生命伊始就接受良好教育

在社會不斷進(jìn)步、飛速發(fā)展的今天，所有的父母不僅希望自己的孩子聰明、漂亮、活潑，而且更希望他智力超群、才能出眾，以便在將來激烈的競爭中立于不敗之地。這就需要對孩子從小進(jìn)行培養(yǎng)。美國著名的心理學(xué)家經(jīng)過多年的研究得出結(jié)論：人的智力50％是在4歲以前獲得；30％在4—8歲之間獲得；20％在8歲以后獲得。其中4歲以前獲得的智力又有50％，通過胎教獲得，由此可見胎教的重要性。

那么什么是胎教呢?《辭源》給胎教下的定義為：“舊時(shí)指婦女懷孕后，其思想、視聽、言行必須謹(jǐn)守禮儀，予胎兒以良好影響，名為胎教?！笨梢娞ソ叹褪墙o孕婦創(chuàng)造優(yōu)美的環(huán)境，通過母親與胎兒正常的信息交換，使胎兒在生命伊始就受到良好的宮內(nèi)教育，促使胎兒的身心得到健康的生長發(fā)育，以期日后成為既健康又聰明的優(yōu)秀人才，即凡在孕期給予胎兒的各種教育皆稱之為“胎教”。胎教的“教育”不同于生后的教育，不是教胎兒唱歌、說話、算算術(shù)，而是對胎兒進(jìn)行“六感”，即嗅覺、聽覺、視覺、味覺、運(yùn)動覺及皮膚感覺的訓(xùn)練，通過各種適當(dāng)?shù)?、合理的信息刺激，促進(jìn)胎兒各種感覺功能的發(fā)育，為出生后的早期教育打下良好的基礎(chǔ)。

現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展已證明：胎兒具有驚人的能力，胎兒不僅具有視覺、聽覺、活動和記憶能力，而且能夠感受母親的情緒變化。嬰兒出生前形成的大腦舊皮質(zhì)，是出生后形成的大腦新皮質(zhì)的基礎(chǔ)，大腦新皮質(zhì)只有在大腦舊皮質(zhì)良好的基礎(chǔ)之上才能得到更好的發(fā)育，以達(dá)到超常的智商水平，發(fā)揮其非凡的才能。

胎教的內(nèi)容包括孕婦的孕期保健、外界環(huán)境對孕婦的影響和孕婦情緒波動，其中母親良好的精神生活尤為重要。根據(jù)胎教的含義，醫(yī)學(xué)上常將其分為廣義胎教與狹義胎教。

廣義胎教是指對孕婦和胎兒的保健教育，側(cè)重于母親和胎兒生理病理的醫(yī)療保健。由于胎兒在器官形成和生長發(fā)育過程中還沒有定型，故容易受外界影響而發(fā)生變化，即中醫(yī)所謂“形像始化，未有定儀，因感而變，外像而內(nèi)感?！边@里所說的受外界影響，主要是指受母體精神、飲食、寒溫等方面的影響。母體的身心是否健康，對胎兒的成長，包括智力與體質(zhì)的發(fā)育，具有決定性的作用。因此，廣義胎教有利于母親和胎兒身體健康和精神健康，有利于保胎、養(yǎng)胎和護(hù)胎等保健措施的實(shí)行。

而狹義胎教是相對于廣義胎教來說的，是在廣義胎教的基礎(chǔ)上，對母親和胎兒精神世界的優(yōu)化和美化實(shí)施，偏重于品德、精神與性情的涵養(yǎng)、陶冶和教育。主要指通過采取一些措施與方法，讓孕婦置身于美好的事物、環(huán)境和氛圍中，不但使孕婦品德高尚、精神飽滿、心情舒暢，而且由于“外像而內(nèi)感”的作用，促進(jìn)了胎兒智慧、情緒、品質(zhì)等方面的良好發(fā)育。因此，狹義胎教有利于胎兒個(gè)性的形成和人格的完善。狹義胎教是側(cè)重于母體與胎兒的精神健康與心理衛(wèi)生，更符合胎教的含義，因此更應(yīng)引起孕婦的高度重視。

根據(jù)人們進(jìn)行胎教的自覺程度，又可將胎教分為有意胎教和無意胎教。有意胎教是指有心思、有目的和有計(jì)劃地在懷孕期間，采用某些方法，創(chuàng)造某些條件，讓孕婦和胎兒的身心得到調(diào)養(yǎng)。在實(shí)際當(dāng)中，由于孕婦的精神、意向、習(xí)慣、嗜好等，在成年以后已基本定型，即便是有意也較難在孕期內(nèi)強(qiáng)行加以改變。有些孕婦文化水平不高，甚至對胎教一無所知，也未曾有意地去創(chuàng)造某些條件，而是隨心所欲、毫無胎教目的地去實(shí)現(xiàn)自己的某種愿望與嗜好，在這盡情隨便的生活當(dāng)中卻能意外地收到胎教的效果，生下的孩子同經(jīng)過精心施以胎教者所生的孩子，在體質(zhì)、智力等方面基本或完全一樣，或更優(yōu)于有意進(jìn)行胎教者所生的子女，這便是無意胎教，即沒有特意采取某些方法，創(chuàng)造某些條件，但某些日常生活中的情況也能夠使孕婦和胎兒的身心得到調(diào)養(yǎng)，在無意中產(chǎn)生了有意的效果。事實(shí)上無意胎教所占的比例比有意胎教大。但這不等于說有意胎教毫無意義，無意胎教畢竟帶有盲目性，所以孕婦及其家人還應(yīng)在孕前多讀一些有關(guān)胎教的書刊，增加文化知識，提高個(gè)人修養(yǎng)與文明程度，力爭使無意胎教轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸馓ソ獭?/p>

