快樂、滿足、平和、寧靜、振奮 、

痛苦、憂傷、緊張、恐懼和沮喪

如果請你在第一行羅列的正性情緒和第二行羅列的負(fù)性情緒中作選擇，你會(huì)選擇哪些？

我曾多次在學(xué)生和來訪者中做這樣的小試驗(yàn)，結(jié)果，無一例外，所有人都只選擇前者而非后者，那就是： 快樂、滿足、平和、寧靜、振奮。

在人們眼里，正性情緒都是好的，因此，越多越好。而負(fù)性情緒都是不好的，因此，一點(diǎn)都沒有才好。其實(shí)，這是對情緒的重大誤解。

抽象地看，快樂的確比痛苦好，無畏一定比恐懼好，振奮一定比沮喪好。

但是，生活是具體的，我們根本無法脫離具體的情境來判斷情緒的好壞。

比如，在森林中見到老虎，如果我們不感覺恐懼，那么，十有八九就會(huì)葬身虎口了，而唯有恐懼，才能調(diào)動(dòng)起人的生命潛能，使人擁有逃出虎口的一線生機(jī)。

再如參加高考的學(xué)生，如果他上了考場還像什么事也沒有一樣，一點(diǎn)不緊張，那么，他的成績十有八九會(huì)出問題。

再比如你最好的朋友熱戀中對方突然提出終止關(guān)系，事后他或她表現(xiàn)的是非常的快樂而不是痛苦，如果真碰到這樣的事，你是會(huì)對他或她擔(dān)心還是放心？

情緒是以主觀體驗(yàn)、生理變化和外部表現(xiàn)為特征的。

以快樂這種正性情緒為例，當(dāng)我們達(dá)到了渴求的目的，原有的緊張感就會(huì)解除，這時(shí)我們體驗(yàn)到的情緒就是快樂。此時(shí)，我們主觀上的體驗(yàn)會(huì)是愉悅、欣喜、滿足，生理上則會(huì)變得放松，外部表情則是：笑逐顏開，神采飛揚(yáng)甚至手舞足蹈等。  

如果人類沒有情緒，這個(gè)世界會(huì)是什么樣子?

讓我們想象一下，如果日出、鮮花、藍(lán)天、白云這些大自然的美景不能觸動(dòng)我們，使我們體驗(yàn)到陶醉、迷人與美妙，那么這個(gè)世界會(huì)是多么單調(diào)、枯燥和乏味?

如果人與人之間的關(guān)懷、期盼、牽掛與支持不能使我們產(chǎn)生溫暖、親近與美好，那么生活該是多么冷漠、無情與荒涼?

法國雕塑家羅丹說，這個(gè)世界并不缺少美，而只是缺少發(fā)現(xiàn)。也許現(xiàn)在我們還可以補(bǔ)充一句：有時(shí)還缺少體驗(yàn)美的情緒能力。

即使是被情緒心理學(xué)家稱作負(fù)性情緒的情緒，對豐富人的生活也有極大的意義。比如，對污染的擔(dān)憂，使我們?yōu)橹匾娝{(lán)天白云而努力改善環(huán)境；對人際間缺乏教養(yǎng)的行為的厭惡，使我們懂得了自律；考試帶來的緊張，使我們在考場上變得格外地認(rèn)真與專注；對災(zāi)難的恐懼，又使我們凝聚并爆發(fā)出超常的力量……

有沒有發(fā)現(xiàn)，其實(shí)不論是負(fù)性情緒還是正性情緒，都賦予生活以意義，甚至可以說是使世界充滿生機(jī)的首要條件。

周圍世界的美與丑對一張沒有生命的桌子而言是沒有意義的，因?yàn)樽雷記]有感受的能力；與桌子相比，人類真是幸運(yùn)，大自然不僅賦予周圍世界的美麗，而且讓我們具備了一種天賦能力——感覺并體驗(yàn)世界的能力。

