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中國(guó)心理學(xué)漫談｜不自律會(huì)帶來什么好處？

來源：泰然健康網(wǎng) 時(shí)間：2024年12月03日 05:17

我這兩天正在玩八段錦，為什么說我正在玩呢？因?yàn)槲覜]有好好的去學(xué)，沒有好好的去練，我根本沒有去細(xì)看八段錦的那個(gè)動(dòng)作要領(lǐng)。我也沒有很有耐心的，每天去練一段，都沒有啊。我就是高興，想起來就玩一玩，然后沒興致了就不玩。就是這樣子的，我這個(gè)人性格，有點(diǎn)弱點(diǎn)。

但是在這個(gè)玩的過程中，我老要想到，中國(guó)人跟歐美文化，也就是現(xiàn)在我們叫西方人的那些人，我們有一些什么樣的區(qū)別？

我在玩什么的時(shí)候想到了呢？是它里邊有一個(gè)動(dòng)作叫做五勞七傷，往后瞧還是向后瞧，咱就向后瞧吧。它那個(gè)動(dòng)作大概就是頭向左后看看，右后看看，這樣去做這么一個(gè)動(dòng)作。

這個(gè)動(dòng)作它其實(shí)是有一定的，對(duì)身體的療愈作用的，所以它也是八段錦中的一節(jié)。這個(gè)讓我聯(lián)想起什么來呢？聯(lián)想起我前一段時(shí)間也是閑的沒事，在網(wǎng)上亂刷的時(shí)候，我看到一個(gè)科研結(jié)果，那個(gè)科研結(jié)果就說，他研究了好多不同的動(dòng)作，說哪個(gè)對(duì)身體保健最有好處？

最后發(fā)現(xiàn)對(duì)身體健康最有用的，好像說能夠提升人的平均壽命的是一個(gè)什么動(dòng)作呢？就是轉(zhuǎn)腰，左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)這個(gè)腰，這個(gè)好像是對(duì)身體健康非常有利的，可以讓人長(zhǎng)壽的。

我就想那個(gè)五勞七傷向后瞧，這個(gè)向后瞧這個(gè)動(dòng)作，其實(shí)它也是帶動(dòng)那個(gè)腰在轉(zhuǎn)的，左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)，在轉(zhuǎn)動(dòng)腰。從這兒再聯(lián)想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有好多動(dòng)作都是可能有轉(zhuǎn)腰這個(gè)動(dòng)作的，然后他對(duì)身體健康都是蠻有利的。

然后我想到了什么呢？然后我就在想說，其實(shí)也許，我就這么瞎說，大家孤妄一聽，也許我們不完全按照八段錦的那個(gè)動(dòng)作要求去做。我們只要有這個(gè)轉(zhuǎn)腰動(dòng)作，比如你每天轉(zhuǎn)腰800下，可能他就會(huì)對(duì)你的身體健康就會(huì)有幫助，可能其中最重要的對(duì)身體有利的是轉(zhuǎn)腰這個(gè)動(dòng)作。但是，我們中國(guó)人把它編到《八段錦》這么一個(gè)套路中，古人，那種注重健康的古人，每天去練上幾遍八段錦，就等于每天都做做這樣的一些動(dòng)作，然后他的身體就會(huì)從中獲益。

好像這就是中國(guó)人習(xí)慣的玩法。你看武術(shù)，按說武術(shù)是搏擊嘛，是兩個(gè)人在那打，對(duì)吧？你這么著，我那么著，然后我每一個(gè)動(dòng)作應(yīng)該是對(duì)對(duì)方的某一個(gè)動(dòng)作的應(yīng)對(duì)。但是中國(guó)古人去練武術(shù)的時(shí)候，他把那些武術(shù)動(dòng)作也都編成一個(gè)套路。左抱球完了，就是右抱球，白鶴亮翅，后邊接一個(gè)是不是海底針，我忘了，他也都編成套路去練。

編成套路有什么好處呢？

編成套路的好處就是每天都可以練一練，每天都可以練幾遍，然后你這些動(dòng)作就不會(huì)生疏，你每天都會(huì)在練。

但是它有什么不足呢，這種編成套路的方式？

我覺得有一個(gè)不足就是，好像你就習(xí)慣了，這個(gè)動(dòng)作下一個(gè)一定是接那個(gè)動(dòng)作。你就不會(huì)特別的自由的說，我做完這個(gè)動(dòng)作，我下一個(gè)接不一定是這一個(gè)啊，我可能會(huì)接完全不同的另一個(gè)，就是那種靈活性就會(huì)有點(diǎn)受損。

