??序：

多年前在新浪博客里發(fā)表了這篇文章。后來在網(wǎng)上被許多微信公眾號轉(zhuǎn)載，有的抄錄其中的幾段，有的甚至改換了作者。

寫作此篇之時，我對于中醫(yī)文化的理解還不夠深入，自己也沒有多少身心修養(yǎng)。近數(shù)年來，我不但致力于提高醫(yī)術(shù)，更重視提升精神境界。我越來越深刻地體會到：作為一個中醫(yī)人，醫(yī)術(shù)與身心修養(yǎng)是相輔相成的，要想提高臨床療效，就一定要好好修養(yǎng)身心。為此，我也寫作了不少相關(guān)的文章，談我在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程中如何修養(yǎng)身心的一些體會。

希望我的所有文章都能讓讀者認識到，中醫(yī)不但可以治病救人，同時，中醫(yī)還是哲學(xué)，是文化，其中包涵著豐富的人文智慧。我很自豪，此生我選擇了中醫(yī)作為職業(yè)，從事中醫(yī)不但能讓我養(yǎng)家糊口，更重要的是，中醫(yī)幫助我更健康，更快樂，也更幸福。我相信，每個中醫(yī)人只要能真正深入中醫(yī)數(shù)十年，都會有這樣的體會的。

曾經(jīng)，有位編輯為了推廣我的文章，寫了一篇導(dǎo)讀，現(xiàn)抄錄如下：“小病靠醫(yī)生，大病靠自己”，身邊很多朋友都在感慨隨著自己醫(yī)術(shù)的精進，病號的增多，發(fā)現(xiàn)自己看不好的病也越來越多。人，是一個復(fù)雜的整體，醫(yī)學(xué)所了解的實在有限，無論中西醫(yī)都有著其局限性。如果醫(yī)學(xué)都沒有希望了，還會還有其他的治療法嗎？細讀此文，聽董博一一為您揭曉答案！

再次把此文發(fā)出，希望能幫助每一位讀者，都能健康起來，都能快樂起來，都能享受美好的生活。

人生不易，既然活著，就不妨活好點。如何才算是活的好呢？我的理解是：身體健康，各處不痛不癢；而且心中愉悅，沒有怨恨惱怒煩。并且，努力向著《內(nèi)經(jīng)》所談的境界去活，即恬淡虛無，精神內(nèi)守。

不管罹患了何種大病重病，或者現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所謂的不治之癥，都不要輕易放棄。要知道，病之可治不可治，當(dāng)由自己來把握。若能學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，重視修心養(yǎng)心正心，使心性歸于“天人合一”之境，那么，無病不可治，無病不能康復(fù)。建議所有讀者都讀讀《思考文化醫(yī)學(xué)》，細細體味其中的思想，特別是已病之人，非讀不可。完全依賴醫(yī)學(xué)，不如依賴自己的本心。

愿與所有讀者共勉。

董洪濤，于南寧，時2021年3月21日

生病了，我們第一想到的就是去看醫(yī)生。但是，醫(yī)生真的能治得好我們的疾病嗎？事實證明還有很多疾病是醫(yī)學(xué)解決不了的。

如果得了重病怪病，醫(yī)生已經(jīng)治不了，怎么辦。是放棄生命，還是努力求存？如果有一線希望，你要不要爭取呢？

有人會說，醫(yī)學(xué)都沒有希望了，怎么可能會還有其他的治療法。有辦法嗎？有，當(dāng)然有。但絕對不是普通醫(yī)學(xué)辦法，而是更高層次的治療。

之所以寫這篇文章，我想對天下所有因身患重病大病怪病而只消極地等待生命結(jié)束的病人說：振奮起來，相信自己，不要再無謂地乞求醫(yī)學(xué)，讓我們自己去尋找解救的方法！

再者，每個人都想一直健康，都想戰(zhàn)勝病痛，都想長壽平安，都想安詳?shù)乩先?。如何才能讓我們在這一生得到善終呢？

一、疾病的根源

我們相信自己的眼睛，但有時眼見并非是真理。疾病有時也并非就是看得見的生理病理上的原因，它有其另外的致病因素。

疾病的根源是什么？現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有其定義，但這個定義只限定于醫(yī)學(xué)可以治愈的疾病。如果醫(yī)學(xué)治不好的疾病呢？況且，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)能解釋所有疾病的成因嗎？能嗎？不能。

