歷史淵源

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澳門魚行醉龍節(jié)源自400年前的廣東省香山縣（今中山、珠海、澳門）。明朝嘉慶《香山縣志》（澳門曾隸屬于香山縣）中已有“轉(zhuǎn)龍頭”的記載：“四月初八，僧家浴佛，俗各，祭其祠神，曰轉(zhuǎn)龍頭?！?/p>

“醉龍傳說”源自廣東省香山縣。那時香山境內(nèi)瘟疫橫流，鄉(xiāng)民求助佛祖，抬著佛像路過河邊時，河中突然躍出一條大蛇，遭鄉(xiāng)民砍斷后血染河水。鄉(xiāng)民喝了河水除病祛瘟，都認(rèn)為大蛇是龍的降凡，便創(chuàng)造出舞醉龍以志紀(jì)念， 籍著每年農(nóng)歷四月初八日這吉祥日子。祈求風(fēng)調(diào)雨順，消弭水禍而舉行的祭祀活動。 [2]

到了清朝道光年間，這一描述更為清晰 ：“四月八日浮屠浴佛，諸神廟雕飾木龍，細(xì)民金鼓旗幟，醉舞中衢，以逐疫，曰轉(zhuǎn)龍?！弊睚埼枳鳛橐环N祭祀儀式，寄托了民間對上蒼神靈的感恩和報答之情。 [2]

澳門鮮魚行會傳承舞醉龍習(xí)俗，形成每年四月初八由行會共同參與的固定的節(jié)慶活動，隨后，輻射到社會上不同階層廣泛參與，發(fā)展亦漸具規(guī)模，團(tuán)隊日漸龐大，成為澳門社會獨(dú)具地方特色的大型傳統(tǒng)節(jié)慶活動。 [3]

主要活動

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每年四月初七傍晚，澳門從事漁業(yè)批發(fā)或零售的居民，便匯聚在菜市場，席地而坐，圍臺進(jìn)餐，形成吃“龍船頭長壽飯”傳統(tǒng)。第二天，澳門鮮魚行會成員走上街頭，參加巡游，舞龍舞獅。舞醉龍的人，要飲大量的酒，到了有醉意才進(jìn)行舞龍。舞醉龍只有木龍頭，而沒有龍身，五種香料煎制而成的“五香水”淋沐龍身，由道士誦經(jīng)作法，再經(jīng)莊嚴(yán)而隆重的點(diǎn)睛開光儀式過后，舞醉龍隊伍開始表演，巡游澳門主要菜市。不同于傳統(tǒng)舞龍，澳門的“醉龍”只有龍首和龍尾兩部分，以堅實(shí)的柚木制成。舞者酩酊大醉，腳步踉蹌，同時還有人隨伴沿途灌他喝酒，看來諧趣百出，龍頭上插滿燃燒著的香枝，也有一人持著一束燃點(diǎn)的神香領(lǐng)頭，沿途敲鑼打鼓，醒獅隨后，熱鬧非常。在營地街市三街會館前地，派發(fā)龍船頭長壽飯，任何人都可以前去領(lǐng)取，據(jù)說吃過這“龍頭飯”，可以長命百歲，丁財兩旺。 [4]

澳門特別行政區(qū)舞醉龍隊伍在魚行醉龍節(jié)2023開幕儀式上表演 [10]

文化特征

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“醉后提龍漫舞之，力疲亦有行行止。酒能壯神持啜甌，神壯氣力自可使”。舞者醉態(tài)可掬的舞姿和特別的技法讓澳門的醉龍在中國的“群龍騰舞”中獨(dú)樹一幟。 [5]

傳承保護(hù)

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傳承價值

魚行醉龍節(jié)已經(jīng)成為澳門社會普遍認(rèn)同和具有影響力的民俗節(jié)慶之一，成為一種精神、文化的傳承和寄托。澳門魚行醉龍節(jié)活動傳承中華民族“龍”的精神，表達(dá)了對祖國繁榮昌盛的期盼與祝福，是增強(qiáng)中華民族向心力、維系鮮魚行全行行友團(tuán)結(jié)的人文盛典。對于增強(qiáng)中華民族凝聚力，增進(jìn)社區(qū)及行業(yè)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神具有重要意義，也有民俗學(xué)、歷史學(xué)研究價值。 [1]

傳承人物

劉惠洪（1927年—2020年4月），澳門人，“魚行醉龍節(jié)”第二代傳人、澳門鮮魚行總會前副會長、醉龍醒獅兼武術(shù)總監(jiān)。 [6]

保護(hù)措施

2019年11月，澳門鮮魚行總會被列入民間信俗（魚行醉龍節(jié)）保護(hù)單位。 [7]

2023年10月31日，《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護(hù)單位名單》公布，民間信俗（魚行醉龍節(jié)）項目保護(hù)單位澳門鮮魚行總會評估合格。 [9]

社會影響

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重要活動

2012年1月18日，《醉舞龍騰——澳門魚行醉龍節(jié)》展覽開幕儀式在澳門博物館舉行，展出舞醉龍儀式的器具、歷史照片、錄像、文物、學(xué)生創(chuàng)作作品等，向市民呈現(xiàn)這項獨(dú)特的民俗節(jié)慶活動。 [8]

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