茶文化和茶健康方面的知識(shí)
茶文化和茶健康方面的知識(shí)
茶文化起源
中國(guó)人飲茶,注重一個(gè)“品”字,凡來(lái)了客人,沏茶、敬茶的禮 儀是必不可少的。當(dāng)有客來(lái)訪,可征求意見(jiàn),選用最合來(lái)客口味和 最佳茶具待客。以茶敬客時(shí),對(duì)茶葉適當(dāng)拼配也是必要的。主人在 陪伴客人飲茶時(shí),要注意客人杯、壺中的茶水殘留量,一般用茶杯 泡茶,如已喝去一半,就要添加開(kāi)水,隨喝隨添,使茶水濃度基本 保持前后一致,水溫適宜。在飲茶時(shí)也可適當(dāng)佐以茶食、糖果、菜 肴等,達(dá)到調(diào)節(jié)口味和點(diǎn)心之功效。
茶文化在中國(guó)人的生活中,非常重要。武王伐紂,茶葉已作為貢 品。原始公社后期,茶葉成為貨物交換的物品。戰(zhàn)國(guó),茶葉已有一 定規(guī)模。先秦《詩(shī)經(jīng)》總集有茶的記載。又如在漢朝,茶葉已成為 佛教“坐禪”的專(zhuān)用滋補(bǔ)品。魏晉南北朝,已有飲茶之風(fēng)。隋朝, 全民普遍飲茶。唐朝,茶業(yè)昌盛,茶葉成為“人家不可一日無(wú)”, 出現(xiàn)茶館、茶宴、茶會(huì),提倡客來(lái)敬茶。宋朝、流行斗茶,貢茶和 賜茶等等。
中國(guó)何時(shí)開(kāi)始飲茶,人人言殊,莫衷一是。唯大體上可謂開(kāi)始于
漢,而盛行于唐。唐以前飲茶,陸羽《茶經(jīng)》卷下《六茶之飲》概
為言之,謂:“茶之為飲,發(fā)乎神農(nóng)氏,聞?dòng)隰斨芄?,齊有晏嬰,
漢有揚(yáng)雄、司馬相如,吳有韋曜,晉有劉琨、張載、遠(yuǎn)祖納、謝安、
左思之徒,皆飲焉?!钡喾鞘穼?shí)??v是史實(shí),非加申述,亦不易
明?!恫杞?jīng)》云:神農(nóng)《食經(jīng)》“茶茗久服,有力悅志” ( 劉源長(zhǎng)
《茶史》卷一) 。陸羽《茶經(jīng)》以為飲茶起于神農(nóng)氏,然《食經(jīng)》為
偽書(shū),盡人皆知,不足為據(jù)?!稜栄拧酚小翱噍薄敝洌酪浴稜?br>雅》為周公時(shí)作品,謬以為飲茶自周公始,不知《爾雅》非作于周
公。不足為飲茶起始之證。
浙江余姚田螺山遺址出土的樹(shù)根,經(jīng)初步判斷是茶樹(shù)類(lèi)植物,中
國(guó)最早種茶的歷史可能被改寫(xiě) ; 茶字的讀音源于巴南人,巴渝是茶文
化發(fā)祥地 .
在世界上的很多地方飲茶的習(xí)慣是從中國(guó)傳過(guò)去的。所以,很多
人認(rèn)為飲茶就是中國(guó)人首創(chuàng)的,世界上其它地方的飲茶習(xí)慣、種植
茶葉的習(xí)慣都是直接或間接地從中國(guó)傳過(guò)去的。
(1)神農(nóng)時(shí)期:唐?陸羽《茶經(jīng)》:“茶之為飲,發(fā)乎神農(nóng)氏?!?br>在中國(guó)的文化發(fā)展史上,往往是把一切與農(nóng)業(yè)、與植物相關(guān)的事物
起源最終都?xì)w結(jié)于神農(nóng)氏。歸到這里以后就再也不能向上推了。也
正因?yàn)槿绱?,神農(nóng)才成為農(nóng)之神。
(2)西周時(shí)期:晉?常碟的《華陽(yáng)國(guó)志?巴志》:“周武王伐紂,
實(shí)得巴蜀之師,茶蜜皆納貢之。”這一記載表明在周朝的武王伐紂
時(shí),巴國(guó)就已經(jīng)以茶與其他珍貴產(chǎn)品納貢與周武王了?!度A陽(yáng)載,那時(shí)已經(jīng)有了人工栽培的茶園。
秦漢時(shí)期:西漢。王褒《僮約》:“烹荼盡具”,“武陽(yáng)買(mǎi)
荼”,經(jīng)考該荼即今茶。長(zhǎng)沙馬王堆西漢墓中,發(fā)現(xiàn)陪葬清冊(cè)中有"?
一笥 "和“ ?一笥 "竹簡(jiǎn)文和木刻文,經(jīng)查證"?" 即"槚" 的異體字,說(shuō)
明當(dāng)時(shí)湖南飲茶頗廣。我們?nèi)燥嬘弥c很古老的祖先如姜太公相同
的飲料,確實(shí)是很使人心潮澎湃的事情。能夠給我們很多的遐想。
宋元時(shí)期:茶區(qū)繼續(xù)擴(kuò)大,種茶、制茶、點(diǎn)茶技藝精進(jìn)。宋
代茶文化發(fā)達(dá),出現(xiàn)一批茶學(xué)著作,如蔡襄《茶錄》、宋子安《東
溪試茶錄》、黃儒《品茶要錄》,特別是宋徽宗趙佶親著《大觀茶
論》等。宋元之際,劉松年《盧仝烹茶圖》、趙孟^的《斗茶圖》
等更是中國(guó)茶文化的藝術(shù)珍品。
1、茶之為藥用,歷史悠
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