我們知道，當(dāng)前醫(yī)學(xué)的發(fā)展水平還很浮淺，對于許多生命現(xiàn)象還很難做出合理的解釋。比如說氣功、經(jīng)絡(luò)、五運六氣等等，都難以用現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)來找到答案。而這些都與我們的生命和健康息息相關(guān)。既然根本就沒有搞清楚生命的本質(zhì)，也就根本不可能治得好所有的疾病。

越來越多的事實已經(jīng)證明，疾病并非都是簡單的生理病理現(xiàn)象，其還存在著不為我們所能知道的因緣。讓我們跳出醫(yī)學(xué)的框子，換個角度來看待疾病。

從另一個角度來說，疾病是體內(nèi)五毒焚燒的結(jié)果。五毒包括怨恨惱怒煩，是人生的心靈痛苦和無窮疾病的來源。正如劉有生老善人所講：

“恨人傷心，怨人傷脾、怒人傷肝、惱人傷肺、煩人傷腎，是病者，實由人性心中之生毒而種根，由性理而轉(zhuǎn)于生理耳。”

也許我們不少人根本不相信這種說法，認為這是無稽之談。疾病就是身體的不舒服，與心理的怨恨惱怒煩有什么關(guān)系呢？

讓我們看看發(fā)生在我們周圍的事實吧。有人因為怒氣攻心而患高血壓中風(fēng)，有人心存怨恨而患腫瘤，有因嫉妒心臟病發(fā)作者，有因氣惱、心煩而胃十二指腸潰瘍者，如此等等，數(shù)都數(shù)不清。這不過是略舉其例而已，事實上五毒致病，幾乎包括了我們臨床上所見的大多數(shù)疾病（除外感病和外傷性疾?。?。

諸位病久可以自己捫心自問一下，你是不是一直處在五毒之中呢？你是不是曾經(jīng)為了本來無謂的事情去懲罰自己的健康與生命呢？一切皆有因果。所有的病都是由自己造成的，由身造，由性造，由心造。而祛病也必須由身、性、心開始。單純地依賴藥物和手術(shù)，只是治身的層次，而不可能達到治性和治心的效果。

二、養(yǎng)心即所以治病

中醫(yī)認為：心主神，心為五臟六腑之大主。心藏君火，君火以明，主不明則十二官危。心之神可統(tǒng)五臟之神，包括脾之意，肺之魄，腎之志，肝之魂，皆由心神所主管。如果能把心神調(diào)整好，那五臟之神皆可得到調(diào)整。

唯物主義哲學(xué)里有這樣的觀點：精神影響物質(zhì)。精神是形而上的東西，卻影響著形而下的身體。從中醫(yī)的角度來看，精神決定著身體的健康。只要精神健康，則五臟六腑就能趨向于健康。

所以說，養(yǎng)心即所以治病。人類的疾病包括身體上的和心理上的。心理的層次要高于肉體的層次，因為身體是由心理所支配的。不管是哪一類的疾病，都可以從心理上治療。不管任何大病重病，甚至于是醫(yī)學(xué)無能為力的疾病，都可能找到治療方法，其治療的關(guān)鍵即在于調(diào)節(jié)心神。心中之君火即是心之神，君火明則心神自安，如此則五臟六腑皆安。

調(diào)養(yǎng)心神的方法有很多。比如性理上的治療，讓病人的心神獲得解脫?；蛘咝闹谐錆M善良和愛意，這也是平衡心神的辦法?；蛘咭恍南蛏菩猩?，籍由心中的善念來引導(dǎo)臟腑氣機平衡，亦有效果。

三、性理療病

民國時期的王鳳儀老善人發(fā)明性理療病法，講病化世，普度群倫。他發(fā)現(xiàn)

