心理與健康：與自己對(duì)話認(rèn)知自我

有人問古希臘犬儒學(xué)派創(chuàng)始人安提司泰尼：“你從哲學(xué)中獲得了什么呢？”他回答說：“同自己談話的能力?！笨v觀古今，偉大的思想家無不在與自己進(jìn)行著對(duì)話。莊周夢(mèng)蝶是自己與自己精神的交流，王陽明的“心學(xué)”強(qiáng)調(diào)“知行合一”，“理”就在每個(gè)人的“本心”之中，須自己去挖掘。只有獲得與自己對(duì)話的能力，人的思想和情感才有可能向著高尚和純粹的境界提升。

　　常有這樣一種情景：人前侃侃而談，激情四溢，但獨(dú)處時(shí)卻是莫名的恐懼和焦慮，惶恐不已，不知所措。每天，呈現(xiàn)給外界的，是看上去無所不能，無堅(jiān)不摧的強(qiáng)大“超我”，注重的是冥思苦想該用怎樣的言語和字眼，去與別人交流，用怎樣一種方式去贏得別人的接納和認(rèn)可。而對(duì)于自己，卻總以無暇為由，無視內(nèi)心的需求，忽略了自我的存在，甚至將其排擠到黑暗的角落，不聞不問，不予疏導(dǎo)，任其壓抑著，分裂著。就這樣，心靈和身體之間，豎起了一堵厚厚的墻，兩者形同陌路。而我們又總是習(xí)慣性的將這種焦躁的根源歸結(jié)于外界的喧囂和熱鬧，不停地怨嘆著上蒼的不公，生活的不易。殊不知，自我也需要聆聽和傾訴，也需要關(guān)懷與呵護(hù)，“理”就在心中，幸福和快樂的種子就在心靈的一隅，靜待我們的和風(fēng)化雨去喚醒。

與自己對(duì)話，就是發(fā)現(xiàn)自我，認(rèn)識(shí)自我的過程，它是一種能力和智慧，又是一種德行和境界。取得成績(jī)時(shí)，冷靜分析光環(huán)和鮮花背后那個(gè)“虛榮”的聲音，不讓自我在榮譽(yù)的膨脹中迷失；遇到阻力時(shí)，與問題和矛盾周旋，得到的是源自內(nèi)心的自信和堅(jiān)持，是涅槃中的歷練和成長(zhǎng)。對(duì)話中，我們交流的不只是熱情，善良，勇氣和想象力，也有不為我們覺察的偏見，愚昧，丑陋，冷漠和妒忌；對(duì)話中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)隱藏在社會(huì)角色和面具后面真實(shí)的自我，分裂的自我。

　　這個(gè)過程，或許會(huì)有傷口撕裂般的痛，但痛過之后，是反省和領(lǐng)悟，是如釋重負(fù)般的輕松，是對(duì)自我的完全接納。在一番促膝長(zhǎng)談之后，我們能清醒地跳出來，做情緒的主人，以旁觀者的身份，理性分析這個(gè)本就矛盾的自我，并著力去彌合，達(dá)到身心平衡，和諧統(tǒng)一。

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