由于這種能力的存在，生活從此才有意義：大到為理想而奮斗，小到為一頓晚餐而辛勞，都可以讓人體驗(yàn)到愉悅、欣喜、滿足和成就的感覺，這種感覺若用一個(gè)心理學(xué)術(shù)語來概括，那就叫：幸福感。正是情緒使我們具備了如上所述的審美功能。

情緒還是我們適應(yīng)生存的心理工具。

我們都知道軀體在幫助我們適應(yīng)環(huán)境、有效生存中所起的作用。海邊的人靠捕魚為生，高山上的人靠狩獵為生，平原上的人靠耕種為生……人類因勢利導(dǎo)，靠自己的雙手發(fā)展出最有效的生存環(huán)境和生存方式，如遇外敵入侵及災(zāi)害，人們還要憑借自己的軀體力量或反抗或逃生。

但很少有人想到，若沒有無形的情緒作中介，上述一切活動(dòng)甚至都不會(huì)發(fā)生。因此，情緒是幫助人適應(yīng)生存環(huán)境的有力而且首要的工具。

想象一下，如果我們生來缺乏情緒感受和表達(dá)的能力，餓了不知道哭，渴了不知道鬧，摔傷了不知道疼，流血了不知道害怕，那我們原本脆弱的生命又會(huì)增加多少危險(xiǎn)?

如果我們幼時(shí)感到舒適時(shí)不能以微笑去向養(yǎng)育我們的父母表達(dá)滿足和感激，如果當(dāng)父母帶我們?nèi)タ此{(lán)天白云、紅花綠葉時(shí)，我們不能以驚喜與好奇回應(yīng)父母，與他們作情感交流，那么，我們的父母該是多么的失望甚至痛苦?

幸好我們的基本情緒能力是與生俱來的，它使我們?nèi)祟愒隈唏僦芯椭烙们榫w向環(huán)境發(fā)送信息，以此調(diào)動(dòng)環(huán)境(父母、親人)對我們的關(guān)心與照顧。你看，嬰兒用微笑吸引母親，使她久久不忍離去；你聽，嬰兒用哭泣去喚起母親對自己的注意，使她立刻放下手中的事而趕來照顧自己…… 成年人同樣依賴情緒而生存。

對毒蛇猛獸、車禍及其它意外事故的恐懼使我們小心謹(jǐn)慎，從而免除許多不必要的犧牲；對兩敗俱傷的人際競爭的反感與擔(dān)心使我們學(xué)會(huì)了互惠互利、雙腦雙贏；面對敵人的入侵，恐懼與憤怒使我們變得特別勇敢與堅(jiān)強(qiáng)；而對新事物的興趣則引領(lǐng)著我們不斷地?cái)U(kuò)大自己的知識(shí)和生存空間……

隨著人類情緒的進(jìn)化，我們還學(xué)會(huì)了通過主動(dòng)調(diào)節(jié)情緒來協(xié)調(diào)人與環(huán)境的關(guān)系。例如，在面對一個(gè)不可逆的問題情境時(shí)，我們會(huì)安慰自己，說服自己想開些，并且能從中吸取教訓(xùn)，使自己由沮喪變?yōu)檎褡?，從無望變?yōu)槌錆M信心和希望。

在與人交往的過程中，也是情緒使我們得以主動(dòng)協(xié)調(diào)與他人的關(guān)系，比如通過微笑表達(dá)友好，通過熱忱表達(dá)關(guān)切。我們還知道：表現(xiàn)快樂會(huì)使人感覺愉快，表現(xiàn)穩(wěn)重會(huì)使人感到放心，表現(xiàn)體貼會(huì)使人感到親近，表現(xiàn)幽默會(huì)使人感覺放松。

情緒還有影響人際溝通與交流的作用。

和別人交流時(shí)，我們都有這樣的經(jīng)驗(yàn)：不僅注意聽對方說什么，而且還要注意他的表情。如果一個(gè)人笑著對你說：“你真煩!”那你不僅不會(huì)生氣，還會(huì)很高興他把你當(dāng)作了親密無間的朋友；但如果一個(gè)人冷冷地對你宣布：“我喜歡你?！蹦悄阋欢〞?huì)感覺很不舒服。