“生氣上火、怨人是得病之根源，如能翻過來，不生氣、不上火、不動稟性，便不會生病?！?/p>

王老善人發(fā)現(xiàn)：人的心理活動是樞紐，是關(guān)鍵。由于事不遂心，人不對意，便要產(chǎn)生煩惱，或發(fā)動脾氣，他把這叫做稟性，或簡稱為“稟性”。專以享受為重，染上各種不良嗜好，他把這叫做“習(xí)性”。習(xí)性越多，私心就越重，私心越重，貪心越大，越不易得到滿足，就越容易產(chǎn)生怨氣煩惱，發(fā)動氣火。這樣，習(xí)性稟性相互作亂，形成了惡性循環(huán)，便給人們帶來了無邊的苦惱。

因此，人的良心被湮滅，純凈善良的“天性”被污染，身體又怎能不得疾病呢。所以先生說：

“心里專好尋思人家不對，有貪心便是心?。恍灾谐悠?，便是性?。恍牟”刂劣谛圆?，性病必至于身病。這是必然的，能發(fā)過來，病就好了。所以我教人要去習(xí)性，化稟性，圓滿天性?！?/p>

性理療病法認為：憤怒、憂傷、疑慮、發(fā)火、煩悶等等，都屬氣稟性，是性中之陰面。這種陰氣積累多了，身體必病。比如說，古人念書求明理，今人念書求名利。念到名利上去了，疾病也就跟著來了。所以老善人教人“撥陰取陽”，就是要化除這種性中之陰面，擴充性中之陽面，疾病便可立愈。

疾病雖發(fā)生在軀體上，但其根源卻在心性中。所以老善人教人首先要認識自己的陰氣是怎樣形成的，以陰氣用事即是過錯。如能進一步作到真心實意地悔過、道過，挖根源，化陰氣，化陰氣為陽氣，疾病自愈，這便是性理療病法的關(guān)鍵。

由上可知，性理療病是真正的大醫(yī)之道，其對疾病的治療是從內(nèi)心深處的解脫開始的。這是治療疾病的至高境界，是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所無可望及的境界。而欲要排除五毒的侵襲，我認為需要愛心、快樂和善行。

四、愛是大藥王

對于人類的大多數(shù)疾病來說，愛是一種非常好的治療劑。愛人，尤其是從心底去愛人、寬恕人，以此來終結(jié)自己的五毒內(nèi)焚，結(jié)果也能終結(jié)我們自己的疾病。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)總是相信組織器官的生理病理變化，把它當(dāng)成是疾病的唯一。而且相信藥物和手術(shù)能改變病理，得到康復(fù)。但疾病真的可以治好了嗎？事實上大多數(shù)疾病還是治不好。

因此，不要總是相信藥物和手術(shù)，那不過是一定程度上治療了肉體上的病，而疾病所根源于精神的層次根本就不可能通過藥物和手術(shù)來解決。

愛人、愛每個生命、愛這個世界，以愛的心態(tài)來對待我們周圍的花草樹木，飛鳥走獸。珍惜自己的生命，同時也珍惜每個生物的生命。不害已，也不害人，不害其他生命。用纖細的愛心去感受世界的萬事萬物，讓愛心把自己融化到萬事萬物當(dāng)中。愛能讓我們的心靈充滿快樂，能讓我們的身體恢復(fù)健康。

當(dāng)我們處于愛的狀態(tài)，那是最平靜、最詳和、最有利于康復(fù)的狀態(tài)。此時心身全部得到放松，五毒的內(nèi)灼可以被徹底地消滅于無形之中。試想，一個充滿愛心的人，他會有怨恨惱怒煩嗎？他會遭受絕癥的折磨嗎？

只有愛才可以上達人的精神層次，通過心神的影響來調(diào)節(jié)五臟六腑的病理狀態(tài)，促進全身機體的更新?lián)Q代。愛是快樂之源泉，愛的治療，是疾病的治本之道。

五、快樂是治病的關(guān)鍵

快樂的第一條就是微笑。身患重病的朋友自己想一想，多久沒有微笑了。多久沒有開心地面對這個世界了。我們在煩什么？在跟誰過不去？我們得到了什么呢？是疾病，是痛苦。

如果我們都能做到隨時隨地心里裝著美好的情感，在臉上表現(xiàn)出良好的情緒，即面帶笑意，心平氣和。如果心里沒有高興的事情，或者由于受到病痛和外來的刺激而心里感到痛苦，一時樂不起來，怎么辦？要真心裝樂。