在妊娠期間，采取適當(dāng)?shù)姆椒ê褪侄危幸?guī)律地對胎兒的聽覺和觸覺等實(shí)施良性刺激，通過神經(jīng)系統(tǒng)傳遞到大腦，可促進(jìn)胎兒大腦皮質(zhì)得到良好的發(fā)育，不斷開發(fā)潛在能力，使一個(gè)優(yōu)秀人才所具備的豐富想象力、深刻洞察力、良好記憶力、敏捷的思維能力和動手能力等在胎兒期通過胎教得到潛在的培養(yǎng)。古今中外大量事實(shí)也表明，胎教對促進(jìn)人類智商的提高是至關(guān)重要的，相傳周文王的母親太任王后之所以能生出“形容端正，才德過人”的周文王，在于她懷胎時(shí)注意生活起居，修身養(yǎng)性，還堅(jiān)持晚上請音樂師來唱詩。西漢戴德在所撰《大戴禮記·保傅》中，追述了殷周時(shí)代就強(qiáng)調(diào)對太子的教育要從胎兒時(shí)期開始，并命名為“胎教”。這為世界胎教的研究提供了重要的理論依據(jù)，在世界教育史和醫(yī)學(xué)史上有著重要科學(xué)價(jià)值?，F(xiàn)在許多國家在胎教方面都做了大量研究，并成立了胎兒大學(xué)或胎教指導(dǎo)中心，推廣普及胎教知識，以培養(yǎng)更多的早慧兒童。

祖先智慧的結(jié)晶——傳統(tǒng)胎教

傳統(tǒng)的胎教是先人通過大量的事實(shí)、經(jīng)驗(yàn)而總結(jié)出的詳細(xì)的、成體系的胎教知識，是祖先智慧的結(jié)晶。傳統(tǒng)的胎教包括以下一些內(nèi)容：

首先，從圓房開始作為胎教的開始。認(rèn)為一個(gè)生命不是低賤的，而是高貴的。

其次，重視孕婦的舉止。孕婦要避免“三種態(tài)度”，即說話不能太多，不應(yīng)該笑得太多，不應(yīng)哭得太多或受驚、害怕等，這些都會導(dǎo)致孕婦情緒過于興奮或激昂。孕婦感覺到的喜怒哀樂等七種感情會遺傳給胎兒，所以孕婦不要聽壞話，做壞事，有壞的想法。只有母親的姿勢正確和品行端正，出生的胎兒才會端正，有氣質(zhì)、有品位，所以孕婦與任何時(shí)候相比都要心態(tài)和舉止正確。

第三，強(qiáng)調(diào)丈夫的作用?！短ソ淌酚洝分兄赋觯簯言袝r(shí)，爸爸一天的端正舉止的重要性不亞于孕婦懷胎10個(gè)月端正舉止的重要性。傳統(tǒng)胎教是在強(qiáng)調(diào)爸爸在胎教中的重要性。作為丈夫，在妻子懷孕期間不要接近閑雜人等，不要過度飲酒或吸煙，不要貪色；要虔誠的生活，要有一顆善良的心，樂于幫助別人等，把自己的好品質(zhì)傳送給后代。

第四，孕婦在日常生活還應(yīng)有所警惕。在日常生活中，孕婦不要與丈夫同床；不要睡太久或躺太久，在家里輕輕地走動；不要經(jīng)過危險(xiǎn)的地方；不要提重的東西；不要蹦跳或走得過快；不要橫躺和趴著；不要坐在太冷或太熱的地方；不要用一條腿站著，靠在柱子上；不要聞不好的味道；不要聽壞話；不要穿太厚或太薄的衣服；不吃類似養(yǎng)麥的涼性食物，不要吃祭祀食物等不正當(dāng)食物；不盲目地吃補(bǔ)藥，針灸也是被禁止的；提倡的食物是鯉魚、鯽魚、雞、烏魚等高蛋白食物和核桃、松子等堅(jiān)果類食物；分娩臨近時(shí)，要經(jīng)常做洗衣服的活，因?yàn)橄匆路r(shí)候的蹲坐的姿勢有利于分娩。