為什么我們在和別人說話時(shí)要這么留心人的表情——情緒的外部表現(xiàn)形式呢?因?yàn)槿伺c人之間除了言語交流之外，還有非言語交流，情緒便是非言語交流的一種，它通過人的面部表情、體態(tài)表情和語調(diào)表情，向人傳遞著比言語更為豐富、微妙而又真實(shí)的信息。社交場合中，我們會(huì)根據(jù)他人的表情判斷自己的言行是否得體并及時(shí)作出相應(yīng)的調(diào)整；與人相處時(shí)，我們會(huì)用冷淡表示距離，用熱情表達(dá)友好……

此外，情緒成了我們適應(yīng)人文環(huán)境的工具。

不僅如此，與人相遇時(shí)，別人表現(xiàn)出的欣喜會(huì)讓我們產(chǎn)生自我價(jià)值感；與人相處時(shí)，別人的皺眉會(huì)使我們自省與自我約束； 在此，情緒又成為我們自我察覺與調(diào)節(jié)的工具。

不論是經(jīng)驗(yàn)還是實(shí)驗(yàn)都已證實(shí)，人類的基本情緒(快樂、憤怒、恐懼、憂傷)是一致的，有著共同的生物學(xué)基礎(chǔ)。正因如此，情緒不僅有助于我們和本民族人的溝通，而且也使我們得以和世界各地的人溝通。

想一想兩個(gè)語言完全不通的人通過面部表情和手勢熱烈交流的情景，想想那場景中不時(shí)閃現(xiàn)的會(huì)心的微笑，那表示贊成的用力的點(diǎn)頭，那種融洽與友好、溝通與理解，是不是有一種特別的感染力?!

情緒還有激發(fā)人行為動(dòng)機(jī)的作用。

愛會(huì)成為激發(fā)人們?yōu)檎x、為和平、為環(huán)境、為美好生活而奮斗的動(dòng)機(jī)；

好奇會(huì)成為激發(fā)人們?nèi)ッ半U(xiǎn)、去探索、去努力認(rèn)識(shí)世界的動(dòng)機(jī)；憂傷會(huì)成為激發(fā)人們深入思考的動(dòng)機(jī)；

恐懼會(huì)成為激發(fā)人們追求安全的動(dòng)機(jī)；

焦慮會(huì)化作人們爭取放松的動(dòng)機(jī)……

看到情緒所具有的審美功能、適應(yīng)功能、交際功能和動(dòng)機(jī)功能，看到我們是如此地受惠于自己的情緒，我們有沒有發(fā)現(xiàn)：情緒不論正負(fù)，都是一個(gè)人可以依賴的最重要的內(nèi)在資源之一。所謂正負(fù)之分，在某種程度上只是為便于分類而己，在此并不存在褒貶之意。事實(shí)上，情緒是個(gè)中性詞，適時(shí)適度就好，非時(shí)非度就不好，正負(fù)情緒皆然。

情緒是我們的朋友而非敵人。

我們都知道人體的四肢、五官、內(nèi)臟等有形器官的作用，可是否想過情緒、情感這類無形的心理過程對于生命的意義呢?人們在深入地認(rèn)識(shí)自己之前，往往把情緒當(dāng)作自己的敵人或人性的枷鎖。為此，先哲們或提倡克制、控制情緒，或提倡消滅情緒。

這真是一個(gè)極為奇怪的現(xiàn)象，人類對自己與生俱來的四肢五官充滿了感激，但卻對同樣與生俱來的情緒充滿了恐懼與敵意。

也許，在人借助科學(xué)手段認(rèn)識(shí)自己之前，不得不以如此極端的方式應(yīng)付自己的情緒。但是，時(shí)代發(fā)展到今天，在科學(xué)心理學(xué)已誕生了100多年的今天，在人類對自身又有了更深入認(rèn)識(shí)的今天，在了解人都是善惡并存的這一事實(shí)的今天，人也應(yīng)該學(xué)著接納并且善待自己了。

