漫談運動鍛煉重塑健康

史仍飛/文

曾很長一段時間以來，僅為了健康考慮，我們的身體已經(jīng)離不開體育運動了，更不用說為了娛樂、商業(yè)活動等。在”村BA”清新亮相的貴州鄉(xiāng)村，似乎又讓我們看到了運動的本來屬性，也就是娛樂和健身的功用。通過快速回顧一下運動的歷史，我們可以重新將體育活動作為快樂的來源，并開始考慮建立一個維系和支持個體身心健康的世界。

那時（農(nóng)業(yè)革命之前）不需要運動

在人類發(fā)展至畜牧和耕種的農(nóng)業(yè)革命之前，那時居無定所，長途奔襲就為了采集狩獵來獲取食物，根本不需要運動鍛煉。當有了固定居住場所和耕種畜牧技術(shù)之后，情況發(fā)生了變化，人類與身體鍛煉的關(guān)系也發(fā)生了變化。早在農(nóng)業(yè)革命開始將社會劃分為專業(yè)角色之前，每個人都必須直接地為部落的物資維持做一份貢獻。根據(jù)考古學家和醫(yī)學人類學家的說法，大多數(shù)狩獵采集社會，人們通常會花1-2天的時間完成狩獵和采集等維持生計的任務，然后休息1-2天。但即使是這些休息日也需要大量的活動，包括游戲、舞蹈和其他慶祝活動，消磨掉大部分時間，可能僅僅為了娛樂的目的。

總之，在人類發(fā)明農(nóng)業(yè)之前，沒有人需要鍛煉。那時從一個營地跋涉到另一個營地，在樹林里采摘水果和蔬菜，追逐野牛狩獵和采集等活動已經(jīng)鍛造了身體。

居有定所的生活，運動也隨之而來

公元前10000年左右，隨著農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，人們不必花費那么多的精力來獲取食物，也不必每個人都投入到種植作物和牲畜上。隨著農(nóng)業(yè)技術(shù)的進步，越來越少的農(nóng)民可以養(yǎng)活更多的人，大部分人不需要體力勞動也可以豐衣足食，天性的懶惰讓久坐的生活方式得以蔓延。隨著體力勞動不再是日常生活中的一個簡單事實，各種缺乏體力活動的健康問題如肥胖、體能下降、代謝性疾病等。醫(yī)生和學者開始將體力活動、身體鍛煉來平衡缺乏體力勞動的內(nèi)容，也就是我們今天所說的運動鍛煉。一切都是為了平衡，或是額外消耗多余的熱量及缺乏的體力勞動，我們今天在健身房和運動場地看到，人們在發(fā)明的劃船器、龍門架上所從事的各種對抗阻力的運動方案，與古代人劃船、拉鋸、劈柴的動作也沒有多大差異。這些在古人看來小兒科的鍛煉，在他們那個年代就在解決衣食住行的過程中順便完成，而我們現(xiàn)代人要留出時間和金錢，還要一本正經(jīng)地執(zhí)行，結(jié)果也不是那么地天隨人愿。

運動對健康的作用緣于平衡的觀念

自然界中的一切都是為了平衡。古希臘時期就提出“體液學說”的醫(yī)學理論，認為疾病是由于機體內(nèi)部體液的整體平衡紊亂，或者是某個特殊部位體液的自然平衡遭破壞所致。體液論強調(diào)機體的統(tǒng)一性和個體性，強調(diào)精神活動和軀體活動之間的相互作用，因此是一種整體病理學理論。那個時代大多數(shù)醫(yī)生信奉體液論，奉行平衡主義，也是在細菌理論發(fā)展之前的主要醫(yī)學范式，即人體包括多個被稱為“體液平衡”的化學系統(tǒng)。當這些體液處于平衡狀態(tài)時，人是健康的；當體液失衡時，人們就會生病。到了現(xiàn)在，盡管我們知道“體液學說”沒有切中要害，但這一理論是現(xiàn)代醫(yī)學的重要先驅(qū)。

提及運動鍛煉對健康的作用，在公元前600年左右，印度醫(yī)生蘇斯魯塔可能是最早支持以健康為目的進行鍛煉的人之一。蘇斯魯塔認為運動對保持體液平衡至關(guān)重要，據(jù)說他也是有記錄以來第一位給病人開運動處方的醫(yī)生。

古羅馬時期的醫(yī)學家蓋倫，他被認為是僅次于希波克拉底（Hippocrates）的第二個醫(yī)學權(quán)威。蓋倫關(guān)于健康、衛(wèi)生和體能的理論一直主導著歐洲的醫(yī)學話語。與前人一樣，他也是奉行“體液論”認為人類健康主要受空氣、環(huán)境、食物、飲水、睡眠、鍛煉、情緒等因素的影響，只要通過正確對待這些因素，人們可以保持體液平衡和整體健康。但他傾向于強調(diào)運動——他將運動定義為“改變呼吸”的任何運動——是維持“良好狀態(tài)”身體的最重要因素。蓋倫的健康哲學從根本上講是全面的，對他來說，健康不僅僅意味著“不生病”。相反，它指的是一種普遍的健康狀態(tài)，類似于我們當代的“健康”概念。蓋倫還認識到，我們的身體在不同的時間需要不同的東西，當身體需要運動時，運動是健康的，休息是病態(tài)的；當需要休息時，休息是健康的。

