花中此物是西施，

芙蓉芍藥皆嫫母。

白居易的這句詩詞讓杜鵑花自此得了“花中西施”的美譽(yù)。

杜鵑花是我國十大大傳統(tǒng)名花之一,屬于常綠或半常綠植物，最高的杜鵑可高達(dá)10米以上，最矮的不足15厘米。其花呈漏斗形花冠，自春到秋，不同種杜鵑花前后開放，有桃紅、粉紅、大紅、玫瑰紅色，還有青藍(lán)、白色、淡黃色，艷麗多彩。

已有千年栽培歷史

有關(guān)杜鵑花的記載，最早見于漢代《神農(nóng)本草經(jīng)》，書中將“羊躑躅”（黃花杜鵑）列為有毒植物。杜鵑花的栽培至少有1000多年的歷史。唐代的時候開始觀賞杜鵑花，人們將它移栽入庭園進(jìn)行栽培。詩人白居易對杜鵑花情有獨(dú)鐘，不僅寫下了許多贊美杜鵑花的詩句，而且還親自移植栽培。他將杜鵑花比作古代的美女——“花中此物是西施，芙蓉芍藥皆嫫母”“回看桃李都無色，映得芙蓉不是花”，并推薦它為百花之王。明代有不同程度的關(guān)于杜鵑花的品種、習(xí)性、分布、應(yīng)用、育種、盆栽等的典籍記載，如《大理府志》《本草綱目》《徐霞客游記》等。

在東北地區(qū)的朝鮮族，它還被稱為金達(dá)菜，意為“永久開放的花”。在西南彝族和藏族語言中，杜鵑花被稱為“索瑪花”和“格?；ā保庵该利惖幕ǘ?。在我國的許多地方，杜鵑花被稱作映山紅，因農(nóng)歷3、4月間杜鵑鳥啼血時，此花便如火如荼地怒放，映得滿山通紅，故得此名。廣義上的映山紅泛指開紅色花朵的杜鵑屬植物。

杜鵑啼血

古代傳說中常將杜鵑鳥和杜鵑花相聯(lián)系。據(jù)中國最古老的地方志《華陽國志》記載：“適二月，子鵑鳥啼，故蜀人悲子鵑鳥啼”。后人由此傳說聯(lián)想到同名的杜鵑花。春夏之交，杜鵑鳥聲聲啼嗚，晝夜不息，而這個時節(jié)正是杜鵑花盛放之季，再加上杜鵑鳥本身赤口的外在特征，“杜鵑啼血”的傳說便由此更增添了幾分可信度。

與杜鵑花聯(lián)系密切的還有“杜宇化鵑”的傳說。傳說古代的蜀地，由于連年洪水，民不聊生，有個叫杜宇的青年獵人，由于帶領(lǐng)民眾治水獲得成功，被擁戴為國君，也即后來人們熟知的“望帝”。他在當(dāng)國君期間，非常關(guān)心人民的生活，教導(dǎo)人民如何種植莊稼，時常叮囑大家要抓緊天時季節(jié)，不要耽誤田里的生產(chǎn)。后來杜宇被陰謀家陷害致死，死后化為杜鵑鳥，每到春天，就四處飛翔，發(fā)出聲聲啼叫：布谷，布谷，提醒蜀地人民“快快割麥”，直叫得嘴里流出鮮血，鮮紅的血滴灑落在漫山遍野，化成一朵朵美麗的鮮花。

杜鵑花常被視為是“傷感思鄉(xiāng)”的象征。李白有詩云:“蜀國曾聞子規(guī)鳥，宣城還見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴”。李白在宣城時，看到鮮血染紅的杜鵑花，聯(lián)想到在蜀地常見的子規(guī)鳥，仿佛聽到那一聲聲“不如歸去”的鳴叫，從而引發(fā)對蜀中故地的回憶和深深眷念。古人將杜鵑當(dāng)作是望帝的化身，所以人們也常將杜鵑鳥和杜鵑花同游子思?xì)w、眷念家鄉(xiāng)等愁緒聯(lián)系起來。在中國古代朝鮮，紅艷艷的映山紅則象征堅(jiān)貞不屈、至死不渝的愛情。杜鵑花在近代的革命影片中則預(yù)示著“成功與希望”，是“革命之花、英雄之花”，電影《閃閃的紅星》即用杜鵑花象征革命勝利。

申城的杜鵑花

杜鵑花姿態(tài)多樣，其自然形態(tài)、花朵、葉片都具有很高的觀賞價(jià)值和審美情趣，在花木中的觀賞價(jià)值很高。杜鵑花科植物多半有小毒，誤食會腸絞肚疼，但它在云南少數(shù)民族的食花文化中仍占重要地位。已知至少有20種杜鵑在白、拉祜、彝、納西及漢族中被當(dāng)作蔬菜食用，如大白杜鵑、繡葉杜鵑、粗柄杜鵑、迎紅杜鵑等，而白族人素有食用白杜鵑花的傳統(tǒng)。

杜鵑花開，十分熱烈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見其花不見其葉，深受上海市民的喜愛。上海每年都會舉辦杜鵑花展，主會場設(shè)在濱江森林公園，分會場是醉白池公園和方塔園。濱江森林公園內(nèi)有杜鵑園，面積達(dá)100畝，品種百余種。此外，上海植物園、辰山植物園及其他各大公園都有杜鵑花種植。

來源：綠色上海

原標(biāo)題：《杜鵑花：是啼血，是征人淚》

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