更何況，情緒恰如我們的軀體，也是我們得益于祖先的最重要的內(nèi)在資源之一。

情緒是人腦的高級功能，是人類生存適應(yīng)的心理工具。由于它的存在，人類才不僅得以延續(xù)而且能夠享受生活的美好。盡管過度或不足的情緒會(huì)產(chǎn)生問題，但這世界上什么過度或不足不會(huì)成問題呢？

善念過度，正義感不足不也都會(huì)帶來問題嗎？想想那個(gè)東郭先生！

視情緒為敵人，總要克制、控制甚至消滅自己的情緒。這種對情緒的態(tài)度引發(fā)了不少心理問題。

心理咨詢中，最常見的由情緒引發(fā)的問題包括：不能接受自己的情緒，不會(huì)表達(dá)情緒以及不會(huì)調(diào)節(jié)情緒。

以來訪者甲為例，他是位高高大大的男士，近來他的一個(gè)朋友去世，他十分悲痛。但他認(rèn)為，男的若當(dāng)著別人的面表現(xiàn)出悲傷是缺乏男子氣。因此，他白天在同事面前總表現(xiàn)出有說有笑的樣子，可到了晚上，他總是一邊想念朋友，一邊無數(shù)次自責(zé)：“我怎么這樣殘酷，這樣沒有良心！朋友走了，我居然還能笑得出來？！”

甲的癥結(jié)在于不能接受自己的柔情。這樣的情況在男士中不少見。很多男士都有這樣一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為男性表現(xiàn)憂傷、痛苦、思念等情緒是一種軟弱無能。因此，他們常常喜歡裝出一付很嚴(yán)肅、很堅(jiān)強(qiáng)的樣子，他們以為這樣才叫“有個(gè)性”或“酷”。

他們不知道，每一次對自身柔情的壓抑與扼殺，都是對自己心理的一次傷害，這樣的傷害積累多了，人就會(huì)出問題了。

其實(shí)，人都是兩性同體的。每一個(gè)人都具有異性的生心特征。從生物學(xué)角度看，男性分泌雌性激素，女性也分泌雄性激素。心理上亦然。榮格就曾提出：每一個(gè)人的集體無意識(shí)層面都潛伏著一個(gè)異性原型，因此每一個(gè)人都天生具有異性的某些精神特征。這是從我們遠(yuǎn)古的男性祖先和女性祖先在共同生活和相互交往的經(jīng)驗(yàn)中發(fā)展起來的。每個(gè)人身上的這種異性特征使兩性間的協(xié)調(diào)和理解成為可能。

心理健康的標(biāo)志之一就是能恰到好處地協(xié)調(diào)并表現(xiàn)自己天性中的兩性特征。如果一個(gè)人不能充分發(fā)展或過度發(fā)展自己無意識(shí)中的異性傾向，就有可能產(chǎn)生不協(xié)調(diào)，例如一個(gè)男性過度發(fā)展自己的女性傾向，就可能顯得多愁善感、憂柔寡斷，而如果他過份壓抑自己的女性傾向，則可能顯得冷酷和有攻擊性。對女性而言亦然。

一個(gè)人，一個(gè)社會(huì)，如果能更多接受每個(gè)人身上合乎比例的異性成份，那么社會(huì)就會(huì)健康許多，個(gè)人也會(huì)少許多壓力。

再回到甲的故事中，如果他一開始就接納自己的痛苦并用恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)它。那么，他就不會(huì)有后來近乎崩潰的感受；再如果，他為了符合自己心目中有關(guān)男性的刻板印象，白天裝出若無其事的樣子，但他接納自己的掩飾，那他也不會(huì)有后來的痛苦。