在中國的東漢時期，中醫(yī)學家華佗提出運動可以排出體內(nèi)的不良空氣，促進血液的循環(huán)，可以預防疾病。他建議人們模仿鹿、老虎、熊和猴子等動物的活動進行的體操健身運動，對軀體及五臟都有良好的鍛煉效果，也就是五禽戲。

那個年代，就對sport和exercise作了區(qū)分。在醫(yī)學家蓋倫看來，exercise強調(diào)身體鍛煉，為了實現(xiàn)身體平衡，而不是為了發(fā)展運動能力。Sport更強調(diào)了競技能力方面，他覺得運動員無視這種平衡，過度沉迷于運動，以至于身體不適。時至今日，許多運動員由于過度運動訓練造成了不可逆轉(zhuǎn)的損傷，在傷痛中結(jié)束了他們的職業(yè)生涯。

運動鍛煉的屬性在轉(zhuǎn)變

直到19世紀末，西方的大多數(shù)醫(yī)生都認同蓋倫的觀點，后來隨著體育文化在歐洲興起，即旨在復興古典希臘理想化體育美學的運動，突出體型和健美的塑造，這些運動將健康和健身視為個人之間的競爭。體育運動在特定的時期也被種族主義者肆意的夸大，尤其是冷兵器時代，每個公民都有責任保持身材，為暴力目的而鍛煉，如斯巴達人強壯、好斗的身材。這也是一直以來體育文化中滲透著的個性化、教條主義和好斗競爭的運動概念。

健身的歷史是漫長的，如文藝復興時期關(guān)注腹肌，工業(yè)革命階段又認識到應該做一些俯臥撐，再后來，成千上萬的鍛煉方法（項目）進入了健身領(lǐng)域，人們被各種健身器材和健身方法輪番轟炸。就像我們今天看到的一些噱頭廣告一樣，人們總是承諾“在盡可能快的時間內(nèi)保持最佳生活狀態(tài)”。無論是如何進食和健康成長，如何達到鍛煉的最佳方式，還是如何從傷病中最佳恢復，我們從未像現(xiàn)在這樣理解健身，也比以往任何時候擁有更多的信息。另一方面，我們中的很多人很難在忙碌的日子里走一小段路，更不用說去健身房了，我們從未像現(xiàn)在這樣久坐不動、身材走樣。

健康是運動鍛煉的目標

盡管體育運動在20世紀初有一定的消退，但它健身的目的仍然伴隨著我們，即健康和其他許多事情一樣，是一種深刻的社會現(xiàn)象。隨著經(jīng)濟向減少體力活動的服務和信息工作轉(zhuǎn)變，人們本可以利用更多的機會將整體健康實踐融入日常生活，就像他們的農(nóng)業(yè)祖先所做的那樣。但是我們所有行為卻漸行漸遠，精制的高熱量食物充斥著我們的飯桌、便捷的設施及交通工具剝奪了我們的體力活動等。以至于我們掌握了那么多的健康知識、擁有了那么先進的醫(yī)療資源，可現(xiàn)實是沒有一個國家降低過肥胖率，這不能僅僅歸咎于個體的失敗或懶惰。而是社會變革和城市化演進中的弊端。

人們普遍意識到定期鍛煉的重要性，幾乎每個社區(qū)都有一個人們可以鍛煉的健身房，我們比以往任何時候都更了解人體是如何工作和對體育訓練的反應的。我們生活的環(huán)境已經(jīng)改變了，我們本可以生活在有良好公共交通的可步行社區(qū)。是應該考慮城市建筑環(huán)境，如何使我們的社區(qū)對行人、自行車出行和公共交通更加友好？還有像肥胖恐懼癥這樣的社會污名，這只會讓我們的身體、心理和精神健康狀況下降。

運動鍛煉——重塑生命平衡的必經(jīng)之路

漫長的歷史告訴我們，古代的勞作流汗看起來和今天沒有什么不同。早期的人類并不關(guān)心翹臀、A4腰、八塊腹肌，也不會在運動后自拍發(fā)朋友圈。但今天的鍛煉身體比我們想象的要復雜得多，僅僅是背負著美容標準和健康道德包袱運動鍛煉的說教本身就讓我們中的一些人感到莫名的焦慮。

運動健身是一項艱巨而復雜的工作，但我們每個人都可以從自己的方式開始，幫助我們重新構(gòu)建與身體的關(guān)系。也許最好的鍛煉是你感覺良好的運動，可能意味著結(jié)合了身體、心理和精神方面的瑜伽練習，也可能是遵循嚴格的健身計劃的課程訓練，也可能僅僅是在天氣晴好的公園里長時間散步。

過去的運動鍛煉很簡單，河道池塘可以盡情游泳；空曠沙地及廣場可以自由跑跳，體育鍛煉至少是愉快的消磨時光。可是到了今天，運動鍛煉的環(huán)境變了、場地變了，相應的生活節(jié)奏也變得雜亂無章。當我們反思幾個世紀以來健身的演變，生活變得越來越智能，而身體卻越來越需要回歸自然——運動鍛煉。

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