛(ài)戀延續(xù)到舉案齊眉、相濡以沫的金婚時(shí)期。顯然,那些無(wú)條件的、尊重的、充滿(mǎn)信任的愛(ài),帶給我們的驚喜和美好值得珍惜。
(2)讓雙方都成為自己。初級(jí)的愛(ài)是滿(mǎn)足自我需求的愛(ài),充滿(mǎn)激情,但也可能帶來(lái)獨(dú)占、嫉妒和傷害;成熟的愛(ài)不僅是兩情相悅的愛(ài),更是一種自愛(ài)的狀態(tài),再愛(ài)一個(gè)人也不要沒(méi)了自己,再好的關(guān)系也要有相對(duì)獨(dú)立的空間。真正愛(ài)一個(gè)人,不是一味索取,也不是盲目奉獻(xiàn),要尊重對(duì)方的喜樂(lè)愛(ài)好,給予雙方空間和自由,因?yàn)閷捤啥孢m,因?yàn)樽杂啥?dú)立,讓雙方都成為各自的自己,這是愛(ài)情的源泉和動(dòng)力。
3.樹(shù)立正確的愛(ài)情觀
三、愛(ài)情
3.樹(shù)立正確的愛(ài)情觀
三、愛(ài)情
每個(gè)人都有對(duì)于愛(ài)情和婚姻的美好愿望,希望把生活中一見(jiàn)鐘情、炫如夏花的愛(ài)戀延續(xù)到舉案齊眉、相濡以沫的金婚時(shí)期。顯然,那些無(wú)條件的、尊重的、充滿(mǎn)信任的愛(ài),帶給我們的驚喜和美好值得珍惜。
(3)彼此理解包容,忠誠(chéng)于對(duì)方。愛(ài)情除了要求男女雙方在相貌、人品、情感、愛(ài)好、性格等方面的琴瑟和諧,還要求理解接納,坦誠(chéng)相待,這是愛(ài)情的責(zé)任和義務(wù)。相愛(ài)的雙方有義務(wù)忠實(shí)于自己的選擇和承諾。堅(jiān)定而執(zhí)著的承諾,為愛(ài)情提供保障和依賴(lài)。愛(ài)情的美好還在于雙方彼此的理解和接納。生活中的矛盾無(wú)法避免,沖突往往源于各自不同的需求和期待。接納可被看作是合理的妥協(xié),將他人的需求放在自我需求之上,能夠包容對(duì)方的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)。
3.樹(shù)立正確的愛(ài)情觀
三、愛(ài)情
3.樹(shù)立正確的愛(ài)情觀
三、愛(ài)情
3.樹(shù)立正確的愛(ài)情觀
三、愛(ài)情
(4)正確對(duì)待戀愛(ài)挫折。單相思、失戀都是生活中常見(jiàn)的戀愛(ài)挫折。失戀之所以有痛苦,通常我們會(huì)有這樣的想法:“我被拒絕,一定是因?yàn)槲也粔蚝?、不夠可?ài)、不夠優(yōu)秀?！边@種把自我價(jià)值感建立在別人反饋之上的人,情緒會(huì)很長(zhǎng)一段時(shí)間處于低谷。實(shí)際上,若能想明白“分手并不意味著我不可愛(ài)或不值得愛(ài),僅僅是因?yàn)楸舜瞬缓线m而已”,這樣不把自己的價(jià)值建立在別人的肯定、安慰和褒獎(jiǎng)上,具有穩(wěn)定的自我價(jià)值感,就能很快走出失戀的痛苦。
愛(ài)情不是生活的全部,就像魯迅先生說(shuō)的“不能只為了愛(ài)———盲目的愛(ài),而將別的人生的要義全盤(pán)疏忽了”。戀愛(ài)受挫時(shí),既不能全盤(pán)否定自己,也不能失去理智和志向?！笆е畺|隅,收之桑榆”,在愛(ài)情中認(rèn)識(shí)自己,成長(zhǎng)完善自己,對(duì)于重新選擇愛(ài)或者被愛(ài),都是一件好事。
3.樹(shù)立正確的愛(ài)情觀
三、愛(ài)情
3.樹(shù)立正確的愛(ài)情觀