但他太拒絕自己了，既不接納自己的痛苦，又不接納自己對痛苦的掩飾，結(jié)果他就不得不同時(shí)體驗(yàn)雙重痛苦：失去朋友與譴責(zé)自己。

再看乙與丙，她們是一對好朋友，高考時(shí)乙如愿以償，丙卻因失誤而落榜。乙在為自己高考如愿而高興的同時(shí)卻又非常非常自責(zé)，她不能容忍自己在好友落榜時(shí)“居然還能高興起來”，她認(rèn)為自己“太自私”。

其實(shí)，為自己高興和為朋友不安是不矛盾的。人有權(quán)利為自己的成功高興。更何況，情緒是自然發(fā)生的，很多時(shí)候先于意識(shí)，高考成功，出于本能感覺高興就如同渴極了時(shí)喝到了水而感覺非常愉悅一樣，是很自然的事。我們沒有必要為此而自責(zé)。得意沒錯(cuò)，忘形才需要反省。

在心理上接納自己的高興，但在行為上注意體貼朋友就可以了。如果還能以建設(shè)性方式幫助朋友走出困境，那簡直就是完美了。

一個(gè)人如果肯接受自己的情緒，肯與之同行，那么，很多問題都能迎刃而解，更不會(huì)發(fā)展到不可收拾的地步。

更何況，當(dāng)負(fù)性情緒發(fā)生時(shí)，往往正是深入了解自己的最佳時(shí)機(jī)。這種時(shí)候，我們可以問自己：為什么這事讓我如此生氣、不滿甚至憤怒？它觸動(dòng)了我的什么？現(xiàn)在我可以為自己做些什么？

這個(gè)世界，有多少人因?yàn)椴荒芙邮茏约旱呢?fù)性情緒而使自己陷入困境無法自拔？！

而事實(shí)上，我們正可以趁此機(jī)會(huì)梳理自己的感受，了解自己的需要，可以做自己的心理治療者，從而發(fā)現(xiàn)自己的結(jié)或問題所在。

這樣，面對不由自主而來的情緒，我們就可以做出自主的調(diào)節(jié)和引導(dǎo)。

情緒問題有時(shí)還可能出在不懂或不會(huì)表達(dá)上。

情緒無論正負(fù)都需要表達(dá)。正性情緒需要人分享，負(fù)性情緒則需要人分擔(dān)。

壓抑正性情緒則人的快樂會(huì)減半， 壓抑負(fù)性情緒則不快會(huì)增倍。

這就如同那句老話：一個(gè)快樂說出來會(huì)變作兩個(gè)快樂，一個(gè)痛苦說出來會(huì)變作半個(gè)痛苦。

不僅如此，壓抑自身情緒還會(huì)影響人際關(guān)系，會(huì)在人與人之間造成疏遠(yuǎn)、誤解甚至沖突。

人們不懂甚至害怕表達(dá)情緒，從宏觀上看，有傳統(tǒng)文化的影響。從微觀上看，則是由于不懂得用建設(shè)性方式表達(dá)情緒，尤其在負(fù)性情緒的表達(dá)上更是如此。

有人憤怒時(shí)，要么強(qiáng)壓怒火要么出口傷人或大打出手，結(jié)果受傷的不僅有對方而且也有自己。有人憂傷時(shí)，只知道向隅而泣；有人不滿時(shí)，只知道憋在心里……

情緒的健康與否與人是否以恰當(dāng)?shù)姆绞郊右员磉_(dá)有很密切的關(guān)系。

臨床心理學(xué)上有這樣一個(gè)癥狀指標(biāo)：述情障礙，其要點(diǎn)之一就是指缺乏用語言表達(dá)情緒的意識(shí)和能力。

其實(shí)，表達(dá)情緒就是能用準(zhǔn)確的語言表達(dá)自己的感受：快樂、滿意、振奮或不快、不滿以及沮喪等。

只要表達(dá)時(shí)注意對事不對人，注意客觀描述自己對某事的感覺而不是指責(zé)別人，那么，情緒表達(dá)不僅會(huì)增進(jìn)我們對自身的了解與把握，而且會(huì)增進(jìn)我們與他人的相互理解與支持。