你看金庸的武俠小說寫的特別好，但是金庸就不懂得這個(gè)真正武術(shù)的道理。他那里邊的那些武林高手，有時(shí)候去跟敵人作戰(zhàn)的時(shí)候，都是按照套路去打的，打完這個(gè)動(dòng)作打那個(gè)動(dòng)作。

降龍18掌，打完第一掌打第二掌，打完第二掌打第三掌，打完第三掌打第四掌，最后打完17掌。這個(gè)做法是很搞笑的，在真正的武術(shù)比賽中是很搞笑的。因?yàn)槟忝恳粋€(gè)掌都是針對(duì)敵人的一個(gè)動(dòng)作來去做的反應(yīng)，你打完第一掌后邊第二掌，如果你就按照你原先套路那個(gè)做法做，而敵人做的那個(gè)動(dòng)作其實(shí)是適合你用第八掌去回應(yīng)的。這種時(shí)候你打第二掌，那不是等著人家去打敗你嗎？

還有一個(gè)問題就是這個(gè)整個(gè)過程，從我這種性格的人來看，就有點(diǎn)無聊。我每天都玩這個(gè)套路，我下腰300遍，我扭腰100遍，這個(gè)很單調(diào)。那些自律能力強(qiáng)的人，他可以每天都去做。但是對(duì)我這種自律能力沒有那么強(qiáng)的人，也沒有那么強(qiáng)的動(dòng)機(jī)，非得要做的時(shí)候，我可能覺得很單調(diào)，我就不做了。

這個(gè)時(shí)候我就在想，其實(shí)外國(guó)人，所謂的外國(guó)人，就是這些歐美人，他們有一個(gè)方法，很好的解決了這個(gè)單調(diào)無聊的問題。比如說扭腰，扭腰有利于身體健康，但是每天扭300下腰，很無聊。那么怎么解決這個(gè)問題呢？

他們就有一個(gè)方法，他們給你弄一個(gè)器具，這個(gè)器具叫做羽毛球，或者叫做網(wǎng)球。然后在找一個(gè)人陪練，當(dāng)然你也是對(duì)方的陪練，你們一起去打羽毛球或者打網(wǎng)球。那你在打羽毛球或者打網(wǎng)球的過程中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你不用專門腦子里想，我要做300下扭腰動(dòng)作，轉(zhuǎn)腰動(dòng)作。你要打那個(gè)羽毛球，你就必須要轉(zhuǎn)腰，而且你還要有一定力度的轉(zhuǎn)腰，還要有一定彈性的轉(zhuǎn)腰。你要打網(wǎng)球，可能需要更大的力度去轉(zhuǎn)腰，要使上勁去轉(zhuǎn)腰。那你一場(chǎng)球打下來，你轉(zhuǎn)了多少下的腰呢？其實(shí)你也沒算，但是你無形中就把這個(gè)鍛煉給做了，用這種方式來做，它的好處在哪呢？

它的好處就在于不單調(diào)，不無聊，因?yàn)槿硕际怯泻脛傩牡?，人跟別人打球都是想贏別人的。然后在你努力想贏對(duì)方的這個(gè)過程中，你就轉(zhuǎn)腰800次，但是你都沒有覺得他沒意思，沒有覺得他無聊。最后你也許贏了，也許沒贏。但是有一件事完成了，就是你轉(zhuǎn)了這么多次腰。它對(duì)你的腎，腎臟，可能起到了很好的按摩作用，它使你的身體健康就變得更健康了。

也就是說，他們就是通過一個(gè)巧妙的設(shè)計(jì)，借用人的，所有人都有的一些欲望，然后去達(dá)到了一個(gè)對(duì)人很有好處的目標(biāo)。從而他對(duì)人的這種自律的要求，對(duì)人這種自我管理的要求就降低了。

比如，你讓我每天早上去練八段錦，然后我可能我懶，我就不去玩。但是如果我有一個(gè)兄弟，每天拉著我去打羽毛球或者打網(wǎng)球，我就算我懶，但是他不懶，他會(huì)拉著我去，然后我們就把鍛煉就給完成了。

我們中國(guó)人，古代的中國(guó)人，相對(duì)更喜歡養(yǎng)貓，而不是養(yǎng)狗。西方人就很喜歡養(yǎng)狗，我們中國(guó)人養(yǎng)的狗讓它自己跑，我們也不去遛狗，但是西方人就養(yǎng)成了一個(gè)遛狗的習(xí)慣。這樣的話，你每天都要去遛狗，你也就被迫做了很多的體育鍛煉。你必須要散步，因?yàn)槟阋遣蝗ド⒉?，你們家狗是不干的，你跟狗是有感情的，所以你也希望你們家的狗別那么可憐，每天主人能帶著遛一遛。那這種情況下，你也就在這個(gè)過程中無意的去做了很多的訓(xùn)練，自我訓(xùn)練，你自己也鍛煉了很多的身體。