讓我們每天都展現(xiàn)出愉快。讓我們每天通過自己的面孔、語言和行動來表達自己的一顆善良的心、友愛的心、奉獻的心、寬厚的心、自尊的心和自信的心。我們不僅把快樂看作一種善行、一種奉獻，而且把快樂看成是治病的良藥、健康的朋友。真心快樂，就能讓心神得養(yǎng)，“陰平陽秘，精神乃治”，于是臟腑安定，氣血和調(diào)而病痛減輕。

生了大病，我們不僅戴著病痛的枷鎖，更忍受著心靈的不安。如此形成惡性循環(huán)，疾病逐漸加重而精神漸而不支。所以，要治病，先讓自己的精神好起來，辦法就是快樂。讓我們的心里充滿著快樂，以快樂的心態(tài)來對待自己的疾病。不煩不惱，不憂不愁，不恨不怨，讓快樂滲透進身體的每個器官、組織和細胞，讓我們擺脫五毒的侵襲，放下來，不執(zhí)著，輕輕松松、灑灑脫脫地從疾病的陰影中走出來。

六、行善是解脫之本

心存善念，以善心對待我們這個世界，處處行善，這是今生獲得解脫之關(guān)鍵，也是治療疾病的重要因素。并且要想快樂，首先我們要有一顆善良的心。

我們都知道，善有善報，惡有惡報。善良的人，其身體籠罩在浩然正氣之中，而邪惡不能侵。善良的人可以讓周身氣血充滿生機和活力，疾病即會遠去。而一個充滿邪惡的靈魂怎么可能會沐浴在積極向上的陽氣之中呢？

也許有人會問，何為行善，其的標準是什么？我認為，大凡發(fā)于內(nèi)心的善行都是真善，利人的都是真善，無所求而為之善都是真善。反此，裝樣子的、利己的、有所求的善行都是假善。如果行假善，并無益于病，反有害于自己。因為假善會使心神不定而五臟受傷。

真心行善，真心地幫助他人、感化別人。行善既是為人，亦是為自己。行善的結(jié)果是提高自己、豐富自己、完善自己、解脫自己。不但可以自治各種疾病，更可產(chǎn)生不可思議的機緣而達到修身修性的妙用。

現(xiàn)在的社會已經(jīng)不再相信善良和真誠，人與人的交往充滿著欺騙與狡詐。如果我們用真心和善良去對待別人，反而會被看成是精神病。但即使如此，我們依然要一心向善，我們要努力感化他人，讓善良重新回到世界當(dāng)中。因為拋棄善良，讓我們遭受著巨大的心神痛苦以及病痛的折磨。要想解脫病痛、挽救生命，莫過于發(fā)現(xiàn)自己的善良的本心，把它捧出來，展現(xiàn)給世人。如果我們的周圍人人都感受到善良的思緒在漫延，善行在流淌傳播，那時誰還會再苦于疾病的折磨呢？

綜上所述，疾病的根源在于自己的五毒所害，而治療的關(guān)鍵亦在于自己。因為這個病是你自己生出五毒引發(fā)的，還得靠自己去治。如果真心改過了，性格變好了，并且充滿愛意，真心行善，快樂每一天，那病魔自然就跑了。

讓我們跳出醫(yī)學(xué)的框框，認真地思考一下生命與健康。各位病人不要懷疑上述我所說的話，不要讓偏見害了自己的生命。珍惜尚存的生命機會，去試著改變自己的身心狀態(tài)，相信你會收到意想不到的效果的。

這篇文章不是只寫給重病患者的，而是寫給我們每一個人。試問一下，有誰是真正健康的？暫時的不生病并不表示以后不生病。五毒內(nèi)焚，早晚會生出病來。與其已病而求醫(yī)，何如未病時即求己。而求己之道即是此篇所言，讓我們自己去把握人生健康、富貴貧賤和否泰苦樂。

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