情緒就像海浪，有潮漲就有潮落。

有些人害怕自己的情緒，是因?yàn)榍榫w來時(shí)太快，有時(shí)甚至是猝不及防。因此，先哲們常提醒我們不要做情緒的奴隸。

其實(shí)，情緒的發(fā)生發(fā)展是有自己的規(guī)律的。

當(dāng)我們覺得自己要被情緒淹沒時(shí)，其實(shí)情緒正在開始走向退潮呢。

有人以為，在情緒沖動(dòng)時(shí)等待其退潮一定是一件很難的事，一定需要巨大的毅力與意志。

其實(shí)不然，人生的許多關(guān)鍵處，有時(shí)甚至只需要短短的幾分鐘和很簡單的幾個(gè)行為。在情緒的把握上更是如此。

因?yàn)槿说淖晕冶Ｗo(hù)和自救能力太強(qiáng)了，借助于一點(diǎn)點(diǎn)外力，它就能發(fā)揮巨大的自主作用。

當(dāng)情緒沖動(dòng)時(shí)，只要一個(gè)人懂得把握自己不采取行動(dòng)，有時(shí)候，甚至只需要一分鐘的把持，就可以避免許多的麻煩甚至不幸。

把持情緒的方法很多，而且也并不復(fù)雜。

迅速離開刺激環(huán)境或在心里數(shù)數(shù)，數(shù)到一百，這是最簡單也是最行之有效的兩種方法。

但前提是：你要對情緒的發(fā)展規(guī)律有了解，你要有情緒可以把握的信念，你還要有對自己情緒的接納與了解。

情緒的發(fā)展是有其規(guī)律的，它首先是與生俱來的。

人的基本情緒如快樂、愛、振奮、平和、痛苦、恐懼、憤怒等都是得之于造化并在種族進(jìn)化中逐漸完善的。

感謝造化，他不僅創(chuàng)造了我們，而且在我們的身上安置了快樂、滿足、平和、喜悅等機(jī)制，以此獎(jiǎng)勵(lì)我們，還用恐懼、憤怒、痛苦、煩躁等機(jī)制來警醒我們，使我們能夠及時(shí)警覺自己遇到的問題。

感謝我們?nèi)祟惖淖嫦?，是他們在千百萬年的進(jìn)化與發(fā)展中逐漸完善了感受、表達(dá)并利用多種情緒的功能，使今日的我們得以在適應(yīng)環(huán)境時(shí)少走彎路，多走捷徑。

感謝我們的祖先，是他們的進(jìn)化與發(fā)展讓我們擁有了完善的情緒這一最寶貴的內(nèi)在資源，使今日的人類不僅得以延續(xù)而且能夠享受生活的美好。

情緒又是隨時(shí)隨地與我們同在的。

我們體驗(yàn)到的平靜、愉悅、快樂、憂傷、煩惱、焦慮、沮喪、振奮、疲憊、滿足等情緒交替發(fā)生，浸透在我們生命中的每一刻，使我們的生活充滿了色彩。

每一種基本情緒都是與生俱來并有各自不同的適應(yīng)功能的，如果環(huán)境給以積極的應(yīng)答，這些基本情緒就會(huì)隨著人年齡的增長而分化發(fā)展為更加細(xì)膩、豐富的情緒情感；如果環(huán)境未曾給以積極的反應(yīng)，甚至壓制嬰兒的基本情緒，則人的情緒能力就會(huì)退化，長大后就有可能成為一個(gè)冷漠無情或暴躁易怒的人。

舉例說，在理想狀態(tài)中，嬰兒用微笑表達(dá)他的舒適感并吸引母親的關(guān)注，以哭泣表達(dá)不適并激發(fā)母親作出相應(yīng)的調(diào)節(jié)，以尖叫表達(dá)憤怒從而強(qiáng)迫母親改變對他的照顧方式，又以歡笑表達(dá)對父母的感激。就這樣，一個(gè)看起來那樣柔弱無助的小嬰兒，卻以其天生的情緒能力使他的父母最心甘情愿地成為他的“仆人”。