雖然傳統(tǒng)胎教中被禁止的事情很多，但是這些禁忌能阻止造成孕婦情緒上或身體上的不安，既有利于孕婦的身體健康，又有利于胎教的實(shí)施。

胎教的真諦

胎教是近幾年才興起的一項(xiàng)科學(xué)，因此很多人對胎教不是很了解，對胎教的認(rèn)識存在著許多的誤區(qū)。

有人認(rèn)為胎教就是孕婦多聽聽音樂而已；有人認(rèn)為胎教的目的是為了培育小天才，創(chuàng)造奇跡；有人根本不相信胎教，認(rèn)為胎兒根本就不可能接受“教育”；還有人認(rèn)為經(jīng)過胎教的孩子也不一定各個(gè)都是神童，以前并沒有搞胎教，不也照樣有科學(xué)家和偉人嗎?科學(xué)不是也在不斷進(jìn)步嗎?這些看法都是對胎教的誤解，沒有真正了解胎教的目的及作用。

胎教的真諦在于激發(fā)胎兒內(nèi)部的潛力，所謂“胎兒都是天才”，并不是說胎兒都可以成為天才，而是指胎兒內(nèi)部都存在可以激發(fā)的潛力，胎兒已經(jīng)能夠接受教育。我們說5個(gè)月的胎兒就已經(jīng)有能力接受教育了，但這里所說的“教育”不同于出生后的教育，主要是指六感的訓(xùn)練，即皮膚的觸覺、鼻子的嗅覺、耳的聽覺。眼的視覺、舌的味覺和軀體的運(yùn)動。首先應(yīng)該了解胎兒的正常生理發(fā)育和胎兒的能力，從2個(gè)月起胎兒就可以在子宮里運(yùn)動了，3個(gè)月的胎兒皮膚已經(jīng)有壓覺和觸覺了，4個(gè)月的胎兒有冷覺和聽覺，5個(gè)月的胎兒有溫?zé)嵊X和味覺，6個(gè)月的胎兒聽力幾乎與成人相等，7個(gè)月的胎兒對痛覺已十分敏感，8個(gè)月的胎兒能夠凝視光源……胎兒的能力是驚人的，胎兒有習(xí)慣也有情緒，更驚人的是胎兒還有記憶，他會對反復(fù)的信息刺激產(chǎn)生固定的條件反射，這就是胎兒的記憶。

許多事實(shí)證明，在科學(xué)家和偉人的成長過程中，都包含著許多當(dāng)時(shí)沒有被人們所意識到的胎教與早教的因素。胎教雖然能夠有效地改善胎兒的素質(zhì)，提高人口的質(zhì)量，但不能夠使胎兒出生后都成為小天才，或成為智慧超常的兒童。兒童成為小天才的因素很多，除了胎教，還有遺傳因素、出生后繼續(xù)教育和環(huán)境影響的因素，以及個(gè)人的興趣、意志、品德等非智力因素等。我們提倡胎教，并不是因?yàn)樘ソ炭梢耘囵B(yǎng)神童，而是胎教可以盡可能早地發(fā)掘個(gè)體的素質(zhì)潛能，讓每一個(gè)胎兒的先天遺傳素質(zhì)獲得最優(yōu)秀的發(fā)揮。因此，經(jīng)過胎教的孩子只是有可能成為小天才。但有一點(diǎn)可以肯定，胎教有利于胎兒在智慧、個(gè)性、感情、能力等方面的發(fā)育，有利于其出生后在人生道路上的發(fā)展。如果把胎教和出生后的早期教育很好地結(jié)合起來，我們相信，人類的智能會更加優(yōu)秀。

今后的社會是一個(gè)機(jī)會均等、公平競爭、優(yōu)勝劣汰的社會，所以現(xiàn)在的年輕夫婦特別是有文化有知識的夫婦，深感人口質(zhì)量的重要性，領(lǐng)悟到今后生養(yǎng)的惟一子女的健康和聰明程度將會給孩子的一生帶來極為深遠(yuǎn)的影響，所以他們特別重視優(yōu)生、優(yōu)育、優(yōu)教，而優(yōu)生、優(yōu)育、優(yōu)教的第一步就是胎教。胎教的內(nèi)容很豐富，尤其胎教的方法非常重要，要根據(jù)胎兒各感覺功能發(fā)育的實(shí)際情況，有針對性地、積極主動地給予適當(dāng)合理的刺激，使胎兒建立起條件反射，進(jìn)而促進(jìn)其大腦功能、軀體運(yùn)動功能、感覺功能及神經(jīng)系統(tǒng)功能的成熟，為出生后的早期教育奠定基礎(chǔ)。

實(shí)驗(yàn)證明：聲音可以傳入子宮；胎兒可以聽到聲音，并對不同聲音產(chǎn)生不同反應(yīng)；觸動腹壁可以引起胎兒四肢和軀體的活動等。凡是經(jīng)過胎教訓(xùn)練后出生的孩子，生活和學(xué)習(xí)能力都較強(qiáng)。目前推薦的胎教方法主要有音樂、對話、拍打、撫摩等，這些都是有科學(xué)根據(jù)的。如果在出生后繼續(xù)進(jìn)行早期教育，每一個(gè)孩子的素質(zhì)潛能都會得到充分開發(fā)，我國的人口素質(zhì)也將會有很大的提高。

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