這都是借用某一種設(shè)計(jì)，然后借用某一種欲望，使人實(shí)現(xiàn)了某一個(gè)目標(biāo)；而不是要求一個(gè)人自我管理，一定要堅(jiān)持每天去做，不是對(duì)人提出這樣的要求。中國(guó)人為什么就對(duì)自己提出很高的要求，要求自己每天練八段錦多少次？

我覺得這個(gè)跟中國(guó)文化的一個(gè)特點(diǎn)有關(guān)。就是我們前面講說中國(guó)文化是一個(gè)特別講道德的文化。就是非常強(qiáng)調(diào)每一個(gè)人都需要自我的修為，自我的修煉，自我的修行，或者說自我修身、修心。所以中國(guó)人，他在這方面，就自我管理方面的能力其實(shí)比西方人要好一些。

但是這個(gè)能力好一些，就帶來一個(gè)問題。既然你這個(gè)能力好，你應(yīng)該自己管住自己，就不用再搞那些巧妙的設(shè)計(jì)，靠這些設(shè)計(jì)帶著你去做了。這樣我們中國(guó)人反而就少了一些巧妙的設(shè)計(jì)，少了這些巧妙的設(shè)計(jì)呢，等到后邊反而我們一懶下來就完蛋了。

西方人他們?cè)缦冗@種自我修身做的少，所以他們管住自己的能力就比較差了，因?yàn)楣茏∽约旱哪芰Ρ容^差呢，他們就必須搞一些巧妙的設(shè)計(jì)。然后因?yàn)橛辛诉@些巧妙的設(shè)計(jì)，反而他最后達(dá)到的效果可能比我們還好。

就像我們中國(guó)古代的武林高手，要通過反復(fù)的訓(xùn)練，把自己身體的能力提升到一個(gè)很神奇的水平。西方人他做不到這一點(diǎn)，于是他就研究手槍，研究步槍，最后等到步槍研究好了之后，我一槍就把你的武林高手給放倒了。

所以這個(gè)里邊你會(huì)看到有一個(gè)很有意思的事情，叫做“長(zhǎng)處可能帶來短處，短處可能帶來長(zhǎng)處”，禍福相依。他們的個(gè)人修為上比不上我們的那些高手，于是他們就只好去想辦法合作，想辦法借助器皿，想辦法制造工具，想辦法開工廠，等到那些辦法想出來之后，他反而遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了中國(guó)人。

整個(gè)近幾百年，西方搞工業(yè)革命，提升武器的水平，提升武器的殺傷力，在這一塊，他們獲得了非常大的成功。然后通過怎么樣讓社會(huì)組織化，每一個(gè)人不行，但是我們組織起來很厲害，他們就發(fā)明了很多組織的原則、組織的方法、組織的技術(shù)。

比如說，因?yàn)樗麄儌€(gè)體的道德水準(zhǔn)相對(duì)沒有那么高，所以互相之間的信任沒有那么多，所以他們就建立了非常完備的法律體系。然后在法律的幫助下，他們的這種相互的信任，他們之間合作的這個(gè)信任基礎(chǔ)就會(huì)建立的比我們還要好。

而古代中國(guó)人特別講究一諾千金，也的確有很多古代中國(guó)人真的是一諾千金的，所以在這種情況下，反而我們的法律就弄得比較糙。我們覺得主要還是要看人嘛，我們?nèi)ジ切┖萌撕献?，我們離那些壞人遠(yuǎn)點(diǎn)就行了。法律這個(gè)東西，它的用處是很次要的，我們是這么想的。所以這就導(dǎo)致我們?nèi)鄙僖粋€(gè)特別完備的法制。這樣一來，到后世，當(dāng)人變得不那么一諾千金，不那么講信用的時(shí)候，我們沒有一個(gè)足夠完備的法律體系來對(duì)付，那就導(dǎo)致我們反而變得很落后。

這個(gè)世界上各種不同的文化，一陣子這個(gè)領(lǐng)先，另一陣子那一個(gè)領(lǐng)先，可能就是這個(gè)原因吧。有些長(zhǎng)處可能會(huì)變成短處，有些短處可能恰恰會(huì)帶來以后的長(zhǎng)處。三十年河?xùn)|，三十年河西，禍帶來福，福帶來禍，這就是這個(gè)世界的運(yùn)行方式。