在這樣的理想狀態(tài)中，嬰兒與父母逐漸建立起依戀安全感——小小的他就知道只要呼喚，就必有回聲。在這種安全感的體驗(yàn)中，他放心地把自己的時(shí)間更多地用在探索周圍的世界上，通過自學(xué)、觀察和模仿周圍人而漸漸習(xí)得更加豐富多樣的情緒能力，他的復(fù)雜情緒也隨著他的認(rèn)知能力的發(fā)展而順利地發(fā)展起來。

但是，如果一個(gè)嬰兒得不到父母的回應(yīng)，他的哭叫無人注意，他的微笑無人喝彩，他的憤怒無人在乎，他的痛苦無人關(guān)注，他的恐懼無人撫慰，那么，他與生俱來的情緒能力就會(huì)出現(xiàn)衰退甚至再難被喚醒，而復(fù)雜情緒的發(fā)展更無從談起(從某種意義上講，這也是機(jī)體所采取的自我保護(hù)措施，不如此，不關(guān)閉自己的情緒之門，他只會(huì)受到更大的傷害)。心理學(xué)上有一種較為極端的說法是：嬰兒如果得不到愛的回應(yīng)，就會(huì)變得冷漠、虛弱甚至死亡。

所以，我們的情緒雖然是與生俱來的，但卻未必能與我們同步發(fā)展，這不僅取決于一個(gè)人出生后是否能得到父母、親人無條件的積極地關(guān)愛；取決于我們所處的文化；也取決于一個(gè)人成年后能否無條件地積極接納并且關(guān)愛自己。

多少年來文化的壓抑與約束，使我們習(xí)慣于把情緒當(dāng)作自己的對立面去壓制，久而久之，我們甚至常常不知道自己當(dāng)下的情緒是什么。

這其實(shí)是一種異化。情緒本是我們可以依賴的最重要的內(nèi)在資源之一，可我們卻把它當(dāng)作了與自己對立并支配自己的力量，以至于總也沒能擺正與情緒的關(guān)系：高興時(shí)怕自己給人留下得意忘形的印象，痛苦時(shí)又怕成為別人的談資，喜歡時(shí)要掩飾，厭惡時(shí)要壓抑……久而久之，就變成了以自己為敵、與自己作對了。

健康的做法是學(xué)著去體驗(yàn)、感受并接納自己的情緒，即使對負(fù)性情緒也要善加利用，使其成為我們成長的動(dòng)力而非阻力。

還要學(xué)習(xí)主動(dòng)積極地發(fā)展自己的正性情緒，使自己具備細(xì)微的感受力和較高的敏感度，學(xué)會(huì)在生活、工作和學(xué)習(xí)中充分體驗(yàn)幸福感。

當(dāng)情緒過度時(shí)，學(xué)著去調(diào)節(jié)而非控制，去引導(dǎo)而非壓抑；否則作用力等于反作用力，情緒積累到一定時(shí)候就會(huì)以破壞性方式爆發(fā)，嚴(yán)重的還會(huì)導(dǎo)致心理疾病。

相關(guān)知識(shí)

情緒價(jià)值與心理健康：如何培養(yǎng)我們的情緒智商？
當(dāng)我們在談“情緒穩(wěn)定”時(shí)，我們在想什么
我們應(yīng)該怎樣學(xué)會(huì)情緒管理?情緒管理有什么好的方法呢?
老年朋友們我們要規(guī)劃退休生活，享受美好時(shí)光！
維護(hù)健康，我們的情緒狀態(tài)往往受到我們所攝入食物的影響
站樁365天后，朋友們都說我變了
我們的愛情=十元戒指+蛋炒飯
情緒壓力如何影響我們的身心健康？
我們應(yīng)該怎么管理自己的情緒呢
擺脫情緒飲食，卻可能給我們的健康和心理帶來潛在的危害

網(wǎng)址: 我們的情緒，我們的朋友 http://www.u1s5d6.cn/newsview541920.html